今年春天因疫情宅家，拿出了一直没有时间绣的十字绣。朋友打电话问宅家做什么，我答曰：绣十字绣。朋友不解，新房都装修好了，还做那无用之事干什么？
　　从实用的角度来说，绣十字绣劳神费力，真还没有多大用处。到饰品店去一趟，多少精美的装饰品不能买到呢？不论花色还是做工，都比自己笨拙的手绣出来的好。为何还做这无用之事呢？其实，我不单是在绣十字绣，更是在绣一个个精致丰盈的日子，绣一种心如止水的心境。
　　丰子恺说，我们于日常有用的东西之外，必须还有一点无用的必须和享乐，生活才觉得有意思。我们必须意识到，世界之所以美好，是因为存在很多“无用”的东西。
　　三千多年前，人们在天地之间忙着种植五谷，忙着采桑采葛采，忙着上战场，去打仗，忙着去祭祖与神灵。可就有那么一些人停下来吟唱大地上的风物人事，吟唱向往和喜悦，也吟唱哀伤和孤寂。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”抑或是“行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀……”千百年过去了，那些有用的事情，如风吹落叶，化作腐土，了无踪迹，反倒是这些无用的事情，这些发自心灵的吟唱，如灿烂的星光一般永远照耀着历史的长河。我们偶尔吟咏这些四言句子，隔了几千年的光阴，依旧觉得那般美好。在历史的长河之中，诗歌这看似无用的东西，让我们粗粝的生活变得纷华不染。
　　王维在《竹里馆》里云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这样的生活也有无用之美：独坐，无需陪伴;弹琴，无需知音。不嫌林深，不怨人不知，因为本就无所求，因为本就只是来品玩这幽独。
　　在浙江小城富阳，人人都为出自这里的《富春山居图》而自豪。元朝时，年过七旬的画家黄公望在此居住，他用4年时间完成了这幅大作。当小城里的人们拼命为名为利忙碌时，黄公望与他的画作，不过是一个看似“无用”之人做了一件“无用”的事而已。然而几百年过去了，当年那“无用”的老人，用清静的心和一枝又一枝磨秃的画笔，把这方山水留了下来，终成这座城市的文化象征和最伟大的记忆。
　　“现在整个社会都得了‘有用强迫症’，崇尚一切都以‘有用’为标尺，有用学之，无用弃之……许多技能和它們原本提升自我、怡情悦性的初衷越行越远，于是社会变得越来越功利，人心变得越来越浮躁。但这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的夏雨或许无用，却给人沁人心脾之感;刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜;诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……”说这话的是演员陈道明。工作之余，陈道明读书、练字、弹琴、下棋，为女儿做衣服，为妻子裁皮包。做的尽是某些人眼中的“奇技淫巧以悦妇孺”的无用之事，可就是这跟演戏看似不沾边的“无用”之事，让陈道明活得风雅，潇洒，清逸，活得像一首悠扬清扬的和弦。
　　老子在《道德经》里曰：“圣人处无为之事。”人的生命包含肉体和精神，前者是基础，后者是升华。与其一味追求有用之事，不如静下心来，细细品味无用之事带来的静谧和美好。
　　（常朔摘自《三亚日报》2020年9月14日）