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摘 要：林徽因小说既体现了京派小说的风格，又有自己独特的个性特征。作为出身名门，又留学西洋的她，不仅写自己身边的人与事，也关注窗子以外的生活。大家闺秀林徽因在她的小说中体现出人道主义、唯美主义、崇尚自由、悲剧意识的文化内涵，这些建构了她的“淑女风范”。她的真善美，她的浪漫与理性，以及她对人生的思考无不蕴涵着淑女的文化内涵。
关键词：林徽因；小说；淑女风范；京派
作者简介：刘时琳（1982.6-），女，郑州市电子信息工程学校汉语言文学教育讲师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-02
林徽因一生共写了六篇小说，《九十九度中》、《窘》，还有以《模影零篇》为总题的《钟绿》《文珍》《吉公》《绣绣》。“它们虽为数不多，却可谓篇篇珠玑，不失为京派小说中的珍品。它们负载着丰厚的人文内涵，在艺术上做出了多方探索，既显示了京派小说的一般风貌，又体现出作者鲜明的文学个性，至今仍然以其独特的文化品格和审美价值，散发着诱人的艺术魅力。”[1]
林徽因出身名门，又留学西洋，中西文化在她身上合二为一，这可以从她的小说的思想倾向、精神特征等文化内涵中得到体现。在本文中，我尝试着用“淑女风范”指称。这里所说的淑女，不是古代那种笑不露齿，三从四德，备受压抑的淑女，而是现代的知识女性，既有古典淑女的美好品质，又具有现代新思想，古今中外融合到一起的富有大家气质的淑女。林徽因小说中呈露出来的精神内涵、气质风度，正体现出这种“淑女风范”。
一、人道主义
人道主义，简单来说，关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣，人道主义原则的实践式表现-----亦称‘博爱主义’，‘慈善行为’。详细来说，是关于人的本质，使命，地位，价值和个性发展等的思潮和理论。人道主义是现代淑女的品质之一，名门闺秀林徽因怀有大爱之心，怀有悲天悯人的情怀。她除了关注身边知识阶层上层社会的人物，也注意到了下层人民的生活状态。京派小说统一的审美感情是诚实，从容，宽厚的。所谓诚实不是说作者必须经历自己作品所描写的生活，而是说，小说的内容即使是虚构的，情感必须是真实的，必须是作者在情感上能体验得出的情景和人性。许多人在写作中故意选择自以为很浪漫，却并不了解的生活为表现题材，这样不好。”[2]林徽因小说体现了京派小说的“诚实”观，她的这种“诚实”观是切中实弊的，无论是写知识阶层还是少受教育者劳力者，她都是从自己的生活入手，写出现实生活的无奈，写出人生的问题，希望疗救。
《窘》这篇小说中，作者写了一个三十四岁的教授在暑期种种的窘态和不适应。这位教授在同事家里遇见同事三个活龙似的孩子，与年轻的孩子们相处表面上随意，其实教授心里窘极了。特别是对同事美丽纯真的女儿，这位教授竟有了爱怜的情愫。因辈分的差别，年龄的深沟，这位教授感到窘态淋漓。整篇小说采用一种意识流的现代小说写法，显示了作者的艺术修养。这篇小说就表现了知识分子心理的压抑，特别是爱情的压抑。作为一个正常人，有物质的需要，也有精神的需求，对爱情的渴望是人性的一种美好情愫，应该得到满足。然而，小说中的那位教授却不能大胆追求所爱，不能让自己最基本的需求得到满足。作者在字里行间表现着对这位教授的同情与关怀。《九十九度中》这篇小说，写一个酷暑天，华氏九十九度中北京胡同里形形色色的人生。穿着满是泥泞凝结的布鞋的挑夫，冒着酷暑汗水淋漓地为张家送做寿用的筵席。当其中的一个挑夫因中暑而痛苦呻吟时，却找不到医生（医生在张家做客未归），也没有得到施舍的暑药，竟然一命呜呼。车夫杨三因为三十四吊钱和王康打架被巡警扭送到拘留所。小丫头寿儿一早眼睛所接触的，大部分几乎全是可口的食品，但是她仍是饿着肚子，坐在老太太门槛上等候呼唤。作者细致地观察，写出下层人民的苦难，触动人们的伤感，字里行间蕴涵着作者深切的同情，多么希望人们能彼此发动一点仁爱，一点怜悯，一点善良，从而减少一些苦痛，死亡，饥饿。《吉公》篇中的吉公被别人排斥着，因为不爱读书，被许多人认为是不上进的落魄者，后来他到外省入赘，被别人认为是叛亲离族的行为。所有的一切，无论别人是如何的不理解，如何的鄙视，他都保持缄默，始终不改自己对科学的兴趣。可叹生不逢时，吉公的才情终究是被湮没了。当得知吉公有了一个聪明的儿子时，作者说“我希望他这个儿子所生的时代与环境合适于他的聪明，能给他以发展的机会不再复演他老子的悲剧。并且在生命的道上，我祝他早遇到同情的鼓励，敏捷地达到他可能的成功。这得失并不仅是吉公个人的，而可以计算做我们这老朽的国家的。”作者的希望之殷切如斯！不仅对个人，而且想到了国家，一种大爱之心油然而出！人道主义之爱，乃是大爱，可以包括爱情、亲情、同情、怜悯、爱国之情，这种大爱是淑女风范的一种。淑女气质因有人道主义之大爱而愈发魅力无限。
二、唯美主义
淑女是追求真善美的化身。林徽因不但是气质如兰的美女，也是才华横溢的才女。她有一颗敏感的心，捕捉生活中的真善美，书写对人生的思考。用自己小说中的人物抒写理想主义人生，呈现给读者多姿多彩的美。
《九十九度中》活泼靓丽的琼，永远定格在自己的十七八岁，使自己的美成为永恒。也许会被人很快遗忘，但无论如何，当有人偶尔回忆起她时，便是那永远的十七八岁，不会变老，因为她在如花的年龄死去了。作者用她的死成全她永恒的美——悲剧之美！小说中的少女慧石，长得清秀伶俐，可偏偏是个遗腹子，从来没有得到过父爱，她的美让人怜爱。如此，作者塑造了一种忧伤之美！《文珍》中的主人公文珍美丽而善良，还有聪慧的心灵，她向往美好生活，身处卑贱的地位却不卑不亢，不屈不饶，对少爷们的诱惑果断的拒绝，最后与革命党私奔，女子的抗争之美，在此就表现无疑了。《钟绿》这篇小说描绘了一个绝代美人钟绿。钟绿因为恋爱和母亲决绝了，自己独立出来艰苦的半工半读，多处流落，却总是那么傲慢，潇洒，穿着那么漂亮动人，但却在结婚的前一个星期死了爱人，两年后，钟绿竟死在一条帆船上。这样的结局无论如何让人觉得有一种窒息的痛。小说在“我”听说钟绿悲剧之前，听说钟绿就要结婚时有这样一句话：“至于他们的结婚，我倒觉得很平凡；我不时叹息，想象着钟绿无条件跟着自然规律走，慢慢地变成一个妻子，一个母亲，渐渐离开她现在的样子，变老，变丑，到了我们从她脸上、身上，再也看不出她雕刻般的奇迹来。”不难看出，作者在此要表达的是：如果一切波澜无惊，钟绿之美也就慢慢消失了。但是，事情结局却并非如此，而是钟绿死了，她的美定格在那里，她不会变老变丑了。震撼人心的悲剧之美。小说的这种处理，成全了作者唯美主义的艺术追求。
关键词：林徽因；小说；淑女风范；京派
作者简介：刘时琳（1982.6-），女，郑州市电子信息工程学校汉语言文学教育讲师。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-02
林徽因一生共写了六篇小说，《九十九度中》、《窘》，还有以《模影零篇》为总题的《钟绿》《文珍》《吉公》《绣绣》。“它们虽为数不多，却可谓篇篇珠玑，不失为京派小说中的珍品。它们负载着丰厚的人文内涵，在艺术上做出了多方探索，既显示了京派小说的一般风貌，又体现出作者鲜明的文学个性，至今仍然以其独特的文化品格和审美价值，散发着诱人的艺术魅力。”[1]
林徽因出身名门，又留学西洋，中西文化在她身上合二为一，这可以从她的小说的思想倾向、精神特征等文化内涵中得到体现。在本文中，我尝试着用“淑女风范”指称。这里所说的淑女，不是古代那种笑不露齿，三从四德，备受压抑的淑女，而是现代的知识女性，既有古典淑女的美好品质，又具有现代新思想，古今中外融合到一起的富有大家气质的淑女。林徽因小说中呈露出来的精神内涵、气质风度，正体现出这种“淑女风范”。
一、人道主义
人道主义，简单来说，关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣，人道主义原则的实践式表现-----亦称‘博爱主义’，‘慈善行为’。详细来说，是关于人的本质，使命，地位，价值和个性发展等的思潮和理论。人道主义是现代淑女的品质之一，名门闺秀林徽因怀有大爱之心，怀有悲天悯人的情怀。她除了关注身边知识阶层上层社会的人物，也注意到了下层人民的生活状态。京派小说统一的审美感情是诚实，从容，宽厚的。所谓诚实不是说作者必须经历自己作品所描写的生活，而是说，小说的内容即使是虚构的，情感必须是真实的，必须是作者在情感上能体验得出的情景和人性。许多人在写作中故意选择自以为很浪漫，却并不了解的生活为表现题材，这样不好。”[2]林徽因小说体现了京派小说的“诚实”观，她的这种“诚实”观是切中实弊的，无论是写知识阶层还是少受教育者劳力者，她都是从自己的生活入手，写出现实生活的无奈，写出人生的问题，希望疗救。
《窘》这篇小说中，作者写了一个三十四岁的教授在暑期种种的窘态和不适应。这位教授在同事家里遇见同事三个活龙似的孩子，与年轻的孩子们相处表面上随意，其实教授心里窘极了。特别是对同事美丽纯真的女儿，这位教授竟有了爱怜的情愫。因辈分的差别，年龄的深沟，这位教授感到窘态淋漓。整篇小说采用一种意识流的现代小说写法，显示了作者的艺术修养。这篇小说就表现了知识分子心理的压抑，特别是爱情的压抑。作为一个正常人，有物质的需要，也有精神的需求，对爱情的渴望是人性的一种美好情愫，应该得到满足。然而，小说中的那位教授却不能大胆追求所爱，不能让自己最基本的需求得到满足。作者在字里行间表现着对这位教授的同情与关怀。《九十九度中》这篇小说，写一个酷暑天，华氏九十九度中北京胡同里形形色色的人生。穿着满是泥泞凝结的布鞋的挑夫，冒着酷暑汗水淋漓地为张家送做寿用的筵席。当其中的一个挑夫因中暑而痛苦呻吟时，却找不到医生（医生在张家做客未归），也没有得到施舍的暑药，竟然一命呜呼。车夫杨三因为三十四吊钱和王康打架被巡警扭送到拘留所。小丫头寿儿一早眼睛所接触的，大部分几乎全是可口的食品，但是她仍是饿着肚子，坐在老太太门槛上等候呼唤。作者细致地观察，写出下层人民的苦难，触动人们的伤感，字里行间蕴涵着作者深切的同情，多么希望人们能彼此发动一点仁爱，一点怜悯，一点善良，从而减少一些苦痛，死亡，饥饿。《吉公》篇中的吉公被别人排斥着，因为不爱读书，被许多人认为是不上进的落魄者，后来他到外省入赘，被别人认为是叛亲离族的行为。所有的一切，无论别人是如何的不理解，如何的鄙视，他都保持缄默，始终不改自己对科学的兴趣。可叹生不逢时，吉公的才情终究是被湮没了。当得知吉公有了一个聪明的儿子时，作者说“我希望他这个儿子所生的时代与环境合适于他的聪明，能给他以发展的机会不再复演他老子的悲剧。并且在生命的道上，我祝他早遇到同情的鼓励，敏捷地达到他可能的成功。这得失并不仅是吉公个人的，而可以计算做我们这老朽的国家的。”作者的希望之殷切如斯！不仅对个人，而且想到了国家，一种大爱之心油然而出！人道主义之爱，乃是大爱，可以包括爱情、亲情、同情、怜悯、爱国之情，这种大爱是淑女风范的一种。淑女气质因有人道主义之大爱而愈发魅力无限。
二、唯美主义
淑女是追求真善美的化身。林徽因不但是气质如兰的美女，也是才华横溢的才女。她有一颗敏感的心，捕捉生活中的真善美，书写对人生的思考。用自己小说中的人物抒写理想主义人生，呈现给读者多姿多彩的美。
《九十九度中》活泼靓丽的琼，永远定格在自己的十七八岁，使自己的美成为永恒。也许会被人很快遗忘，但无论如何，当有人偶尔回忆起她时，便是那永远的十七八岁，不会变老，因为她在如花的年龄死去了。作者用她的死成全她永恒的美——悲剧之美！小说中的少女慧石，长得清秀伶俐，可偏偏是个遗腹子，从来没有得到过父爱，她的美让人怜爱。如此，作者塑造了一种忧伤之美！《文珍》中的主人公文珍美丽而善良，还有聪慧的心灵，她向往美好生活，身处卑贱的地位却不卑不亢，不屈不饶，对少爷们的诱惑果断的拒绝，最后与革命党私奔，女子的抗争之美，在此就表现无疑了。《钟绿》这篇小说描绘了一个绝代美人钟绿。钟绿因为恋爱和母亲决绝了，自己独立出来艰苦的半工半读，多处流落，却总是那么傲慢，潇洒，穿着那么漂亮动人，但却在结婚的前一个星期死了爱人，两年后，钟绿竟死在一条帆船上。这样的结局无论如何让人觉得有一种窒息的痛。小说在“我”听说钟绿悲剧之前，听说钟绿就要结婚时有这样一句话：“至于他们的结婚，我倒觉得很平凡；我不时叹息，想象着钟绿无条件跟着自然规律走，慢慢地变成一个妻子，一个母亲，渐渐离开她现在的样子，变老，变丑，到了我们从她脸上、身上，再也看不出她雕刻般的奇迹来。”不难看出，作者在此要表达的是：如果一切波澜无惊，钟绿之美也就慢慢消失了。但是，事情结局却并非如此，而是钟绿死了，她的美定格在那里，她不会变老变丑了。震撼人心的悲剧之美。小说的这种处理，成全了作者唯美主义的艺术追求。