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毋庸置疑,唤醒对传统文化的共同记忆,已成为了这个时代的精神气候,传统文化并非历史的缩影,它是路、是无边的旷野,是一条源远流长的河水,流得深远,流得细致,从历史的尽头涌向今天。
张之洞有言:“旧者因噎而食废,新者歧多而羊亡。”或有人,死死地攥着手中的旧书,对于一切传统都只是浅尝而辄止,只会一板一眼地说着与当下格格不入的话语,别人不叫好则弃之,一弃则再弃,是谓“因噎而食废”。或有人,在浮躁的世风之气下为了尽可能缩短文艺创作的周期,打着创新的名义另辟蹊径,天马行空天花乱坠地创作着一些不伦不类的作品。殊不知,在文艺创造这条大道上,只有“上道”了才能行的更远,是谓“歧多而羊亡”。
那何谓“上道”呢?
“不忘本来才能开辟未来。”时刻记得自己從何而来,又要去往何处,便不会“误入歧途”。在春晚上谭维维与华阴老腔艺人的《华阳老腔一声喊》中,我们听到了民族音乐与摇滚乐的惊喜碰撞。民族音乐是中国音乐的根基,而摇滚乐是这个时代新兴而起的音乐类别。新与旧的交织,传统与现代的结合,让这一曲《华阴老腔一声喊》被时代记住了。不仅如此,我想将近日热播的《延禧攻略》推上一个新高度的,不仅仅是因为其中的宫斗剧请,更是剧中融汇了古今审美的服饰设计。张爱玲曾说“现代人往往不喜欢古人的配色,红配绿,绿配蓝,太俗。却不知这其中蕴藏着高深的造诣与完备的系统。”而这部剧在保留了原有的服饰古朴、克制和高雅的传统中国风情,在配色方面注入了现代人的审美,让传统的配色门道与当今的审美取向趋同,赋予了《延禧攻略》非同一般的审美价值。
游走于传统与现代的台湾作家张大春这么说过:“一个传统在经过千百年的积累、沉淀、复制之后,最终免不了贫乏,只有在与另一种传统经过碰撞之后才能将它激活。”尽管关于尚雯婕与渔鼓道情传承人清臣合作改编的《夜之缪斯》的评价褒贬不一,我却对尚雯婕将中西合璧的大胆尝试表示欣赏。或许其中前半部分以法语填词演唱,临近结尾才有中文歌词,让人觉得失了本,毕竟语言素来是民族文化的重要载体,但或许在调和了其中西文化在作品中的比重后,这将会是一部更优秀的作品。
知本,知通,知变。传统需要直面交锋的火花,需要敢为人先的尝试,需要如饮醍醐的拼接,亦需要虔敬用心的传承。
凝望传统之大河,那是我们的来处,亦是我们的去处。
张之洞有言:“旧者因噎而食废,新者歧多而羊亡。”或有人,死死地攥着手中的旧书,对于一切传统都只是浅尝而辄止,只会一板一眼地说着与当下格格不入的话语,别人不叫好则弃之,一弃则再弃,是谓“因噎而食废”。或有人,在浮躁的世风之气下为了尽可能缩短文艺创作的周期,打着创新的名义另辟蹊径,天马行空天花乱坠地创作着一些不伦不类的作品。殊不知,在文艺创造这条大道上,只有“上道”了才能行的更远,是谓“歧多而羊亡”。
那何谓“上道”呢?
“不忘本来才能开辟未来。”时刻记得自己從何而来,又要去往何处,便不会“误入歧途”。在春晚上谭维维与华阴老腔艺人的《华阳老腔一声喊》中,我们听到了民族音乐与摇滚乐的惊喜碰撞。民族音乐是中国音乐的根基,而摇滚乐是这个时代新兴而起的音乐类别。新与旧的交织,传统与现代的结合,让这一曲《华阴老腔一声喊》被时代记住了。不仅如此,我想将近日热播的《延禧攻略》推上一个新高度的,不仅仅是因为其中的宫斗剧请,更是剧中融汇了古今审美的服饰设计。张爱玲曾说“现代人往往不喜欢古人的配色,红配绿,绿配蓝,太俗。却不知这其中蕴藏着高深的造诣与完备的系统。”而这部剧在保留了原有的服饰古朴、克制和高雅的传统中国风情,在配色方面注入了现代人的审美,让传统的配色门道与当今的审美取向趋同,赋予了《延禧攻略》非同一般的审美价值。
游走于传统与现代的台湾作家张大春这么说过:“一个传统在经过千百年的积累、沉淀、复制之后,最终免不了贫乏,只有在与另一种传统经过碰撞之后才能将它激活。”尽管关于尚雯婕与渔鼓道情传承人清臣合作改编的《夜之缪斯》的评价褒贬不一,我却对尚雯婕将中西合璧的大胆尝试表示欣赏。或许其中前半部分以法语填词演唱,临近结尾才有中文歌词,让人觉得失了本,毕竟语言素来是民族文化的重要载体,但或许在调和了其中西文化在作品中的比重后,这将会是一部更优秀的作品。
知本,知通,知变。传统需要直面交锋的火花,需要敢为人先的尝试,需要如饮醍醐的拼接,亦需要虔敬用心的传承。
凝望传统之大河,那是我们的来处,亦是我们的去处。