论文部分内容阅读
摘要：古人为了劝人多学习，多读书，他们绞尽脑汁，说了许多关于学习，读书的道理和好处。今以部编版初中语文教材内文言文为例，谈谈古人的劝学艺术，学学古人的智慧。
关键词：劝学内容;劝学方式;劝学经验
古人向来重视读书学习，为了劝人多学习，多读书，他们绞尽脑汁，说了许多关于学习，读书的道理和好处，可谓巧言妙语，字字璇玑，不仅对古人有用，对现代人也大有裨益。今天就以部编版初中语文教材内文言文——七年级 （ 上 ） 的《〈论语〉十二章》《诫子书》、 七年级（下）的《孙权劝学》、八年级（下）的《虽有嘉肴》、 九年级 （ 下 ） 的《送东阳马生序》为例，谈谈古人的劝学艺术，学学古人的智慧。
一、聚焦劝学内容
《〈论语〉十二章》中的劝学内容有：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）传不习乎 （3）吾十有五而志于学 （4）温故而知新，可以为师矣……
《诫子书》中劝学内容有：（1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 （2）淫慢则不能励精……
《孙权劝学》中的劝学内容有：（1）卿今当涂掌事，不可不学（2）但当涉猎，见往事耳……
《虽有嘉肴》中的劝学内容有：（1）虽有至道，弗学，不知其善也 （2）是故学然后知不足，教然后知困……
《送东阳马生序》中的劝学内容有：（1）余幼时即嗜学 （2）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 （3）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 （4）录毕，走送之，不敢稍逾约……
这些劝学内容分别从学习目标、学习条件、学习方法、学习对象和内容、学习的过程和结果等方面来阐述，如学习目标有“但当涉猎，见往事耳”;学习条件有不好的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”;有好的“有司业博士为之师”;学习方法有“温故而思新”;学习意志有“非志无以成学”;学习态度有“三人行，必有我师焉”;学习结果有不好的“遂成枯落”，好的“自以为大有所益”等等。
二、辨析劝学方式
将这些名篇中的劝学内容归类后，不难发现他们劝学的侧重点和方式是有所不同的。例如在劝学侧重点上，《孙权劝学》省略了吕蒙和孙权的学习过程，“自以为大有所益”是孙权直言学习结果，鲁肃“刮目相待”从侧面表现了吕蒙的学习很有成效。《送东阳马生序》对学习过程的表述最为充分，具体来讲，学习态度、学习意志最为突出。学习结果提及少，直接表达有“故余虽愚，卒获有所闻”等。从其声名地位和马生撰书进谒等侧面也可见。《〈论语〉十二章》中劝学名句主要涉及学习过程中的学习态度和学习方法。《诫子书》主要讲了在学习过程中学习态度和学习意志的问题。其中“淫慢”往往是客观条件好的学生学习中易犯之大忌，“险躁”往往是客观条件不好的学生学习中易犯之大忌。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”从反面讲了不努力学习的结果。《虽有嘉肴》用比喻的方式告诉人们学习过程是美好的，学习效果也是好的，还提醒人们在学习过程中要身体力行，逐渐发现自己的不足，并时时反省，“教学相长”，不断改进。
另外在劝学方式上，宋濂最会为被劝者考虑，他把亲身经历“掰开了，揉碎了”讲给“马生们”听，甚至经常“贬低”自己，希望“马生们”比自己更强。《〈论语〉十二章》是语录体文章：孔子和他弟子平等地探讨、交流。其内容口语化、通俗易懂，显得亲切，更容易让人接受。《诫子书》是父亲写给孩子的书信，爱之深往往责之切，在语言上多次用否定 词“不”和“非”，还强调不学习的严重后果，就怕孩子走了歪路。《孙权劝学》稍微带有一些威压和强迫，但孙权的学习方法指导得当，帮助吕蒙树的学习目标也不高，吕蒙的学习结果也好。关键是吕蒙还能在当中表现出“大兄何见事之晚乎”般的自豪和欢快，不由得讓人对劝学者孙权有所敬佩。《虽有嘉肴》或许是因为对象感不强，多是道理的罗列，相对而言最不带感情。但作者逻辑清楚，推理严密，不乏严肃认真，而且能用比喻来进行通俗的讲解，也是为了能让更多读书人更容易接受一些好用的学习经验，从而在学习上少走一些弯路。
三、总结劝学经验
学习完这些文章，我们能从这些文言文名篇中得到哪些经验和智慧呢？首先要注意劝学者和被劝者的身份。如孙权和吕蒙为君臣关系，诸葛亮和儿子父子关系，孔子和弟子为师生关系，宋濂与马生为长晚辈且同乡关系，所以不同的关系，就决定着他们劝学时的方法和语气，这点要尤为注意。其次要注意明确劝说的原因和目的。如孙权想要让自己的部下懂得学习的重要性和必要性，诸葛亮不仅想让儿子懂的学习的重要，他还侧重于对其做人修身和惜时方面的教导，而孔子对其弟子及其后学者则给予全方位的建议。然后要注意劝说的技巧。如孙权就现身说法谈了自己读书的益处，从而劝吕蒙读书，而宋濂也从自己的求学时的勤且坚，以及将太学生的各种优越的求学条件与自己当年的情况的进行对比，来达到劝学效果。最后要注意劝说语气。如有时需要亲切委婉、苦口婆心，有时需要严词厉色，语气坚硬，这两点在孙权劝吕蒙时体现得淋漓尽致。
通过这些劝学文言文的学习，我们可以从中挖掘出对学习和成长有意的因素，并能客观地继承和发展。这样，我们无论是作为老师，还是长辈，抑或是同学，都能学习古人的智慧，提升我们的劝学艺术。
参考文献：
[1]刘友能.牵丝引线 应时而综 —部编版初中教材劝学类文言文教学探究[J].名师在线，2021（06）：88.
[2] 李天语、易朝芳.《送东阳马生序》劝学艺术探析[J].语文建设，2017（05）：18.
关键词：劝学内容;劝学方式;劝学经验
古人向来重视读书学习，为了劝人多学习，多读书，他们绞尽脑汁，说了许多关于学习，读书的道理和好处，可谓巧言妙语，字字璇玑，不仅对古人有用，对现代人也大有裨益。今天就以部编版初中语文教材内文言文——七年级 （ 上 ） 的《〈论语〉十二章》《诫子书》、 七年级（下）的《孙权劝学》、八年级（下）的《虽有嘉肴》、 九年级 （ 下 ） 的《送东阳马生序》为例，谈谈古人的劝学艺术，学学古人的智慧。
一、聚焦劝学内容
《〈论语〉十二章》中的劝学内容有：（1）学而时习之，不亦说乎？（2）传不习乎 （3）吾十有五而志于学 （4）温故而知新，可以为师矣……
《诫子书》中劝学内容有：（1）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 （2）淫慢则不能励精……
《孙权劝学》中的劝学内容有：（1）卿今当涂掌事，不可不学（2）但当涉猎，见往事耳……
《虽有嘉肴》中的劝学内容有：（1）虽有至道，弗学，不知其善也 （2）是故学然后知不足，教然后知困……
《送东阳马生序》中的劝学内容有：（1）余幼时即嗜学 （2）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 （3）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 （4）录毕，走送之，不敢稍逾约……
这些劝学内容分别从学习目标、学习条件、学习方法、学习对象和内容、学习的过程和结果等方面来阐述，如学习目标有“但当涉猎，见往事耳”;学习条件有不好的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”;有好的“有司业博士为之师”;学习方法有“温故而思新”;学习意志有“非志无以成学”;学习态度有“三人行，必有我师焉”;学习结果有不好的“遂成枯落”，好的“自以为大有所益”等等。
二、辨析劝学方式
将这些名篇中的劝学内容归类后，不难发现他们劝学的侧重点和方式是有所不同的。例如在劝学侧重点上，《孙权劝学》省略了吕蒙和孙权的学习过程，“自以为大有所益”是孙权直言学习结果，鲁肃“刮目相待”从侧面表现了吕蒙的学习很有成效。《送东阳马生序》对学习过程的表述最为充分，具体来讲，学习态度、学习意志最为突出。学习结果提及少，直接表达有“故余虽愚，卒获有所闻”等。从其声名地位和马生撰书进谒等侧面也可见。《〈论语〉十二章》中劝学名句主要涉及学习过程中的学习态度和学习方法。《诫子书》主要讲了在学习过程中学习态度和学习意志的问题。其中“淫慢”往往是客观条件好的学生学习中易犯之大忌，“险躁”往往是客观条件不好的学生学习中易犯之大忌。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”从反面讲了不努力学习的结果。《虽有嘉肴》用比喻的方式告诉人们学习过程是美好的，学习效果也是好的，还提醒人们在学习过程中要身体力行，逐渐发现自己的不足，并时时反省，“教学相长”，不断改进。
另外在劝学方式上，宋濂最会为被劝者考虑，他把亲身经历“掰开了，揉碎了”讲给“马生们”听，甚至经常“贬低”自己，希望“马生们”比自己更强。《〈论语〉十二章》是语录体文章：孔子和他弟子平等地探讨、交流。其内容口语化、通俗易懂，显得亲切，更容易让人接受。《诫子书》是父亲写给孩子的书信，爱之深往往责之切，在语言上多次用否定 词“不”和“非”，还强调不学习的严重后果，就怕孩子走了歪路。《孙权劝学》稍微带有一些威压和强迫，但孙权的学习方法指导得当，帮助吕蒙树的学习目标也不高，吕蒙的学习结果也好。关键是吕蒙还能在当中表现出“大兄何见事之晚乎”般的自豪和欢快，不由得讓人对劝学者孙权有所敬佩。《虽有嘉肴》或许是因为对象感不强，多是道理的罗列，相对而言最不带感情。但作者逻辑清楚，推理严密，不乏严肃认真，而且能用比喻来进行通俗的讲解，也是为了能让更多读书人更容易接受一些好用的学习经验，从而在学习上少走一些弯路。
三、总结劝学经验
学习完这些文章，我们能从这些文言文名篇中得到哪些经验和智慧呢？首先要注意劝学者和被劝者的身份。如孙权和吕蒙为君臣关系，诸葛亮和儿子父子关系，孔子和弟子为师生关系，宋濂与马生为长晚辈且同乡关系，所以不同的关系，就决定着他们劝学时的方法和语气，这点要尤为注意。其次要注意明确劝说的原因和目的。如孙权想要让自己的部下懂得学习的重要性和必要性，诸葛亮不仅想让儿子懂的学习的重要，他还侧重于对其做人修身和惜时方面的教导，而孔子对其弟子及其后学者则给予全方位的建议。然后要注意劝说的技巧。如孙权就现身说法谈了自己读书的益处，从而劝吕蒙读书，而宋濂也从自己的求学时的勤且坚，以及将太学生的各种优越的求学条件与自己当年的情况的进行对比，来达到劝学效果。最后要注意劝说语气。如有时需要亲切委婉、苦口婆心，有时需要严词厉色，语气坚硬，这两点在孙权劝吕蒙时体现得淋漓尽致。
通过这些劝学文言文的学习，我们可以从中挖掘出对学习和成长有意的因素，并能客观地继承和发展。这样，我们无论是作为老师，还是长辈，抑或是同学，都能学习古人的智慧，提升我们的劝学艺术。
参考文献：
[1]刘友能.牵丝引线 应时而综 —部编版初中教材劝学类文言文教学探究[J].名师在线，2021（06）：88.
[2] 李天语、易朝芳.《送东阳马生序》劝学艺术探析[J].语文建设，2017（05）：18.