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摘 要：诗词是中华古老文化流传至今所依赖的重要载体之一，是中华文化的瑰宝，它最能体现汉语的声情、意象，最具超时空的活力。本文主要分析诗词文化目前的传播现状与问题，依据5W传播模式，提出了新的诗词文化传播模式，搭建诗词文化网络传播平台，整合传播诗词文化娱乐产品、诗词文化表情包、动画、以诗词文化为主题的场所。旨在推广诗词文化，传承中华优秀传统文化，增强我国的文化自信。
关键词：诗词文化;传播;5W传播模式;新模式;
一、引言
近年来，自媒体以及网络文学的兴起，使诗词文化备受关注，同时央视多档以诗词为主旋律的节目更是掀起了学习诗词文化的热潮，然而这些传播方式却具有时效性存在缺乏趣味性等缺点，导致诗词文化的传播虽取得一定的成效，但传承面临着一定的困境。故探讨诗词文化传播新模式迫在眉睫，本文顺应传统文化的传播规律，创新传播形式，寻找传承发扬中华文化新的突破口，推动中华文化走出去。激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国，为实现中国梦助力。
二、诗词文化、传播模式的概述
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。诗词以其精炼的语言，精巧的结构、丰富的意象、优美的意境，蕴含着诗人的情志，积淀着民族传统文化，是陶冶情操不可或缺的文化精品。
传播模式是指利用一定的媒介和途径进行有目的的信息传递活动。传播是实现诗词文化传承的有效方法，美国政治学家拉斯维尔曾经对于传播学提出了经典的“5W模式”， 即传播者、传播内容、渠道和媒介、传播对象和传播效果。传播模式应该实现传播主体的多元化、内容生产产品化、媒介渠道平台化以及生态化、传播对象个性化、传播效果智能化。
三、传播诗词文化的意义
（一）学习诗词文化有助于了解我国历史，增强民族认同感，为身为华夏子孙而倍感自豪
中华古典诗词作为传统文化重要载体，底蕴深厚、接受基础广泛、特色风格鲜明。学习诗词文化有助于了解我国的历史，感受不同时代的社会文化和人文精神，从而为中华文明强大的生命力而自豪，当其他三大文明古国消失殆尽，唯有华夏文明历经沧桑依然屹立在东亚的大地上，并深深地影响着世界。
（二）学习诗词文化能陶冶情操，提高审美水平
诗词具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美。按内容来分，诗词可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。阅读经典的诗词作品能感悟作品所传达的自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美，同时还能透过简短的文字想象诗词的意境，感受文字和艺术的魅力，拓展思维能力和提高审美能力。
（三）诗词为中国风格的语言典范，语言精炼且用字巧妙押韵，学习诗词能提高写作能力，表达思想感情
读书破万卷，下笔如有神，读诗的语言能积累写作素材，提高生活情趣。读诗能陶冶性情，提高自身的素养与文化底蕴，当黄昏时见到成排的大雁南飞时，不至于仅发出一声“哇，好壮观！”的感慨，而是将所有的赞美揉进“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗里。欣赏诗词文化有益于提高对艺术作品的鉴赏能力、丰富精神世界，在潜移默化的过程中提高写作能力。
（四）读诗能安抚浮躁的心灵，增强个人的思想道德素质，有益于培育和践行社会主义核心价值观
面对激烈的竞争、快节奏的生活、纷繁复杂的社会环境，对物质的无限追求给大众带来无限的压力，使人心变得浮躁，而读诗恰恰能使人安静、净化人的心灵，感悟人生的真谛。此外，读诗还能提高个人的思想道德素质，经典的诗词作品能反映社会伦理、道德规范、人生哲理等，能在潜移默化中提高读者的思想觉悟，从而有助于当代社会主义核心价值观的践行。
（五）古典诗词能坚定文化自信、传播中国精神，具有强大的现实意义和时代价值
诗词文化是华夏民族历史创造的集体记忆与精神寄托，是华夏民族传统文化的精髓，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。无论世界多极化如何演变，国际形势如何错综复杂，中国人都不会失去信心，诗词将为中华民族的伟大复兴提供强有力的精神支撑。弘扬诗词文化有助于输出中华文化精品，向世界发出中国声音。
四、诗词文化传播现状与问题
根据笔者调查数据显示，目前对诗词文化认同较高，但接触诗词文化的频率却较低，且大部分人认为目前诗词文化的传播状况不容乐观，难以满足人们对诗词文化日益增长的需求。现将诗词文化传播模式存在问题的调查结果总结如下：
（一）受众范围较局限
诗词文化的目标人群主要面向受过一定程度的诗词文化教育的青壮年，人群有限且现有的诗词文化传播模式不能满足人们对诗词文化日益增长的需求，传播路径涉及范围有限。虽有中国诗歌官网结合文字、图片音频和视频等多种形式展现诗歌魅力的平台，并有电脑、手机进行传播，但是宣传力度以及趣味性较低，仅仅只是作为诗词爱好者的聚集地，无法主动而有效地吸引更多的非诗词爱好者的关注，导致诗词文化的受众较为局限。
（二）功利性强、缺乏娱乐性
大部分人学习诗词文化除了为了继承传统文化外，还带有功利性的接触诗词文化，希望在学习的过程中能提升人文修养、增强日常谈资、提高考试分数、提升在求职、求偶中的竞争力。目前，中国众多启蒙教育均以诗词的形式呈现，诗词在学校教育和家庭教育中占有重要地位。与诗词文化有关的题型必考且占考试的分数较高，如阅读理解、名句填空均占10分以上的比重。诗词文化虽悄然地影响着青少年，但青少年在学习诗词的过程中较为被动，靠死记硬背为主，枯燥难懂。可见，以考试为目的学习诗词文化，功利性强且挫伤了大家学习诗词文化的积极性。
（三）缺少社会资源与资金的介入
诗词文化还缺乏资金来源，主要是来自国家政策的扶持，中共中央办公厅、国务院办公厅已努力争取国家社会科学基金、国家艺术基金等向中华诗词有关项目倾斜，这在一定程度上能鼓励诗词研究者与创作者积极申报课题，促进诗学理论研究向深入發展。但诗词文化在长期的发展过程中，缺乏民间资本投入，没有充分地将诗词文化的社会价值与经济价值有机统一，故在传播诗词文化的过程中，要鼓励民间资本的投入。 （四）传播主体随意对原作进行再创造，从而导致诗词文化走向低俗化
身处自媒体、网络知识碎片化的时代，诗词文化传播主体容易随意地对原有的诗词进行再创作，导致传播内容片面化、低俗化。主要是由于人们对于古典诗词缺乏全面深入的了解，传播内容基本局限于少数作家的经典作品，传播者可能对古典诗词中的名篇名句进行整合，在原作中寻章摘句，也可能进行简单的网络移植、随意恶搞，如广告文案截取或改变部分诗词，易导致诗词文化低俗化，使大众对诗词文化的理解存在偏差。
五、探析诗词文化传播新模式
针对诗词文化存在受众范围较局限、功利性强、缺乏娱乐性、缺乏社会资源与资金的介入、传播主体随意对原作进行再创作，从而导致诗词文化走向低俗化等问题，现提出新的传播模式。即搭建诗词文化传播平台，以诗词文化为内核，以网站为纽带将诗词文化娱乐产品、动漫形象、微信、实体体验店、实体作品等形式有机结合的多元化平台，具有系统性与适用性，能解决诗词文化传播过程中存在的问题。
（一）利用网络平台，实现传播主体多元化
1.企业与大众联手共同促进诗词文化的传播
企业可以利用平台向大众征集诗词文化系列产品设计、产品推广方案、品牌策划、海报设计等，对于入选的作品，创作者可以获得相应的报酬。通过这种方式能提高创作者的创造力，为企业输入诗词文化的专业人才，实现两者间的共赢。
2.企业与企业间加强交流、合作，引入更多的民间资本发展詩词文化
企业可以利用平台图文并茂地宣传产品，推广诗词文化品牌及企业形象，还可以发布相关项目寻求战略合作伙伴、进行招商、融资等活动。通过这种方式可突破信息不对称，便于企业在平台详细地查看该项目的简介、产品介绍等情况，便于后期开展考察和技术交流活动，有效的减少时间与成本，同时也能加强企业与企业间的交流，为诗词文化的传播提供更多的社会资源与资金。
3.用户与用户间交流共享资源，形成网络化社区
利用多渠道为该平台引流，聚集诗词爱好者，形成线上诗社。用户可使用、讨论诗词表情包、诗词文化线上小游戏、线下的诗词益智类产品，诗词动漫等，可分享个人的看法、游玩的攻略，还可以讨论喜欢的诗人及诗词，实现资源共享。
（二）传播内容网络化、形象化、趣味化
根据古典诗词的特点，结合现代热门的元素，建立以网站为核心的诗词文化传播平台，通过网站将各个模块结合，有效地协调各个模式互相促进，引导用户相互讨论、聚集分享。
1.塑造诗词文化形象
现代人喜欢活跃在各大社交平台发表自己的看法、表现自我，单纯的文字表达已不能满足现代人追求个性化的需求，于是乎人们喜欢用各式各样的表情包、动图等表达情感。基于此，可塑造诗词文化的形象，将诗词的笔画变形为图案、动漫、表情包供人们在各大社交平台使用。如“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这一句诗词放到现代的语境中就是表达对某些事不知所措，十分无奈，诗词表情包动态效果首先弹出这句诗，然后将诗词的笔画瞬间移动弯曲变形成一幅两人执手相看泪眼的图画或者动漫形象。此外，还可以延伸更多的诗词文化形象类产品，塑造生动活泼的诗词文化形象，如诗词沙画、诗词动态手机、电脑壁纸等。并且可以制作相关的卡通形象的手办周边，在丰富诗词形象的同时也能拓宽诗词的传播渠道，使诗词的形象更生动有趣、更深入人心。
2.打造诗词文化微监管平台
利用微信小程序、以及组建网站相关讨论区，通过随手拍的形式，让大家共同对诗词创造做出监管，加上管理员的引导，在一定程度上能降低诗词文化在传播的过程中走向低俗化的可能性。
（三）渠道和媒介多样化
1.研发诗词文化与益智类相结合的娱乐产品
针对诗词文化缺乏趣味性、受众范围较局限的问题，现基于益智类产品为普罗大众常接触的物品，且与诗词文化的属性较为接近，将诗词文化与益智类产品相结合，研发与诗词文化有关的娱乐产品。根据古代诗词的五言绝句、七言律诗以及回文诗等具有鲜明的结构性特点，制作各种线上小游戏，利用微信小程序、微信平台推广，例如在线诗词魔方、或者填词游戏、诗词来找茬、或者看诗选意境等，还可以设置朋友圈排名、分享、挑战等现如今较为流行的方式进行传播推广。
线下，结合益智类产品可研发诗词文化实物产品，如研发不同形状、不同块数的诗词魔方，使大众在扭转魔方的过程中体验诗词的不同搭配，感受诗词文化的魅力。通过这种寓教于乐的方式传播推广诗词文化，使诗词文化更接地气，加深了大众对诗词文化的印象。除诗词魔方外还可以继续延伸相关的诗词文化娱乐产品，如诗词华容道、钢琴、节奏鼓等，在拓展诗词传播路径的同时，增加诗词创造利益的能力，吸引民间资本的投入。
2.提供诗词文化体验场所
诗词文化传播面临的瓶颈之一是缺乏供人们创作以及享受诗词文化的场所，加之工业化、现代化的发展对环境破坏严重，使人们在现实中难以体会诗词中优美的意境，基于此，以诗词文化为主题的餐厅、主题公园、主题博物馆等场所应运而生。这些诗词文化体验场所可利用数字技术，（参考日本“Team lab生命之森与未来游乐园”艺术展）使大众与沉浸式空间合二为一，引导大众通过多感官进行感知诗词文化的意境美。此外，还可以提供诗词文化系列主题服务，打造诗词文化网红打卡点，将经济效益与文化传播相统一。此外，还可以展览诗词文化益智类产品、诗词动漫的作品，同时可以让诗词动漫的形象作为场所的形象大使，形成诗词文化产业生态链。
（四）传播对象广泛性
利用互联网搭建诗词文化传播平台能紧密连接用户、企业、社会各界人士，使诗词文化的传播对象具有广泛性。该平台的用户主要具备热爱诗词文化、努力丰富个人精神世界、勇于接受并乐于学习新事物的特征。在该平台，不同的用户间可以在线上的诗社交流共享与诗词文化有关的信息，通过线上诗社的方式能让用户产生归属感。在该平台企业也充当着诗词文化发展的主力军，为诗词文化的发展注入更多的民间资本，利用平台企业可以招商融资、寻求商务合作，也可以通过征集作品的方式加强与用户的交流，形成企业与用户之间的良性互动，用户可以发挥个人的聪明才智，站在用户自身的角度创作诗词文化相关作品，同时企业也能以较低成本输入相关的人才。
（五）诗词文化平台传播效果
该平台整合线上线下资源，并结合现代热门元素挖掘诗词文化的潜在价值，为诗词文化传播模式的创新提供更多的源动力。研发诗词文化实物产品、诗词动漫、手机、电脑动态诗词文化壁纸、在线小游戏等融合诗词文化元素的延伸产品、提供诗词文化体验场所并结合现代数字技术能给大众带来全新的视听体验，能让大众以寓教于乐的方式接触诗词文化，使诗词文化的形象鲜活起来，增强其趣味性。将诗词文化和多种元素结合的同时通过网站有机整合，能吸引更多的受众并引导大众从“以考试为目的学习诗词文化”到“自觉探索诗词文化”的有效转变。该平台紧密联系用户与企业，引入更多的民间资本发展诗词文化。同时，该平台设有随手拍照监管诗词文化传播的功能，引导用户在共享、交流诗词文化时，相互监督，在一定程度上降低诗词文化走向低俗化的可能性，有利于营造良好的诗词文化传播氛围，从而获得良好的传播效果。
六、结语
诗词文化传播模式的创新思考，是基于5w模式以及传统文化的创造性转化的思考核心，提出了创新的传播模式。创新诗词传播模式势在必行，其结合现代科技、现代新媒体等传播方式进行创新，顺应了新时代背景下人们的娱乐与学习习惯，更易于弘扬中国诗词文化，增强国家软实力，为建设社会主义文化强国努力奋斗。
参考文献：
[1]李怡.探析新时期音乐对文化传播的创新——以《经典咏流传》为例[J].艺术教育，2019年，04期：99-101.
[2] 吴明靖. 浅析电视媒体对传统文化的创新传播——以《中国诗词大会》和《经典咏流传》为例[J].北京财贸职业学院学报，2019年，01期：69-72.
[3] 张宁. 坚定文化自信，创新文化传播——谈《中国诗词大会》的三个‘坚持’[J].中国广播电视学刊，2018年，05期：9-10.
[4] 徐鲲. 诗词热背景下新诗的传播问题探讨[J].泰山学院学报，2018年，01期：129-133.
[5] 郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社， 2011.
[6]王翠莹.基于文化自信谈古典诗词的时代价值[J].黑龙江：大庆社会科学出版社， 2011.
关键词：诗词文化;传播;5W传播模式;新模式;
一、引言
近年来，自媒体以及网络文学的兴起，使诗词文化备受关注，同时央视多档以诗词为主旋律的节目更是掀起了学习诗词文化的热潮，然而这些传播方式却具有时效性存在缺乏趣味性等缺点，导致诗词文化的传播虽取得一定的成效，但传承面临着一定的困境。故探讨诗词文化传播新模式迫在眉睫，本文顺应传统文化的传播规律，创新传播形式，寻找传承发扬中华文化新的突破口，推动中华文化走出去。激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国，为实现中国梦助力。
二、诗词文化、传播模式的概述
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。诗词以其精炼的语言，精巧的结构、丰富的意象、优美的意境，蕴含着诗人的情志，积淀着民族传统文化，是陶冶情操不可或缺的文化精品。
传播模式是指利用一定的媒介和途径进行有目的的信息传递活动。传播是实现诗词文化传承的有效方法，美国政治学家拉斯维尔曾经对于传播学提出了经典的“5W模式”， 即传播者、传播内容、渠道和媒介、传播对象和传播效果。传播模式应该实现传播主体的多元化、内容生产产品化、媒介渠道平台化以及生态化、传播对象个性化、传播效果智能化。
三、传播诗词文化的意义
（一）学习诗词文化有助于了解我国历史，增强民族认同感，为身为华夏子孙而倍感自豪
中华古典诗词作为传统文化重要载体，底蕴深厚、接受基础广泛、特色风格鲜明。学习诗词文化有助于了解我国的历史，感受不同时代的社会文化和人文精神，从而为中华文明强大的生命力而自豪，当其他三大文明古国消失殆尽，唯有华夏文明历经沧桑依然屹立在东亚的大地上，并深深地影响着世界。
（二）学习诗词文化能陶冶情操，提高审美水平
诗词具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美。按内容来分，诗词可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。阅读经典的诗词作品能感悟作品所传达的自然美、生活美、情感美、艺术美、语言美，同时还能透过简短的文字想象诗词的意境，感受文字和艺术的魅力，拓展思维能力和提高审美能力。
（三）诗词为中国风格的语言典范，语言精炼且用字巧妙押韵，学习诗词能提高写作能力，表达思想感情
读书破万卷，下笔如有神，读诗的语言能积累写作素材，提高生活情趣。读诗能陶冶性情，提高自身的素养与文化底蕴，当黄昏时见到成排的大雁南飞时，不至于仅发出一声“哇，好壮观！”的感慨，而是将所有的赞美揉进“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句诗里。欣赏诗词文化有益于提高对艺术作品的鉴赏能力、丰富精神世界，在潜移默化的过程中提高写作能力。
（四）读诗能安抚浮躁的心灵，增强个人的思想道德素质，有益于培育和践行社会主义核心价值观
面对激烈的竞争、快节奏的生活、纷繁复杂的社会环境，对物质的无限追求给大众带来无限的压力，使人心变得浮躁，而读诗恰恰能使人安静、净化人的心灵，感悟人生的真谛。此外，读诗还能提高个人的思想道德素质，经典的诗词作品能反映社会伦理、道德规范、人生哲理等，能在潜移默化中提高读者的思想觉悟，从而有助于当代社会主义核心价值观的践行。
（五）古典诗词能坚定文化自信、传播中国精神，具有强大的现实意义和时代价值
诗词文化是华夏民族历史创造的集体记忆与精神寄托，是华夏民族传统文化的精髓，也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。无论世界多极化如何演变，国际形势如何错综复杂，中国人都不会失去信心，诗词将为中华民族的伟大复兴提供强有力的精神支撑。弘扬诗词文化有助于输出中华文化精品，向世界发出中国声音。
四、诗词文化传播现状与问题
根据笔者调查数据显示，目前对诗词文化认同较高，但接触诗词文化的频率却较低，且大部分人认为目前诗词文化的传播状况不容乐观，难以满足人们对诗词文化日益增长的需求。现将诗词文化传播模式存在问题的调查结果总结如下：
（一）受众范围较局限
诗词文化的目标人群主要面向受过一定程度的诗词文化教育的青壮年，人群有限且现有的诗词文化传播模式不能满足人们对诗词文化日益增长的需求，传播路径涉及范围有限。虽有中国诗歌官网结合文字、图片音频和视频等多种形式展现诗歌魅力的平台，并有电脑、手机进行传播，但是宣传力度以及趣味性较低，仅仅只是作为诗词爱好者的聚集地，无法主动而有效地吸引更多的非诗词爱好者的关注，导致诗词文化的受众较为局限。
（二）功利性强、缺乏娱乐性
大部分人学习诗词文化除了为了继承传统文化外，还带有功利性的接触诗词文化，希望在学习的过程中能提升人文修养、增强日常谈资、提高考试分数、提升在求职、求偶中的竞争力。目前，中国众多启蒙教育均以诗词的形式呈现，诗词在学校教育和家庭教育中占有重要地位。与诗词文化有关的题型必考且占考试的分数较高，如阅读理解、名句填空均占10分以上的比重。诗词文化虽悄然地影响着青少年，但青少年在学习诗词的过程中较为被动，靠死记硬背为主，枯燥难懂。可见，以考试为目的学习诗词文化，功利性强且挫伤了大家学习诗词文化的积极性。
（三）缺少社会资源与资金的介入
诗词文化还缺乏资金来源，主要是来自国家政策的扶持，中共中央办公厅、国务院办公厅已努力争取国家社会科学基金、国家艺术基金等向中华诗词有关项目倾斜，这在一定程度上能鼓励诗词研究者与创作者积极申报课题，促进诗学理论研究向深入發展。但诗词文化在长期的发展过程中，缺乏民间资本投入，没有充分地将诗词文化的社会价值与经济价值有机统一，故在传播诗词文化的过程中，要鼓励民间资本的投入。 （四）传播主体随意对原作进行再创造，从而导致诗词文化走向低俗化
身处自媒体、网络知识碎片化的时代，诗词文化传播主体容易随意地对原有的诗词进行再创作，导致传播内容片面化、低俗化。主要是由于人们对于古典诗词缺乏全面深入的了解，传播内容基本局限于少数作家的经典作品，传播者可能对古典诗词中的名篇名句进行整合，在原作中寻章摘句，也可能进行简单的网络移植、随意恶搞，如广告文案截取或改变部分诗词，易导致诗词文化低俗化，使大众对诗词文化的理解存在偏差。
五、探析诗词文化传播新模式
针对诗词文化存在受众范围较局限、功利性强、缺乏娱乐性、缺乏社会资源与资金的介入、传播主体随意对原作进行再创作，从而导致诗词文化走向低俗化等问题，现提出新的传播模式。即搭建诗词文化传播平台，以诗词文化为内核，以网站为纽带将诗词文化娱乐产品、动漫形象、微信、实体体验店、实体作品等形式有机结合的多元化平台，具有系统性与适用性，能解决诗词文化传播过程中存在的问题。
（一）利用网络平台，实现传播主体多元化
1.企业与大众联手共同促进诗词文化的传播
企业可以利用平台向大众征集诗词文化系列产品设计、产品推广方案、品牌策划、海报设计等，对于入选的作品，创作者可以获得相应的报酬。通过这种方式能提高创作者的创造力，为企业输入诗词文化的专业人才，实现两者间的共赢。
2.企业与企业间加强交流、合作，引入更多的民间资本发展詩词文化
企业可以利用平台图文并茂地宣传产品，推广诗词文化品牌及企业形象，还可以发布相关项目寻求战略合作伙伴、进行招商、融资等活动。通过这种方式可突破信息不对称，便于企业在平台详细地查看该项目的简介、产品介绍等情况，便于后期开展考察和技术交流活动，有效的减少时间与成本，同时也能加强企业与企业间的交流，为诗词文化的传播提供更多的社会资源与资金。
3.用户与用户间交流共享资源，形成网络化社区
利用多渠道为该平台引流，聚集诗词爱好者，形成线上诗社。用户可使用、讨论诗词表情包、诗词文化线上小游戏、线下的诗词益智类产品，诗词动漫等，可分享个人的看法、游玩的攻略，还可以讨论喜欢的诗人及诗词，实现资源共享。
（二）传播内容网络化、形象化、趣味化
根据古典诗词的特点，结合现代热门的元素，建立以网站为核心的诗词文化传播平台，通过网站将各个模块结合，有效地协调各个模式互相促进，引导用户相互讨论、聚集分享。
1.塑造诗词文化形象
现代人喜欢活跃在各大社交平台发表自己的看法、表现自我，单纯的文字表达已不能满足现代人追求个性化的需求，于是乎人们喜欢用各式各样的表情包、动图等表达情感。基于此，可塑造诗词文化的形象，将诗词的笔画变形为图案、动漫、表情包供人们在各大社交平台使用。如“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这一句诗词放到现代的语境中就是表达对某些事不知所措，十分无奈，诗词表情包动态效果首先弹出这句诗，然后将诗词的笔画瞬间移动弯曲变形成一幅两人执手相看泪眼的图画或者动漫形象。此外，还可以延伸更多的诗词文化形象类产品，塑造生动活泼的诗词文化形象，如诗词沙画、诗词动态手机、电脑壁纸等。并且可以制作相关的卡通形象的手办周边，在丰富诗词形象的同时也能拓宽诗词的传播渠道，使诗词的形象更生动有趣、更深入人心。
2.打造诗词文化微监管平台
利用微信小程序、以及组建网站相关讨论区，通过随手拍的形式，让大家共同对诗词创造做出监管，加上管理员的引导，在一定程度上能降低诗词文化在传播的过程中走向低俗化的可能性。
（三）渠道和媒介多样化
1.研发诗词文化与益智类相结合的娱乐产品
针对诗词文化缺乏趣味性、受众范围较局限的问题，现基于益智类产品为普罗大众常接触的物品，且与诗词文化的属性较为接近，将诗词文化与益智类产品相结合，研发与诗词文化有关的娱乐产品。根据古代诗词的五言绝句、七言律诗以及回文诗等具有鲜明的结构性特点，制作各种线上小游戏，利用微信小程序、微信平台推广，例如在线诗词魔方、或者填词游戏、诗词来找茬、或者看诗选意境等，还可以设置朋友圈排名、分享、挑战等现如今较为流行的方式进行传播推广。
线下，结合益智类产品可研发诗词文化实物产品，如研发不同形状、不同块数的诗词魔方，使大众在扭转魔方的过程中体验诗词的不同搭配，感受诗词文化的魅力。通过这种寓教于乐的方式传播推广诗词文化，使诗词文化更接地气，加深了大众对诗词文化的印象。除诗词魔方外还可以继续延伸相关的诗词文化娱乐产品，如诗词华容道、钢琴、节奏鼓等，在拓展诗词传播路径的同时，增加诗词创造利益的能力，吸引民间资本的投入。
2.提供诗词文化体验场所
诗词文化传播面临的瓶颈之一是缺乏供人们创作以及享受诗词文化的场所，加之工业化、现代化的发展对环境破坏严重，使人们在现实中难以体会诗词中优美的意境，基于此，以诗词文化为主题的餐厅、主题公园、主题博物馆等场所应运而生。这些诗词文化体验场所可利用数字技术，（参考日本“Team lab生命之森与未来游乐园”艺术展）使大众与沉浸式空间合二为一，引导大众通过多感官进行感知诗词文化的意境美。此外，还可以提供诗词文化系列主题服务，打造诗词文化网红打卡点，将经济效益与文化传播相统一。此外，还可以展览诗词文化益智类产品、诗词动漫的作品，同时可以让诗词动漫的形象作为场所的形象大使，形成诗词文化产业生态链。
（四）传播对象广泛性
利用互联网搭建诗词文化传播平台能紧密连接用户、企业、社会各界人士，使诗词文化的传播对象具有广泛性。该平台的用户主要具备热爱诗词文化、努力丰富个人精神世界、勇于接受并乐于学习新事物的特征。在该平台，不同的用户间可以在线上的诗社交流共享与诗词文化有关的信息，通过线上诗社的方式能让用户产生归属感。在该平台企业也充当着诗词文化发展的主力军，为诗词文化的发展注入更多的民间资本，利用平台企业可以招商融资、寻求商务合作，也可以通过征集作品的方式加强与用户的交流，形成企业与用户之间的良性互动，用户可以发挥个人的聪明才智，站在用户自身的角度创作诗词文化相关作品，同时企业也能以较低成本输入相关的人才。
（五）诗词文化平台传播效果
该平台整合线上线下资源，并结合现代热门元素挖掘诗词文化的潜在价值，为诗词文化传播模式的创新提供更多的源动力。研发诗词文化实物产品、诗词动漫、手机、电脑动态诗词文化壁纸、在线小游戏等融合诗词文化元素的延伸产品、提供诗词文化体验场所并结合现代数字技术能给大众带来全新的视听体验，能让大众以寓教于乐的方式接触诗词文化，使诗词文化的形象鲜活起来，增强其趣味性。将诗词文化和多种元素结合的同时通过网站有机整合，能吸引更多的受众并引导大众从“以考试为目的学习诗词文化”到“自觉探索诗词文化”的有效转变。该平台紧密联系用户与企业，引入更多的民间资本发展诗词文化。同时，该平台设有随手拍照监管诗词文化传播的功能，引导用户在共享、交流诗词文化时，相互监督，在一定程度上降低诗词文化走向低俗化的可能性，有利于营造良好的诗词文化传播氛围，从而获得良好的传播效果。
六、结语
诗词文化传播模式的创新思考，是基于5w模式以及传统文化的创造性转化的思考核心，提出了创新的传播模式。创新诗词传播模式势在必行，其结合现代科技、现代新媒体等传播方式进行创新，顺应了新时代背景下人们的娱乐与学习习惯，更易于弘扬中国诗词文化，增强国家软实力，为建设社会主义文化强国努力奋斗。
参考文献：
[1]李怡.探析新时期音乐对文化传播的创新——以《经典咏流传》为例[J].艺术教育，2019年，04期：99-101.
[2] 吴明靖. 浅析电视媒体对传统文化的创新传播——以《中国诗词大会》和《经典咏流传》为例[J].北京财贸职业学院学报，2019年，01期：69-72.
[3] 张宁. 坚定文化自信，创新文化传播——谈《中国诗词大会》的三个‘坚持’[J].中国广播电视学刊，2018年，05期：9-10.
[4] 徐鲲. 诗词热背景下新诗的传播问题探讨[J].泰山学院学报，2018年，01期：129-133.
[5] 郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社， 2011.
[6]王翠莹.基于文化自信谈古典诗词的时代价值[J].黑龙江：大庆社会科学出版社， 2011.