人往往都会活得很自我。
　　这也很正常，说明人的眼光首先是向内的，然后，本质上是自私的。
　　人有自我，才成為独特的生命个体。
　　内心的一切，投射到脾气、性格、格局和情怀上，让你区别于他人，成为独一无二的自己。
　　也可以这样理解，自我就是你说出的话，做过的事，是你呈现给这个世界的——灵魂的样子。
　　自己愿意做的事，可以有一千个理由;不愿做的事，也可以有一千个理由。
　　有时候，觉得别人执拗不可劝，其实事到临头自己也一样。
　　这么想来，我们完全可以退一步，以宽容自己的方式去理解别人，便觉得自己也没有那么完美，别人也没有那么可憎。
　　自轻自贱和自骄自矜，是自我的两个方向，两者都很在意自己。前者因太在意而走向了妄自菲薄，后者也是因太在意而走向了妄自尊大。
　　问题都出在看不透上。前者看不透而不放过自己，后者看不透而高抬了自己。
　　结局是，这两种人都活得很失败。前者总有不如人的挫败感，后者常生虚妄的优越感。
　　己所不欲，偏施于人，属于极端自我。如果自我只是有一点狭隘的话，极端自我，则是完全不讲道理。
　　以此回看，讲道理的自我是多么可爱，一来看得见理性，二来照得见良知;而不是温情之上的一点任性，任性之上的一点偏执。
　　从目中无人到目空一切，从“我是世界的中心”到“我就是世界”，任性变本加厉，偏执开始癫狂。极端自我的本质，就是极端自私。
　　骗子是极端自我的，暴徒也是。任何极端自我，其本质都有一点反人类。
　　奸商都挂着诚信的匾额，小人在大谈君子之道。这个世界，有太多的人“挂羊头卖狗肉”。所以，王阳明强调“知行合一”。王阳明是圣贤，他深知，能“知”而不能“行”的人太多了。
　　自我的虚伪，以及虚伪的自我，使真实世界充满着扑朔迷离。因此，对于这个世界，我们有理由去质疑，也应该允许被他人怀疑。
　　如果人人都有这样一份情怀，又兼具这般坦荡，就会慢慢远离狭隘和自私。动机纯净摆脱了功利心，胸怀寥廓又拓宽了心性。人只有站在高处，才敢于去否定自己，也只有在否定中，才能走向自我的真实。
　　有道是，性格决定命运。偏颇的自我，也容易生成命运。
　　一个人越活越自我，就会越活越自私。今天少一个朋友，明天少一个朋友，愿意接近的人越来越少。结果世间人来人往，自己却越来越孤单。
　　孤单的日子必然乏味。这是人性为人生买下的单。也可以说，这是对内在丑陋的一种报应。
　　还有一种情况，就是活得太没自我。一辈子随波逐流，只是跟在人家后面，别人的方向就是自己的方向，别人怎么走自己就怎么走，人云亦云，亦步亦趋。
　　曾经活过，却从未思考过。这样的人生无论多么长，都很短。
　　因为，重复不是创造。
　　你活过，也仅仅只是——你曾经来过。
　　（作者单位：河北省蠡县中学）