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【摘 要】科尔伯格的道德认知发展理论认为:道德判断是道德行为的有机组成部分。情感教育的发展离不开个体的道德判断和推理能力的发展。要想使学生真正理解并实践所获得的情感教育内容,必须要求学生主动参与,围绕历史问题进行历史探究与课堂讨论,在思辨中感悟、同化情感内容。
【关键词】情感教育;思维;体验;责任
情感教育是历史教育的三维目标之一。然而遗憾的是,历史教育中情感的缺失又是不争的事实。随着新课改的开展,教师们已经逐步走出了试图采取知识灌输来完成对学生良好道德行为的培养的老路。历史教育的目的不在于获得知识,而在于帮助学生学会生活、学会创造。学生正确的历史意识和优秀品格的养成,无法从单纯的传递讲述过程中获得,必须在丰富的材料、生动的事例、具体的历史问题情境中体验和参与中,才能感悟思考,然后内化,从而体悟人类生命的价值。
一、在反思中流露出真情实感
学习中国近代史火烧圆明园一节内容,老师总要强调:落后就要挨打,青少年学生应该发奋读书,长大后使祖国富强。学习近代史仅仅是让学生理解落后就要挨打的道理?在教学的过程中,发现一个引人深思的问题,就是面对第一次鸦片战争,只有林则徐、魏源等极少数中国人开始“睁眼看世界”直到第二次鸦片战争英法联军攻进了北京,少数人觉悟,开始学习西方的科学技术。这中间又过去了宝贵的二十年的光阴。这不更值得我们反思和深思吗。因此我提出了这样几个问题:鸦片战争中国失败的原因有哪些?如果没有林则徐被撤职,中国还会战败吗?当学生解决了这两个问题之后,继续追问:“当时的中国人有没有认识到自己失败的原因?为什么?您能从中得到什么启示。我们应该充分挖掘鸦片战争蕴含的历史教育价值,给学生提供一次反省民族、认识自我的机会。不禁让人想起蒋廷黻先生一段发人深省的话“从民族的历史来看,鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由,力图改革,那才是民族的致命……教师要善于营造历史问题情境,以问题引导学生,让学生在解决问题中思考学习。流露出学生真情实感的情感与人生观,从而老师们就可能把握住情感教育的方向。它是从情感到意志和个性形成的过程,是历史学科育人功能的集中体现。
二、在思辨中感悟、同化情感内容
国学大师钱穆在《中国历史精神》中说:“历史便是人生,历史就是我们的生命。” 既然历史是我们的生命,那么,我们生命中的真善美、假恶丑也一样要呈现在历史舞台上。讲到“南京大屠杀”时,为了让学生充分认清日本法西斯的残酷性和野蛮性,我让学生先观看教材上的一些图片。此时同学们情感变得强烈起来,其中夹杂着愤怒、感叹等复杂的成分。这种教学画面在历史课堂上屡见不鲜,我思考:我的教学也就到此结束了吗?我要塑造的是什么?是民族的仇恨吗?课堂上老师怎样加以正确引导?如果仅仅停留在这一教学阶段,学生就能够从中得到很好的情感态度与价值观教育吗?所以接着又出示了一组聂荣臻元帅于日本女孩美惠子的照片:元帅送美惠子到日本,1980年美惠子来中国拜见元帅。设计了一个讨论题:你觉得应不应该救这位日本小女孩,为什么?学生们从刚才复杂情绪中走出来,开始了理性的思考和争论。从他们的回答中看到了他们的他们对生命的尊重,对人类和谐发展的思考。这样的设计,引导了学生多角度地看问题,关注人类的文明进步。使学生在理性的思考中,把民族情感同人生境界、是非观念一同印在了心灵深处。学生的情感迸发与理性思维交织辉映。人们常说“读史使人明智”,因此,历史教学的一个重要的任务就是教学生从历史之中“学会思想”,生成智慧,从而形成正确的人生观和价值观。
三、在思考中,落实社会责任感
历史课堂中,如果情感教育目标有一个明确的结论,那么这种人为确立的情感培养目标实际是一种有意识的行为陷阱。在严厉的教学管理下,在标准化、规范化、井井有条的秩序下,课堂教学束缚了学生的想象力与创造性,也阉割了学生的生命个性。学生面对复杂的历史情境自己去感悟、思索,用自己的信仰和原则去评价,不仅有助于学生分析问题与解决问题思维能力的养成,而且有利于学生情感与价值感的发展。理解不是被动的接受能力,而是主体对文本能动的重构。长期以来,我们习惯于以成年人的观点要求学生,一旦老师发现学生思想有“偏激”或“错误”时,往往采取批评指责或谆谆教导的方法,结果可能是徒劳,多半会造成学生“口服心不服”。对于学生片面的认识,老师们要有耐心,要用事实说服,让学生亲自感受来认知,树立正确的人生观于无形之中,这就是成功。
学校要成为培养人的场所,不能只关注学生的学业发展,老师应该使历史教育内容与社会现实联系起来,给学生提供走向社会、了解社会、体验社会、感悟人生的机会,让学生自己去研究、比较、理解,自然有利于将学生培养成具有良好心里素质、优秀品德的人。
情感是一种被激发了的力量,一个人的情感只有被认知引导到道德的方向上才具有道德价值。所以,历史情感教育目标要求的实施不是单独进行的,它依赖于历史情感与历史思维的同步发展。要想使学生真正理解并实践所获得的情感教育内容,必须要求学生主动参与,围绕历史问题进行历史探究与课堂讨论,在思辨中感悟、同化情感内容。在理性思考中拥有一种深邃的看问题的眼光。
【关键词】情感教育;思维;体验;责任
情感教育是历史教育的三维目标之一。然而遗憾的是,历史教育中情感的缺失又是不争的事实。随着新课改的开展,教师们已经逐步走出了试图采取知识灌输来完成对学生良好道德行为的培养的老路。历史教育的目的不在于获得知识,而在于帮助学生学会生活、学会创造。学生正确的历史意识和优秀品格的养成,无法从单纯的传递讲述过程中获得,必须在丰富的材料、生动的事例、具体的历史问题情境中体验和参与中,才能感悟思考,然后内化,从而体悟人类生命的价值。
一、在反思中流露出真情实感
学习中国近代史火烧圆明园一节内容,老师总要强调:落后就要挨打,青少年学生应该发奋读书,长大后使祖国富强。学习近代史仅仅是让学生理解落后就要挨打的道理?在教学的过程中,发现一个引人深思的问题,就是面对第一次鸦片战争,只有林则徐、魏源等极少数中国人开始“睁眼看世界”直到第二次鸦片战争英法联军攻进了北京,少数人觉悟,开始学习西方的科学技术。这中间又过去了宝贵的二十年的光阴。这不更值得我们反思和深思吗。因此我提出了这样几个问题:鸦片战争中国失败的原因有哪些?如果没有林则徐被撤职,中国还会战败吗?当学生解决了这两个问题之后,继续追问:“当时的中国人有没有认识到自己失败的原因?为什么?您能从中得到什么启示。我们应该充分挖掘鸦片战争蕴含的历史教育价值,给学生提供一次反省民族、认识自我的机会。不禁让人想起蒋廷黻先生一段发人深省的话“从民族的历史来看,鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由,力图改革,那才是民族的致命……教师要善于营造历史问题情境,以问题引导学生,让学生在解决问题中思考学习。流露出学生真情实感的情感与人生观,从而老师们就可能把握住情感教育的方向。它是从情感到意志和个性形成的过程,是历史学科育人功能的集中体现。
二、在思辨中感悟、同化情感内容
国学大师钱穆在《中国历史精神》中说:“历史便是人生,历史就是我们的生命。” 既然历史是我们的生命,那么,我们生命中的真善美、假恶丑也一样要呈现在历史舞台上。讲到“南京大屠杀”时,为了让学生充分认清日本法西斯的残酷性和野蛮性,我让学生先观看教材上的一些图片。此时同学们情感变得强烈起来,其中夹杂着愤怒、感叹等复杂的成分。这种教学画面在历史课堂上屡见不鲜,我思考:我的教学也就到此结束了吗?我要塑造的是什么?是民族的仇恨吗?课堂上老师怎样加以正确引导?如果仅仅停留在这一教学阶段,学生就能够从中得到很好的情感态度与价值观教育吗?所以接着又出示了一组聂荣臻元帅于日本女孩美惠子的照片:元帅送美惠子到日本,1980年美惠子来中国拜见元帅。设计了一个讨论题:你觉得应不应该救这位日本小女孩,为什么?学生们从刚才复杂情绪中走出来,开始了理性的思考和争论。从他们的回答中看到了他们的他们对生命的尊重,对人类和谐发展的思考。这样的设计,引导了学生多角度地看问题,关注人类的文明进步。使学生在理性的思考中,把民族情感同人生境界、是非观念一同印在了心灵深处。学生的情感迸发与理性思维交织辉映。人们常说“读史使人明智”,因此,历史教学的一个重要的任务就是教学生从历史之中“学会思想”,生成智慧,从而形成正确的人生观和价值观。
三、在思考中,落实社会责任感
历史课堂中,如果情感教育目标有一个明确的结论,那么这种人为确立的情感培养目标实际是一种有意识的行为陷阱。在严厉的教学管理下,在标准化、规范化、井井有条的秩序下,课堂教学束缚了学生的想象力与创造性,也阉割了学生的生命个性。学生面对复杂的历史情境自己去感悟、思索,用自己的信仰和原则去评价,不仅有助于学生分析问题与解决问题思维能力的养成,而且有利于学生情感与价值感的发展。理解不是被动的接受能力,而是主体对文本能动的重构。长期以来,我们习惯于以成年人的观点要求学生,一旦老师发现学生思想有“偏激”或“错误”时,往往采取批评指责或谆谆教导的方法,结果可能是徒劳,多半会造成学生“口服心不服”。对于学生片面的认识,老师们要有耐心,要用事实说服,让学生亲自感受来认知,树立正确的人生观于无形之中,这就是成功。
学校要成为培养人的场所,不能只关注学生的学业发展,老师应该使历史教育内容与社会现实联系起来,给学生提供走向社会、了解社会、体验社会、感悟人生的机会,让学生自己去研究、比较、理解,自然有利于将学生培养成具有良好心里素质、优秀品德的人。
情感是一种被激发了的力量,一个人的情感只有被认知引导到道德的方向上才具有道德价值。所以,历史情感教育目标要求的实施不是单独进行的,它依赖于历史情感与历史思维的同步发展。要想使学生真正理解并实践所获得的情感教育内容,必须要求学生主动参与,围绕历史问题进行历史探究与课堂讨论,在思辨中感悟、同化情感内容。在理性思考中拥有一种深邃的看问题的眼光。