好风水，是一种有限资源。俗话说，哪里的黄土不埋人，青山处处，皆可埋骨。其实未必，向阳的山坡，显然较背阴之地更宜埋墓。若在苛刻的风水先生看来，真正算得上“藏风纳气”的吉地、吉穴，寥寥无几。所谓风水宝地，通常会反复埋墓。
　　2004年，我在龙游县湖镇寺底袁村发掘宋墓，宋墓之上叠压着明墓，明墓之上又叠压着晚清民国墓葬。早早晚晚的墓葬，层层叠叠，不论宋元，无论明清，古人不约而同地相中了同样的地点。
　　现代的高速公路、铁路建设，穿山越岭，经过无数古代墓地。而古墓地之上，通常又覆盖着大量年代更晚的近现代坟墓，或为无主坟，或为有主坟。
　　無主坟，没人认领，公路只管开去就是；有主坟，墓主人还有后裔，问题通常很棘手，除了占地、青苗赔偿，建设方更安补偿一大笔迁坟的费用，承担迁坟的时间成本。
　　祖先坟墓，兹事体大，关乎家族的荣枯与后人的情感。若处理失当，将会引发群体性事件。2005年，因为水库建设，金华郑刚中墓将要淹没。郑刚中是南宋名臣。至今深受当地郑氏后裔的敬仰。当时，异地迁建的政策尚未落实，郑氏族人与有关部门僵持不下。而我全不知情，奉命前往抢救性发掘，引发民众不满。当他们得知我也姓郑，更加愤怒，骂我不孝，“根本就不配姓郑”。——十多年后，我仍然委屈得掉眼泪——但我相信，地方政府人员和老百姓，关于迁坟的谈判，晓之以理，感之以诚，讨价还价，一定非常艰难。这不是所有人都能胜任的工作。
　　抢救性考古发掘，通常如此：考古部门先认准一个可能存在古墓的山头；待有主坟迁尽，青苗补偿完成，基建部门把山头交给考古队；考古发掘结束后，修路，通车。
　　2003年，甬（宁波）金（金华）高速公路建设，我在奉化溪口附近的丘陵地区发掘汉六朝墓葬。六朝墓深埋地下，地面全是晚清民国以来的有主坟。迁坟不久，尚未朽尽的棺木、衣物，散落一地，空气中弥漫着腐朽的气息。我们在这样的环境中开始工作。
　　2010年，杭长高速铁路建设，我在龙游县夏金村。这里是龙游与衢州市衢江区的交界地带，许多村民是1959年以后的新安江水库移民。
　　配合基本建设的抢救性发掘，有严格的工期要求，我们经常借助挖掘机作业。不料，挖掘机一扒拉，一座现代坟被掀去了大半。真要命，居然有“有主坟”尚未迁尽。
　　这是座土坑墓，三合土筑成，棺木仅40厘米宽，骨殖尚存。墓主人是新安江的第一代移民。
　　我们将骨殖收拾起来，用红布包好，另找一个清净地方，妥善安厝。这是我们应该做的。
　　但是，墓主人的子孙，听闻此事，找到我们，大吵大闹，要求赔偿。后来，看我们处事还算妥帖，不再冲着我们，转而向铁路方讨说法。
　　铁路方的答复是，迁坟通知发下已有半年，补偿经费也已到位，这不是他们的责任。而“孝子贤孙”只说从未接到通知，横竖就要一个说法，一笔赔偿。
　　我想说，基建方并无过错。规定的迁坟期限已过，无人认领的坟墓，自然当成“无主坟”处理。“孝子”只是想赔钱，他们早该迁坟，即便没有接到通知，总该知道即将有铁路从他家的坟头穿过。当然，我不会戳穿他们，人家无非就想要一笔补偿金而已，他们的祖辈、父辈为国家建设承担了太多的牺牲，当年搬家，如今迁坟。
　　这座三合土墓，墓主人下葬于1971年，大概是移民到龙游后十年左右。他们走得匆忙，新安江水库开始涨水，连家具都来不及搬走。他乡生活不易，死后只有一口仅能周身的棺木，随葬一个粗糙的瓦罐，装了半罐大米，除此，别无长物。
　　今年，我在千岛湖旅游。听导游说，每逢清明节，很多新安江移民，适时返乡上坟。当年，他们的祖坟来不及迁走，全部葬身水底。如今，他们泛舟湖上，在船上焚香叩头，向湖面撒一些花瓣，遥祭长眠于水底的祖先。