在清朝，男人头上都拖着一条长辫子。
　　那么辫子是怎么来的?这要从孙之獬此人说起。
　　孙之獬，山东淄川人。崇祯时进士，官侍讲。曾因争(三朝要典)的存废问题，痛哭于朝堂之上，一时颇得直言敢谏的美誉。迨清兵入关，他却率先迎降了。是时，清朝皇帝设朝。满汉大臣分列。凡明朝降官，仍服明朝衣冠。孙之獬瞅准了这个独邀眷宠的好机会，便首先削发，穿上满族服装，上朝后，站在满族大臣序列中。满臣以他为汉人，将他驱逐出队；又归汉班，汉臣又以他削发着满装，不纳。这使得他狼狈之极。脸面丢尽。羞愤之余，上疏清帝：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”清帝准奏，下令汉人薙(剃)发，违者杀无赦。
　　自此，大江南北，黄河上下，激起汉族为“护发”而抗清的滚滚波涛。
　　在孙之獬的家乡，谢迁领导的护发抗清军，一举攻克淄川城，首先将孙之獬一家杀死。孙之獬正巧在家，被民军捉住，但并不急于杀死他，有意让他活受罪：将他捆绑了十多天，用各种方法消遣他。最后将他的嘴缝住，用刀一片一片地脔割而死。既发泄了愤怒，又儆戒他人。
　　武装反抗薙发的风暴，一时之间席卷全国。其中以江阴人民的抗战。最具代表性。
　　明朝的江阴知县林之骥，在清兵渡江时挂印而去。主簿莫士英迎降。清军派方亨为知县。方亨河南人，崇祯进士。当时河南还在明军手里，他却偷偷出境投降清兵，上任时。适值清军下令江阴，限三日薙发。城中百姓推举代表，会见方亨，请求他转呈上司，允许居民留发。结果遭到他的训斥。并将代表赶出。
　　消息一传开，群情激愤。秀才许用召集青年学子于孔庙集会。他登台演说，宣言“头可断，发决不可蓬也!”方知县发出“留发不留头，留发不留头”的布告。更是火上浇油。所请不遂，薙去不甘，那么出路只有一条：武装抵抗了。
　　抗清民军首先将方亨、莫士英等降官杀死，推举典史阎应元为主帅，以弹丸小城，抗击数以十万计的清兵，血战八十一天，歼灭清兵七万五千余(大部为降清明军)。城内有九万五千余人壮烈牺牲。城破之日，清帅下令屠城，不分男女老幼，全城人尽被杀死。封刀之日。清查发现幸存者仅五十三人。他们是躲在某寺佛塔顶端的一些病废残疾者。
　　江阴人民同仇敌忾不怕牺牲，宁肯战死决不求饶，从阎应元以至庶民百姓，无一人投降。他们所争的是什么呢?仅仅是头发吗?旧史家说是为了“保存大明三百里江山”。其实朝代更迭，政权转换，老百姓是并不怎么关心的。他们以死捍卫的是文化传统，并非哪个王朝。这在《江阴义民答清兵劝降书》中说得尤为明白剀切：“虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心，是以城乡老少，誓死不从。”可见削发胡服是背叛祖宗的奇耻大辱，不可等闲视之。南明鲁王大臣徐孚远被俘后，指其发誓日：“我宁全发而死，必不去发而生。”大将邵一梓兵败，被杀前要求：“不可破我网巾(古代男子包裹头发的一种器具)，使我无以见君亲于地下!”
　　由此可见，文化传统在人们心目中的地位，远远超过政权。历史上朝代更易频频，而文化传统总是一脉相承，未曾中断。孙之獬单是背叛旧主，投靠新朝，不过是气节有亏；而违背、出卖祖宗传统，才构成滔天大罪，食其肉寝其皮，人们犹觉未解心头之恨呢!
　　
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