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雨果借助文学的笔触记录下了中世纪法国司法制度的黑暗与残暴，并发出了对非人道司法的控诉和无情鞭挞：刑讯逼供，布设下通往绞刑架的绞索
五百多年前夏季的一个黎明，在清新的晨曦之中，教士科罗德站在巴黎圣母院的钟楼上，远眺河滩广场，看到吉普赛姑娘艾丝美娜达被绞索悬挂在绞刑架上，伸长了脖子，眼珠子简直就要蹦出眼眶，惨白的脸上迸发出一声魔鬼般的狂笑。在这恐怖的一刹那，敲钟人卡席莫多在教士身后后退了几步，突然，他伸出了两只巨大的手掌，重重地击在教士的后背，把他推下了钟楼。这是《巴黎圣母院》一书中即将结尾的一段精彩细致的描写，这一情节把这部悲剧作品的艺术氛围推向了极致。
近日，重读《巴黎圣母院》，当理性的目光不断逡巡于字里行间的时候，一种难以释怀的感念油然而生——是谁主宰了艾丝美娜达和卡席莫多的悲惨“命运”？随着阅读的深入，这种感念成为了一种日益迫切的思想意识，迫使自己不得不绞尽脑汁地去挖掘其背后所蕴含的更为深刻的意义：谁是戕杀艾丝美娜达和卡席莫多的罪魁祸首？是负心的卫队长孚比斯？抑或是道貌岸然的教士科罗德？抑或是世俗法庭的聋子庭长和代表教会法庭的雅戈老爷？
文学乃是关于语言的艺术形式，但文学绝非是空洞无物的表现，其必须扎根于生活并表现活跃在生活中的人物及其活动。在《巴黎圣母院》一书中，雨果采用强烈的对比手法，透过离奇曲折跌宕起伏的故事情节，塑造了栩栩如生的鲜明的文学形象：容貌美丽能歌善舞的吉普赛姑娘艾丝美娜达，奇丑无比而心地善良的敲钟人卡席莫多，道貌岸然又贪婪残忍的教士科罗德。雨果借助文学的笔触记录下了中世纪法国司法制度的黑暗与残暴，并发出了对非人道司法的控诉和无情鞭挞；可以说，如果没有世俗法庭与教会法庭的沆瀣一气，就没有作品主人公的悲惨命运；没有惨无人道的刑讯逼供，《巴黎圣母院》的悲剧色彩将不再浓烈；刑讯逼供，布设下了通往绞刑架的绞索。
纵观世界法制史，无论在东方的中国还是欧洲的法国，刑讯逼供都曾被统治者合法地使用，这一古老的办案手段，印证了人类法律制度在演进过程中的残忍性。时至今日，在世界范围内，刑讯逼供并没有销声匿迹。在我国的文学艺术和影视作品以及媒体中，都不乏有刑讯逼供案例的演示和曝光。当犯人对所指控的“罪行”拒不承认时，为了逼取口供，对犯人“大刑伺候”往往是司法官办理案件的“杀手锏”，在极端残酷的肉体摧残之下，犯人不堪忍受身心之痛，末了往往被迫屈打成招。
十五世纪，巴黎已经是一座巨大的城市。位于内城的巴黎圣母院中，敲钟人卡席莫多命运多舛。他天生独眼、驼背、跛足，身体就像一个未曾完全发育好的婴儿，幼年遭受遗弃，被教士科罗德收养在巴黎圣母院内，此后，他对科罗德惟命是从，并心怀感激。十四岁的时候，卡席莫多的耳朵又被钟声震聋了。卡席莫多曾被法庭以“扰乱治安、冲撞侍卫弓手”之罪名在河滩广场执行耻辱刑罚。彼时，流浪卖艺的吉普赛姑娘艾丝美娜达曾向卡席莫多递上过一碗水，这个“善举”让备受羞辱的卡席莫多感受到了一丝温暖。当艾丝美娜达身陷囹圄之时，他挺身而出，把艾丝美娜达秘藏在圣母院的钟楼里，送饭送水，细心地照顾。
在法国历史上，巴黎及其周围建造了许多宫殿。司法宫是法国历史上第一个王宫，后来，国王们把行宫迁往他处，司法宫成为法国各级法院的办公场所，历经七百余载，今天，犹如圣所的司法宫岿然屹立，是游人们流连忘返的景点之一。但是，如果说，五百年前，塞纳河畔的河滩广场是一处充满恐怖和血腥的地方，刑讯逼供的发生处——司法宫则是制造悲剧的渊薮。
薄暮时分，司法宫的大厅里聚集了许多人，由教士和世俗法官组成的法庭联手施暴，众目睽睽之下，赤裸裸地动用各种刑具，极尽刑讯逼供之能事，上演了一场残酷的刑事审判。
审判一开始，庭长指控艾丝美娜达，精通蛊毒之术，与妖羊共犯，意图谋害御前侍卫队长孚比斯。对“莫须有”的指控，艾丝美娜达拒不承认，于是，她被推进阴暗的“讯问室”，借助壁炉的亮光，艾丝美娜达看到房间四处都是形状吓人的器具，炉膛被炭火烧得通红，发出鲜血般红的火光，把整个房间里照得叫人毛骨悚然，大大小小的钳子和宽大的犁铲塞满了炉膛，乱七八糟。即使是身处在这种充满无比恐惧的氛围之中，艾丝美娜达依然不肯承认谋杀的罪行。此时，侍长们排在一侧、教士们排在另一侧，歹毒的雅各老爷脸上写满虚伪，假惺惺地走到姑娘身边，和颜悦色、笑容可掬地胁迫她承认所谓的“罪行”，对此，艾丝美娜达虽然惊恐万分，但没有丝毫妥协。恼羞成怒的雅各老爷一招手，行刑者一把揪住了艾丝美娜达，强摁着让她坐到行刑床上，刚一接触到行刑床上的皮革，她就觉得周身血液倒流，统统涌入心脏；凶恶的目光从四周向她扑来，把她狠狠地啃啮；奇形怪状的刑具，像鸟雀和虫豸中的百足把她钳住。当两腿被铁具和厚重的枷锁紧紧夹住时，她四肢瘫软无力，昏厥在刑床上。最后，她被屈打成招，法庭以“行妖作怪、卖淫、杀害孚比斯”之罪名，判决将其在河滩广场施以绞刑。
在行刑之前，仍未死心的科罗德使出浑身解数，对艾丝美娜达百般淫威和苦苦哀求，即便是在河滩广场，面对绞刑架，面对死亡，她也不曾屈服于科罗德，直至殒命于绞刑架上。目睹了河滩广场上的残忍一幕，卡席莫多彻底看清楚了科罗德的丑恶嘴脸和肮脏的灵魂。原来，科罗德暗恋艾丝美娜达而又无法得到时，他设计刺伤了与艾丝美娜达约会的孚比斯，然后嫁祸于艾丝美娜达，假手法庭对艾丝美娜达下了毒手。
鲁迅曾在《再论雷锋塔的倒掉》一文中说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”当然，鲁迅先生的希望是：“我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。”十五世纪，虽然文艺复兴的劲风已经吹进了法兰西，但是，守旧的封建势力和宗教力量仍然企图继续把持市民社会的生活和左右市民的宗教信仰，并往往以“妖术”或“莫须有”之罪名戕杀无辜生命。《巴黎圣母院》的价值之一，就在于雨果采用悲剧的文学形式揭示了人物悲惨命运的法律根源，主人公的悲惨命运渊源于十五世纪法国司法制度的深重罪孽——刑讯逼供，是刑讯逼供布设下了通往绞刑架上的绳索。
图书推荐
《FBI读心术》
金圣荣著 哈尔滨出版社出版
推荐理由：在实际办案中，FBI（美国联邦调查局）会把破解身体语言作为必须掌握的心理课程，并从某个人外在的身体特征，如手臂、笑容、面部表情、握手动作、脚部信息等多个角度对他进行分析，从表现出来的外在身体信号破解出内心的真实想法。FBI总结出了一套完整的理论方法，这些方法为提升他们的工作质量与工作效率创造了必要的条件。他们对性格心理学的研究也为其他人提供了借鉴。
《中国隐性权力调查》
李松著 华夏出版社出版
推荐理由：作者以犀利的文笔、理性的语言，通过深度调查报道的方式，为中国权力场作了全身的X光扫瞄，关注领域从驻京办到培训中心，从公车改革到公务接待，从官员出书到官员出国……其报道将感性与理性有机融合，深入解开涉及事件的内幕，并借用专家学者的分析和解读，启发读者深度思考。
《赎罪》
[日]佳苗著 贾朝勃译 南海出版公司出版
推荐理由：盂兰盆节期间，小学放假，人去楼空，只有十岁的惠美理和四个女同学一起在校园的角落玩球。一个男“校工”来请求帮忙，单独带走了惠美理。四个女孩毫无怀疑，等前去寻找时，却发现惠美理已遭凌辱杀害。
面对惠美理的母亲麻子和警察的询问，四个受到巨大惊吓的女孩怎么也不能清楚地回忆起男子的长相，案件陷入僵局。麻子伤心欲绝，威胁四个女孩：在诉讼时效内，你们必须找出凶手！否则，就必须赎罪，直到我满意为止！ 麻子的威胁如同恶毒的咒语，彻底改变了四个女孩的人生轨迹，渴望赎罪的青春在恐惧与罪恶感中黯然凋谢……
五百多年前夏季的一个黎明，在清新的晨曦之中，教士科罗德站在巴黎圣母院的钟楼上，远眺河滩广场，看到吉普赛姑娘艾丝美娜达被绞索悬挂在绞刑架上，伸长了脖子，眼珠子简直就要蹦出眼眶，惨白的脸上迸发出一声魔鬼般的狂笑。在这恐怖的一刹那，敲钟人卡席莫多在教士身后后退了几步，突然，他伸出了两只巨大的手掌，重重地击在教士的后背，把他推下了钟楼。这是《巴黎圣母院》一书中即将结尾的一段精彩细致的描写，这一情节把这部悲剧作品的艺术氛围推向了极致。
近日，重读《巴黎圣母院》，当理性的目光不断逡巡于字里行间的时候，一种难以释怀的感念油然而生——是谁主宰了艾丝美娜达和卡席莫多的悲惨“命运”？随着阅读的深入，这种感念成为了一种日益迫切的思想意识，迫使自己不得不绞尽脑汁地去挖掘其背后所蕴含的更为深刻的意义：谁是戕杀艾丝美娜达和卡席莫多的罪魁祸首？是负心的卫队长孚比斯？抑或是道貌岸然的教士科罗德？抑或是世俗法庭的聋子庭长和代表教会法庭的雅戈老爷？
文学乃是关于语言的艺术形式，但文学绝非是空洞无物的表现，其必须扎根于生活并表现活跃在生活中的人物及其活动。在《巴黎圣母院》一书中，雨果采用强烈的对比手法，透过离奇曲折跌宕起伏的故事情节，塑造了栩栩如生的鲜明的文学形象：容貌美丽能歌善舞的吉普赛姑娘艾丝美娜达，奇丑无比而心地善良的敲钟人卡席莫多，道貌岸然又贪婪残忍的教士科罗德。雨果借助文学的笔触记录下了中世纪法国司法制度的黑暗与残暴，并发出了对非人道司法的控诉和无情鞭挞；可以说，如果没有世俗法庭与教会法庭的沆瀣一气，就没有作品主人公的悲惨命运；没有惨无人道的刑讯逼供，《巴黎圣母院》的悲剧色彩将不再浓烈；刑讯逼供，布设下了通往绞刑架的绞索。
纵观世界法制史，无论在东方的中国还是欧洲的法国，刑讯逼供都曾被统治者合法地使用，这一古老的办案手段，印证了人类法律制度在演进过程中的残忍性。时至今日，在世界范围内，刑讯逼供并没有销声匿迹。在我国的文学艺术和影视作品以及媒体中，都不乏有刑讯逼供案例的演示和曝光。当犯人对所指控的“罪行”拒不承认时，为了逼取口供，对犯人“大刑伺候”往往是司法官办理案件的“杀手锏”，在极端残酷的肉体摧残之下，犯人不堪忍受身心之痛，末了往往被迫屈打成招。
十五世纪，巴黎已经是一座巨大的城市。位于内城的巴黎圣母院中，敲钟人卡席莫多命运多舛。他天生独眼、驼背、跛足，身体就像一个未曾完全发育好的婴儿，幼年遭受遗弃，被教士科罗德收养在巴黎圣母院内，此后，他对科罗德惟命是从，并心怀感激。十四岁的时候，卡席莫多的耳朵又被钟声震聋了。卡席莫多曾被法庭以“扰乱治安、冲撞侍卫弓手”之罪名在河滩广场执行耻辱刑罚。彼时，流浪卖艺的吉普赛姑娘艾丝美娜达曾向卡席莫多递上过一碗水，这个“善举”让备受羞辱的卡席莫多感受到了一丝温暖。当艾丝美娜达身陷囹圄之时，他挺身而出，把艾丝美娜达秘藏在圣母院的钟楼里，送饭送水，细心地照顾。
在法国历史上，巴黎及其周围建造了许多宫殿。司法宫是法国历史上第一个王宫，后来，国王们把行宫迁往他处，司法宫成为法国各级法院的办公场所，历经七百余载，今天，犹如圣所的司法宫岿然屹立，是游人们流连忘返的景点之一。但是，如果说，五百年前，塞纳河畔的河滩广场是一处充满恐怖和血腥的地方，刑讯逼供的发生处——司法宫则是制造悲剧的渊薮。
薄暮时分，司法宫的大厅里聚集了许多人，由教士和世俗法官组成的法庭联手施暴，众目睽睽之下，赤裸裸地动用各种刑具，极尽刑讯逼供之能事，上演了一场残酷的刑事审判。
审判一开始，庭长指控艾丝美娜达，精通蛊毒之术，与妖羊共犯，意图谋害御前侍卫队长孚比斯。对“莫须有”的指控，艾丝美娜达拒不承认，于是，她被推进阴暗的“讯问室”，借助壁炉的亮光，艾丝美娜达看到房间四处都是形状吓人的器具，炉膛被炭火烧得通红，发出鲜血般红的火光，把整个房间里照得叫人毛骨悚然，大大小小的钳子和宽大的犁铲塞满了炉膛，乱七八糟。即使是身处在这种充满无比恐惧的氛围之中，艾丝美娜达依然不肯承认谋杀的罪行。此时，侍长们排在一侧、教士们排在另一侧，歹毒的雅各老爷脸上写满虚伪，假惺惺地走到姑娘身边，和颜悦色、笑容可掬地胁迫她承认所谓的“罪行”，对此，艾丝美娜达虽然惊恐万分，但没有丝毫妥协。恼羞成怒的雅各老爷一招手，行刑者一把揪住了艾丝美娜达，强摁着让她坐到行刑床上，刚一接触到行刑床上的皮革，她就觉得周身血液倒流，统统涌入心脏；凶恶的目光从四周向她扑来，把她狠狠地啃啮；奇形怪状的刑具，像鸟雀和虫豸中的百足把她钳住。当两腿被铁具和厚重的枷锁紧紧夹住时，她四肢瘫软无力，昏厥在刑床上。最后，她被屈打成招，法庭以“行妖作怪、卖淫、杀害孚比斯”之罪名，判决将其在河滩广场施以绞刑。
在行刑之前，仍未死心的科罗德使出浑身解数，对艾丝美娜达百般淫威和苦苦哀求，即便是在河滩广场，面对绞刑架，面对死亡，她也不曾屈服于科罗德，直至殒命于绞刑架上。目睹了河滩广场上的残忍一幕，卡席莫多彻底看清楚了科罗德的丑恶嘴脸和肮脏的灵魂。原来，科罗德暗恋艾丝美娜达而又无法得到时，他设计刺伤了与艾丝美娜达约会的孚比斯，然后嫁祸于艾丝美娜达，假手法庭对艾丝美娜达下了毒手。
鲁迅曾在《再论雷锋塔的倒掉》一文中说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”当然，鲁迅先生的希望是：“我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。”十五世纪，虽然文艺复兴的劲风已经吹进了法兰西，但是，守旧的封建势力和宗教力量仍然企图继续把持市民社会的生活和左右市民的宗教信仰，并往往以“妖术”或“莫须有”之罪名戕杀无辜生命。《巴黎圣母院》的价值之一，就在于雨果采用悲剧的文学形式揭示了人物悲惨命运的法律根源，主人公的悲惨命运渊源于十五世纪法国司法制度的深重罪孽——刑讯逼供，是刑讯逼供布设下了通往绞刑架上的绳索。
图书推荐
《FBI读心术》
金圣荣著 哈尔滨出版社出版
推荐理由：在实际办案中，FBI（美国联邦调查局）会把破解身体语言作为必须掌握的心理课程，并从某个人外在的身体特征，如手臂、笑容、面部表情、握手动作、脚部信息等多个角度对他进行分析，从表现出来的外在身体信号破解出内心的真实想法。FBI总结出了一套完整的理论方法，这些方法为提升他们的工作质量与工作效率创造了必要的条件。他们对性格心理学的研究也为其他人提供了借鉴。
《中国隐性权力调查》
李松著 华夏出版社出版
推荐理由：作者以犀利的文笔、理性的语言，通过深度调查报道的方式，为中国权力场作了全身的X光扫瞄，关注领域从驻京办到培训中心，从公车改革到公务接待，从官员出书到官员出国……其报道将感性与理性有机融合，深入解开涉及事件的内幕，并借用专家学者的分析和解读，启发读者深度思考。
《赎罪》
[日]佳苗著 贾朝勃译 南海出版公司出版
推荐理由：盂兰盆节期间，小学放假，人去楼空，只有十岁的惠美理和四个女同学一起在校园的角落玩球。一个男“校工”来请求帮忙，单独带走了惠美理。四个女孩毫无怀疑，等前去寻找时，却发现惠美理已遭凌辱杀害。
面对惠美理的母亲麻子和警察的询问，四个受到巨大惊吓的女孩怎么也不能清楚地回忆起男子的长相，案件陷入僵局。麻子伤心欲绝，威胁四个女孩：在诉讼时效内，你们必须找出凶手！否则，就必须赎罪，直到我满意为止！ 麻子的威胁如同恶毒的咒语，彻底改变了四个女孩的人生轨迹，渴望赎罪的青春在恐惧与罪恶感中黯然凋谢……