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摘 要：《受戒》是汪曾祺寻根小说的代表作，作者在这部作品中用轻柔的笔触描写了小英子与明子朦胧且充满着诗意的爱情，并叙述了作品中表现出的和谐的生活方式。在小说中，处处体现着作者对自然的生命与人性的追求。立足于文本分析，从合乎自然的生命样态、纯真质朴的朦胧爱情及和谐诗意的生活环境这三部分去分析作品，并探讨其背后的意义。
关键词：自然；生命；爱情；汪曾祺
汪曾祺是寻根小说的代表人物之一，在1940年就开始创作小说，并且在80年代达到创作的高潮期，创作出许多让人称赞不绝的小说。在上世纪80年代的文学潮流中，汪曾祺始终是一个绕不开的作家，一个特立独行的作家。作为师从沈从文先生的作家，汪曾祺在文学创作中保留着其最本真与自然的一面，从而避开了当时的主流文学。汪曾祺的早期作品有《职业》《落魄》《学校的钟声》以及小说集《邂逅集》《晚饭花集》等，后期作品主要有《受戒》《异秉》《大淖记事》以及散文《七十抒怀》。短篇小说《受戒》发表于1980年，作者说这部小说是“写四十三年前的一个梦”，这梦中可以发现作家致力于描写一个清香雅致并且让人忘俗的天地，在这广阔的天地中，荸荠庵里面的和尚和平常人一样喝酒，吃肉，娶媳妇，活得自由自在。人们充满着诗意的生活环境以及人与人之间和谐的相处方式让人在平淡中追寻着生活的真正意义。规矩在这片天空中不复存在，打破了人与宗教之间的隔阂，这种与常规生活不同的叙述给人一种好奇和眼前一亮的感觉。充分体现了作者对健康、自然生命与人性的追求。而明子与小英子那种充满纯情与诗意的爱情更是美得让人陶醉，美得惊世骇俗。本文将从小说《受戒》体现出的自然的生命与诗意的追寻等方面进行研究，并探讨其背后的深层含义。
一、合乎自然的生命样态
寻根文学具有强烈的浪漫主义的倾向，而浪漫主义的三大母题包含了自然、生命与传统，汪曾祺的创作始终充斥着生命这一主题词的描绘。在汪曾祺的文学世界中，对于自然与和谐的追求一直伴随着作者的创作。作为寻根文学的代表作家之一，其在文学创作中一直秉承着寻根文学作家的创作风格。《受戒》是寻根小说的代表作之一，将自然与生命这两个母题表现得十分明显。在作品中和尚们诸多的人生向往与普通人并无二致，荸荠庵里没有神秘玄虚的气氛，也没有枯寂虔诚的膜拜，更没有束缚自由的清规戒律。“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。他们经常打牌，这是个打牌的好地方。”庵内的和尚学会一点做法事的基本功就可以混口饭吃，可以攒钱，可以娶妻，还可以有小情人。可以斗纸牌、搓麻将、吃水烟，甚至在语言上没有一点和尚的正经样子。这种生活方式原本不应该是和尚所应该拥有的，可是在荸荠庵却处处存在，这种自然的生活方式体现了作者对于自然生命的追求。和尚在这里不是被看作与宗教有关的那种受教门清规约束的出家人，而是一种生活职业，他们能够享受与普通人一样自由自在的生活，汪曾祺在这里所想要展示的就是要以这么一个在世人眼中与真和尚不同、不吃斋念佛的形象来传达出对自然生命与自在生活的追崇。城里的所谓佛门净地善因寺，里面的和尚的生活方式也与普通人无异，他们的生活并不像真正的和尚那样无趣，而是充满了生活的情趣和生机。如善因寺住持自己有一个十九岁的老婆，又如和尚们吃斋时如果发出声音会被监寺惩戒，但其实他并不是真打人，只是做个样子。小说还写到和尚们说话也很粗鲁，与出家人说话要注意言语得体完全不沾边，他们说话很大气，甚至带点粗俗。小说描写到在大焰口过后，还会有一两个大姑娘、小媳妇不见了，言下之意就是指这些人跟着和尚跑了，这种行为在真正的出家人身上是绝对不容许发生的，但是在这部小说中作者却一反常态地描写，让和尚身上发生的事情就如同在常人身上发生的一样。总之，在这个旧社会的江南水乡，当和尚只不过是去谋生，而不是去做一个真正意义上的和尚，小说中的和尚在人们心目中与种地、画画、弹棉花等日常生活职业并无实质区别，都是平等自由的谋生职业。这种反常描写，体现了作者对于健康人性、自然人性的追崇。
二、纯真质朴的朦胧爱情
“明末小品式的文字，阅读时开窗就能闻见江南的荷香。”冯唐在推荐汪曾祺的《受戒》时这样写道。这篇小说是一篇充满诗意的散文化小说，与现实主义作品关注的东西完全不同。小说在故事情节的描写上没有强烈变化的情节叙述，小说中明海与小英子的初恋不曾遭遇波澜起伏的曲折，作者在描绘这段感情时，通过含蓄节制、意趣盎然的细节描写，着力表现出健康明朗的诗意状态。如写到小英子在田埂上留下一串脚印，“五个小小的趾头，脚掌平平的，腳跟细细的，脚弓缺少了一块”，明海看到后，“觉得心里痒痒的，这串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了”。在小说中，爱情对于小英子和明子来说，从他们相遇的那一刻到作品的最后都充满着诗意，宛如江南城边一场美丽的邂逅。从一开始见面，女主人公小英子身上就散发出最自然与最纯朴的气息，她大方、美丽、简单，对明子的喜爱毫不保留。小英子和明海相遇在河边的小船上，她坐在船上剥莲蓬吃，这样一个简单纯朴的女孩形象映入明海的眼前，当小英子开口和他说话时，他只是点点头含糊地回答英子的问题，爱情的萌发就从简单而又羞涩的相遇开始。明子与小英子这种羞涩和大方的情感令人感到甜甜的幸福感，充满着诗意。他们认识之后明子就开始爱往小英子家里面跑，英子住的地方同样充满着诗意，四面环河，像个小岛，六棵大桑树在家周围，还有菜园子种着瓜豆蔬菜，仿佛就是她与明子的爱情乐园。这样一个小岛正好有一条小路通向荸荠庵，就像是为他们的爱情献上的阳光大道。而明子居住的荸荠庵门前同样有一条河，且庵的三面都有高大的柳树，这种优美又充满着江南风情的环境为他们诗意的爱情增添了一抹色彩。寻根文学的浪漫主义倾向在取材方面表现为作家们背离现实，把笔触伸向远离都市，远离文明和商品经济的荒原野地、长河大海，写花鸟虫鱼、林木泉石以及纯朴感情。明子与小英子的生活环境以及作者对他们爱情发展过程的描写都充满着浪漫主义所追求的诗意。他们纯美的爱情从萌发到自由发展，到最终的修成正果，一切顺应着两个年轻人的单纯直率性格而成长。作品表现他们的爱情时，免去了常规小说大起大落的感情设置，更没有写多余的爱情纠葛，而是一切水到渠成、任其发展。这种清新纯洁的爱情，呈现出人性中健康、美好、天真的一面，同时也让作品彰显出对诗意生活的追寻。 三、和谐诗意的生活环境
中国文学在描写人物生活环境的质朴方面有着很高的成就，从沈从文到汪曾祺，他们的作品无不体现着对这种和谐诗意生活方式的向往。《受戒》中作者描写的生活环境是一种合乎自然的生活环境，作者在此想表达的是人类应该顺其自然、不受束缚地活着。在这里人们生活的地方叫做庵赵庄，这里有弯弯曲曲的田埂，还有“好大的一个湖”。人们尽情享受着干净、舒适的生活环境。明海跟随舅舅去荸荠庵当和尚，一路上，他们穿过大湖泊，享受了县城的热闹，这里的人们做着各自的事，没有争吵与算计。各种店面、商品、美食……尽数出现在他们面前，呈现出一片繁华与和谐。在《受戒》中，人们的生活呈现出和谐的样态，没有无休止的争吵，也没有不可见人的秘密，似乎过于平常但又无时不呈现出和谐。明子家里面还有老大、老二、老三，兄弟多但田地少，于是就让他去当和尚，而明子觉得当和尚一可以赚钱，二还可以管饭，似乎和尚这种身份与普通人无异。就连和尚生活的荸荠庵也是在一个环境优美的高地上面，门前有一条河，门外有一片打谷场。荸荠庵的三面都是高大的柳树，庵里有假山石，还有几盆花。小英子的家有一个很宽的院子，院子里面还有牛屋、猪圈、鸡巢，还有一个关鸭子的栅栏。在小英子家的房檐下，一边种着石榴树，一边种着栀子花。“夏天开了花，一红一白，好看的很。”荸荠庵和尚的生活环境与小英子家的居住环境在小说中被作者描写成充满着诗意的地方。小说通篇没有任何一个地方描写到人性的丑恶，人们之间的相处是和谐的，小说中出现的人物不多，每一个出现的人物都是单纯善良的。小英子的母亲仅仅因为明子画了几朵十分逼真的花就认明子做干儿子，荸荠庵和尚之间没有任何的算计……作者在小说中如此表现对和谐与对诗意的追求，其更深层次的意义是想要传达作者对健康、自然人性的推崇。
四、《受戒》中自然的生命与诗意的爱情的反思
汪曾祺的《受戒》中合乎本性的生命样态与男女主人公充满诗意的爱情对于现代社会具有重要的启示意义。汪曾祺的作品始终坚守一种本真的状态，其在作品中描绘出的那种人的天真、善良、人与人之间真诚对待的精神生活是现代社会越来越缺少的。在《受戒》这部作品中，汪曾祺献出了一场无比浪漫的旧梦，这不单是对那个时代所有美好的追忆，也是经历了大是大非、大起大落之后人生的一种淡定与从容。20世纪80年代对于文学的创作是一次转折，伤痕文学、反思文学等创作潮流顺应着时代的发展而出现，这种创作环境激发了汪曾祺对于文学和人性的思考。改革开放的号角吹响后，工业化、城市化、科技化和现代化的工业文明以迅雷不及掩耳之势席卷了人们的生活。整个时代都在被经济强力地拉扯，人们的思想还来不及从阶级斗争的纲领中脱离出来扭头就被一把推进了经济建设的浪潮里，一切都在发生着天翻地覆的变化，世界在以秒为单位改变着、翻新着、冲刺着。这种工业化的激进发展和现代文明的席卷式冲击，对当时的人在精神上以及心理上都造成了相当大的冲击。但是，作为京派作家，汪曾祺淡然地从这种浮躁的社会面貌中脱身，依然固守着自己一方纯美的理想原地。而《受戒》就是他用来建立这样一个清新明净的世界、抵抗这些诱惑与冲击的载体。
同时，《受戒》所表述的人们的生活情景正是需要我们如今社会去重新审视的。在《受戒》中表现出来的不受清规戒律的束缚，活出个人最真实的样子，自然的生命状态，对现实社会的浮躁、压抑以及被规矩套住的生活方式具有重要的启示意义。
五、结 语
《受戒》中女主人公率性天真、男主人公羞涩拘谨的形象以及他们爱情过程的美好都是作者追求诗意的表现。而作者对和尚喝酒、吃肉、娶媳妇等合乎自然的生命样态的描写，其背后的深层含义是要表达作者对自然的生命的追求。可以说，《受戒》这部短篇小说正如作者自己所言写的是一个旧梦，作者将自己的梦寄予在对诗意的追寻与追随自然的生命之上，我们在阅读这部作品时，要全面且深刻地理解作品的真正意义。
参考文献
[1] 谢冕、洪子诚：《中国当代文学作品精选》[M].北京大学出版社，2002年，第7- 18页。
[2] 曾丽洁、陈华：《舒展·诗意·和谐——再品汪曾祺〈受戒〉》[J].《宁波大学学报》（人文科学版），2013年第26期，第52- 55页。
[3] 汪琬琦：《〈受戒〉：我們总得相信生活》[J].《名作欣赏》，2018年第5期，第130- 131页。
[4] 张大海：《大历史中的〈受戒〉》[J].《中国当代文学研究》，2020年第4期，第197- 206页。
[5] 白永琪：《浅淡的天真与情欲——论〈受戒〉中的精神分析学因子》[J].《安康学院学报》，2020年第32期，第59- 62页。
[6] 汪兆骞：《汪曾祺与沈从文》[J].《同舟共进》，2020年第6期，第26- 28页。
关键词：自然；生命；爱情；汪曾祺
汪曾祺是寻根小说的代表人物之一，在1940年就开始创作小说，并且在80年代达到创作的高潮期，创作出许多让人称赞不绝的小说。在上世纪80年代的文学潮流中，汪曾祺始终是一个绕不开的作家，一个特立独行的作家。作为师从沈从文先生的作家，汪曾祺在文学创作中保留着其最本真与自然的一面，从而避开了当时的主流文学。汪曾祺的早期作品有《职业》《落魄》《学校的钟声》以及小说集《邂逅集》《晚饭花集》等，后期作品主要有《受戒》《异秉》《大淖记事》以及散文《七十抒怀》。短篇小说《受戒》发表于1980年，作者说这部小说是“写四十三年前的一个梦”，这梦中可以发现作家致力于描写一个清香雅致并且让人忘俗的天地，在这广阔的天地中，荸荠庵里面的和尚和平常人一样喝酒，吃肉，娶媳妇，活得自由自在。人们充满着诗意的生活环境以及人与人之间和谐的相处方式让人在平淡中追寻着生活的真正意义。规矩在这片天空中不复存在，打破了人与宗教之间的隔阂，这种与常规生活不同的叙述给人一种好奇和眼前一亮的感觉。充分体现了作者对健康、自然生命与人性的追求。而明子与小英子那种充满纯情与诗意的爱情更是美得让人陶醉，美得惊世骇俗。本文将从小说《受戒》体现出的自然的生命与诗意的追寻等方面进行研究，并探讨其背后的深层含义。
一、合乎自然的生命样态
寻根文学具有强烈的浪漫主义的倾向，而浪漫主义的三大母题包含了自然、生命与传统，汪曾祺的创作始终充斥着生命这一主题词的描绘。在汪曾祺的文学世界中，对于自然与和谐的追求一直伴随着作者的创作。作为寻根文学的代表作家之一，其在文学创作中一直秉承着寻根文学作家的创作风格。《受戒》是寻根小说的代表作之一，将自然与生命这两个母题表现得十分明显。在作品中和尚们诸多的人生向往与普通人并无二致，荸荠庵里没有神秘玄虚的气氛，也没有枯寂虔诚的膜拜，更没有束缚自由的清规戒律。“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。他们经常打牌，这是个打牌的好地方。”庵内的和尚学会一点做法事的基本功就可以混口饭吃，可以攒钱，可以娶妻，还可以有小情人。可以斗纸牌、搓麻将、吃水烟，甚至在语言上没有一点和尚的正经样子。这种生活方式原本不应该是和尚所应该拥有的，可是在荸荠庵却处处存在，这种自然的生活方式体现了作者对于自然生命的追求。和尚在这里不是被看作与宗教有关的那种受教门清规约束的出家人，而是一种生活职业，他们能够享受与普通人一样自由自在的生活，汪曾祺在这里所想要展示的就是要以这么一个在世人眼中与真和尚不同、不吃斋念佛的形象来传达出对自然生命与自在生活的追崇。城里的所谓佛门净地善因寺，里面的和尚的生活方式也与普通人无异，他们的生活并不像真正的和尚那样无趣，而是充满了生活的情趣和生机。如善因寺住持自己有一个十九岁的老婆，又如和尚们吃斋时如果发出声音会被监寺惩戒，但其实他并不是真打人，只是做个样子。小说还写到和尚们说话也很粗鲁，与出家人说话要注意言语得体完全不沾边，他们说话很大气，甚至带点粗俗。小说描写到在大焰口过后，还会有一两个大姑娘、小媳妇不见了，言下之意就是指这些人跟着和尚跑了，这种行为在真正的出家人身上是绝对不容许发生的，但是在这部小说中作者却一反常态地描写，让和尚身上发生的事情就如同在常人身上发生的一样。总之，在这个旧社会的江南水乡，当和尚只不过是去谋生，而不是去做一个真正意义上的和尚，小说中的和尚在人们心目中与种地、画画、弹棉花等日常生活职业并无实质区别，都是平等自由的谋生职业。这种反常描写，体现了作者对于健康人性、自然人性的追崇。
二、纯真质朴的朦胧爱情
“明末小品式的文字，阅读时开窗就能闻见江南的荷香。”冯唐在推荐汪曾祺的《受戒》时这样写道。这篇小说是一篇充满诗意的散文化小说，与现实主义作品关注的东西完全不同。小说在故事情节的描写上没有强烈变化的情节叙述，小说中明海与小英子的初恋不曾遭遇波澜起伏的曲折，作者在描绘这段感情时，通过含蓄节制、意趣盎然的细节描写，着力表现出健康明朗的诗意状态。如写到小英子在田埂上留下一串脚印，“五个小小的趾头，脚掌平平的，腳跟细细的，脚弓缺少了一块”，明海看到后，“觉得心里痒痒的，这串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了”。在小说中，爱情对于小英子和明子来说，从他们相遇的那一刻到作品的最后都充满着诗意，宛如江南城边一场美丽的邂逅。从一开始见面，女主人公小英子身上就散发出最自然与最纯朴的气息，她大方、美丽、简单，对明子的喜爱毫不保留。小英子和明海相遇在河边的小船上，她坐在船上剥莲蓬吃，这样一个简单纯朴的女孩形象映入明海的眼前，当小英子开口和他说话时，他只是点点头含糊地回答英子的问题，爱情的萌发就从简单而又羞涩的相遇开始。明子与小英子这种羞涩和大方的情感令人感到甜甜的幸福感，充满着诗意。他们认识之后明子就开始爱往小英子家里面跑，英子住的地方同样充满着诗意，四面环河，像个小岛，六棵大桑树在家周围，还有菜园子种着瓜豆蔬菜，仿佛就是她与明子的爱情乐园。这样一个小岛正好有一条小路通向荸荠庵，就像是为他们的爱情献上的阳光大道。而明子居住的荸荠庵门前同样有一条河，且庵的三面都有高大的柳树，这种优美又充满着江南风情的环境为他们诗意的爱情增添了一抹色彩。寻根文学的浪漫主义倾向在取材方面表现为作家们背离现实，把笔触伸向远离都市，远离文明和商品经济的荒原野地、长河大海，写花鸟虫鱼、林木泉石以及纯朴感情。明子与小英子的生活环境以及作者对他们爱情发展过程的描写都充满着浪漫主义所追求的诗意。他们纯美的爱情从萌发到自由发展，到最终的修成正果，一切顺应着两个年轻人的单纯直率性格而成长。作品表现他们的爱情时，免去了常规小说大起大落的感情设置，更没有写多余的爱情纠葛，而是一切水到渠成、任其发展。这种清新纯洁的爱情，呈现出人性中健康、美好、天真的一面，同时也让作品彰显出对诗意生活的追寻。 三、和谐诗意的生活环境
中国文学在描写人物生活环境的质朴方面有着很高的成就，从沈从文到汪曾祺，他们的作品无不体现着对这种和谐诗意生活方式的向往。《受戒》中作者描写的生活环境是一种合乎自然的生活环境，作者在此想表达的是人类应该顺其自然、不受束缚地活着。在这里人们生活的地方叫做庵赵庄，这里有弯弯曲曲的田埂，还有“好大的一个湖”。人们尽情享受着干净、舒适的生活环境。明海跟随舅舅去荸荠庵当和尚，一路上，他们穿过大湖泊，享受了县城的热闹，这里的人们做着各自的事，没有争吵与算计。各种店面、商品、美食……尽数出现在他们面前，呈现出一片繁华与和谐。在《受戒》中，人们的生活呈现出和谐的样态，没有无休止的争吵，也没有不可见人的秘密，似乎过于平常但又无时不呈现出和谐。明子家里面还有老大、老二、老三，兄弟多但田地少，于是就让他去当和尚，而明子觉得当和尚一可以赚钱，二还可以管饭，似乎和尚这种身份与普通人无异。就连和尚生活的荸荠庵也是在一个环境优美的高地上面，门前有一条河，门外有一片打谷场。荸荠庵的三面都是高大的柳树，庵里有假山石，还有几盆花。小英子的家有一个很宽的院子，院子里面还有牛屋、猪圈、鸡巢，还有一个关鸭子的栅栏。在小英子家的房檐下，一边种着石榴树，一边种着栀子花。“夏天开了花，一红一白，好看的很。”荸荠庵和尚的生活环境与小英子家的居住环境在小说中被作者描写成充满着诗意的地方。小说通篇没有任何一个地方描写到人性的丑恶，人们之间的相处是和谐的，小说中出现的人物不多，每一个出现的人物都是单纯善良的。小英子的母亲仅仅因为明子画了几朵十分逼真的花就认明子做干儿子，荸荠庵和尚之间没有任何的算计……作者在小说中如此表现对和谐与对诗意的追求，其更深层次的意义是想要传达作者对健康、自然人性的推崇。
四、《受戒》中自然的生命与诗意的爱情的反思
汪曾祺的《受戒》中合乎本性的生命样态与男女主人公充满诗意的爱情对于现代社会具有重要的启示意义。汪曾祺的作品始终坚守一种本真的状态，其在作品中描绘出的那种人的天真、善良、人与人之间真诚对待的精神生活是现代社会越来越缺少的。在《受戒》这部作品中，汪曾祺献出了一场无比浪漫的旧梦，这不单是对那个时代所有美好的追忆，也是经历了大是大非、大起大落之后人生的一种淡定与从容。20世纪80年代对于文学的创作是一次转折，伤痕文学、反思文学等创作潮流顺应着时代的发展而出现，这种创作环境激发了汪曾祺对于文学和人性的思考。改革开放的号角吹响后，工业化、城市化、科技化和现代化的工业文明以迅雷不及掩耳之势席卷了人们的生活。整个时代都在被经济强力地拉扯，人们的思想还来不及从阶级斗争的纲领中脱离出来扭头就被一把推进了经济建设的浪潮里，一切都在发生着天翻地覆的变化，世界在以秒为单位改变着、翻新着、冲刺着。这种工业化的激进发展和现代文明的席卷式冲击，对当时的人在精神上以及心理上都造成了相当大的冲击。但是，作为京派作家，汪曾祺淡然地从这种浮躁的社会面貌中脱身，依然固守着自己一方纯美的理想原地。而《受戒》就是他用来建立这样一个清新明净的世界、抵抗这些诱惑与冲击的载体。
同时，《受戒》所表述的人们的生活情景正是需要我们如今社会去重新审视的。在《受戒》中表现出来的不受清规戒律的束缚，活出个人最真实的样子，自然的生命状态，对现实社会的浮躁、压抑以及被规矩套住的生活方式具有重要的启示意义。
五、结 语
《受戒》中女主人公率性天真、男主人公羞涩拘谨的形象以及他们爱情过程的美好都是作者追求诗意的表现。而作者对和尚喝酒、吃肉、娶媳妇等合乎自然的生命样态的描写，其背后的深层含义是要表达作者对自然的生命的追求。可以说，《受戒》这部短篇小说正如作者自己所言写的是一个旧梦，作者将自己的梦寄予在对诗意的追寻与追随自然的生命之上，我们在阅读这部作品时，要全面且深刻地理解作品的真正意义。
参考文献
[1] 谢冕、洪子诚：《中国当代文学作品精选》[M].北京大学出版社，2002年，第7- 18页。
[2] 曾丽洁、陈华：《舒展·诗意·和谐——再品汪曾祺〈受戒〉》[J].《宁波大学学报》（人文科学版），2013年第26期，第52- 55页。
[3] 汪琬琦：《〈受戒〉：我們总得相信生活》[J].《名作欣赏》，2018年第5期，第130- 131页。
[4] 张大海：《大历史中的〈受戒〉》[J].《中国当代文学研究》，2020年第4期，第197- 206页。
[5] 白永琪：《浅淡的天真与情欲——论〈受戒〉中的精神分析学因子》[J].《安康学院学报》，2020年第32期，第59- 62页。
[6] 汪兆骞：《汪曾祺与沈从文》[J].《同舟共进》，2020年第6期，第26- 28页。