朋友A是广州美院的教师，因为喜欢怀石料理，喜欢在艺术餐厅里浏览《罗拔报告》，喜欢文玩和手工艺，因此被贴上“喜欢享乐”“矫情”的标签。同游日本时，她因执意要买永井荷风的散文而被同事称为“高冷矫情”。反之，另一位女友B，因为极爱吃路边摊、热衷烤串和麻辣烫、说话不修边幅、常与各种青年一起玩乐而被大家认为是好相处、率性的女孩。
　　不知从何时起，那些美好的事物成了不光彩的存在，垃圾食品与快餐文化反而成了诚恳的代名词。殊不知，当我们开始嘲笑“精巧”之时，糟糕的文化已经光明正大地登堂入室了。
　　积极上进的朋友C，因醉心书法与长笛、不喜应酬而被别人视为不正常、故作清高的“娘娘腔”。那自然是一群混乱的相对主义者，他们贫瘠到令人同情的理解能力根本无法理解和忍受别人的不一样。C起早摸黑为了生活而努力，家庭事业都经营得挺好，何以因为爱好不同而受人恶语攻击？
　　一次，在动车上听人讨论：“刚在候车室里看到个老大不小的女人，拿着一本厚厚的书在那里装，就好像她很有文化一样，真能装！”
　　我想说，我在法国所见，地铁、汉堡店，几乎所有年龄段的女性都人手一本书，即便手上没有，包里也必然会有。在阿兰德机场、布拉格伏尔塔瓦河，早餐厅里随处可见读书、看报、写日记的女人。文化均由熏陶而来，并非是装。
　　母亲去菜市场买菜，习惯穿着好看的衣服。因为她认为，任何场合都不该放弃追求美的心情。我想说，有的女人并不貌美，但她们在菜市场举止优雅、和声细语，心血来潮时还会买上一盆小绿植，这绝非矫情。
　　只要合适，穿美津浓并不会比耐克显得矫情；参加老翻译家的茶会，也并不比在酒吧里喝得烂醉显得矫情。同样做销售，有人下班后觥筹交错，有人却赶着回家辅导孩子。不必解释为了生活云云，人人都需要生活，只是人家和你活得不一样罢了。
　　别人喜欢讨论哲学，就是为了讨论哲学；别人喜欢去哥本哈根的沙滩听爵士乐，就是为了听爵士乐；别人去已故外祖母坟前冥想，就是为了冥想，别人做很多事情是完全出自内心喜好，并非矫情。难道一定要认为《小苹果》与《勃兰登堡协奏曲》之间没有高低之分才是接地气吗？我们完全不必因为自己是牛粪，而嫉妒漫山遍野的鲜花。
　　你身边是否也有这样一些人：他的身材已经很好，却还在坚持锻炼；他已经很有文化，还在坚持学习；他已经不年轻，依旧化好看的妆；他能将猪肉、大葱吃得别有滋味，也能将粗茶淡饭放置于素雅的棉麻桌布上……这些从来都不是矫情。
　　我们可以不理解别人为什么听见马勒会潸然泪下，可以不理解人文对人性的深远影响，也可以放下一桌麻将去参加古琴雅集，但千万别去否定这些事物的动人之处。
　　用舒服的方式做喜欢的事，生活、恋物、求知、远行、齐家，完全可以自然随性一些。只要“三观”不倒，便不是“矫情”。