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西藏的牛皮船不仅是水上交通运输工具，而且也是一种强身健体的民间舞蹈，其构造非常简单，用木做船架、牛皮做船体，一般船身长3米多，高l.5米、宽2米左右，一只船至少要用4张牛皮缝制，每只船可载10人左右，是西藏高原上一种独特的水上交通运输工具，它吃水浅，牛皮入水，一经泡浸，便发软，有弹性，对水中暗礁等物耐撞击、磨擦，牛皮船轻便灵活（重量只有30至40公斤），船工可随时搬来搬去，船随人行，遇水撑舟、上路背在肩上，十分方便。
牛皮船俗称皮筏子，很早就有远渡大西洋之说。清人李心衡在《金川锁记》中这样描述：“用极坚树枝作骨，蒙似牛革，形圆如补。一人持桨，中可坐四五人，顺流而下，疾于奔马，顷刻达百里。”牛皮船之巧，是任何舟楫都无可比拟的。而西藏牛皮船其底部为4张牦牛皮拼接而成，缝合后用子胶填缝防水，牛皮船外部还需经常打蜡，以保持船经久耐用（阉割后的牦牛皮，皮质最好，皮厚又有柔性）。船的骨架是用柏树枝条或一种叫“对节子”的灌木枝条扎接而成，一般直径有3厘米至4厘米，共有三道圈，一般情况下，吃水线在一道至二道圈之间，超过二道圈载重量就很大了。行驶时，船师双脚紧蹬船底的骨架，双膝微曲抵靠船围，双手执桨，左右拨水，只有在风口浪尖或激流险滩时，才奋力直插几桨。无论一人、五人或十人均可乘坐，但必须保持平衡，最大的牛皮船承载可达千斤。靠岸后，船师翻起船身，以桨为扁担，横撇于骨架上，沿岸肩负而行，仅重四五十斤，最大的船也就七八十斤。乘坐牛皮船有许多讲究。“船钱船钱，过后不言。”先交钱后上船是规矩。上船也有讲究，必须与船师面对面而上，这样双方搀扶，既安全又保险。上船后，谁坐什么位置，由船师安排。“坐着不要动”这是乘坐牛皮船的戒律。清人李心衡欣然作诗，“春水桃花激箭流，截江一叶晓风遒。皮船曾触惊涛险，炊黍时中百里流。”可见牛皮船在大金川江上无与伦比的实用性强烈的视觉冲击力。
牛皮船不仅是西藏雅鲁藏布江、拉萨河等水域使用的一种独特交通运输工具，而且也是西藏高原上一种强身健体的民间舞蹈。
跳舞前，由一两位“阿热”手执“塔塔”领舞带唱（用竹竿做成，竹竿上缠绕着五色经幡），每一位船夫身背重达四十余公斤的牛皮船，用腰肌扭动臀部的船桨击打船舷，双臂紧握船身，双腿腾空，发出负有音乐节奏的“咚咚……咚咚咚”声音，轻盈的步伐随歌起舞，其歌声粗犷而又激情。跳舞者不仅需要练就一副好嗓子，还要有一副强健的体魄。一般表演牛皮船舞时，“阿热”只能唱两三首歌，唱多了因牛皮船重船夫们受不了。牛皮船舞的响声特别，船夫们举双手扶住船体，一支船桨从船夫的腰背上穿过，颤膝摆动后，船桨与背上的木制滑轮相撞击发出“杂昂、杂昂”的响声。这种响声在其他民间歌舞中是享受不到的，从中可以体现出俊巴渔民们与自然界顽强抗争的个性，表现出了船夫们的坚强与耐力。
牛皮船舞原是俊巴人繁重的劳动之余的一种自娱自乐。渔夫们经常在打鱼之后，几个人聚在一起，背着牛皮船，边唱边跳，让长年累月漂流在江上的艰辛在歌舞中化为轻快自乐。
牛皮船歌有两种，一种悠长而舒缓，如江水远逝，如白云悠悠，带着浓郁的抒情色彩，这种壮丽、欢腾的船歌是宽阔的江面上飘忽历史的缩写；另一种是号子，那是船夫们与风浪拼搏时发自肺腑的呐喊，短促有力而又热烈，高低起落，与波涛合拍，甚至融为一体。跳牛皮船舞时的很多动作，具有“高原之舟”——牦牛的特性，整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。
完整的牛皮船舞分为四段。第一段叫“述道白”。由一位叫“阿热”的领舞者道白：“神牛观顾俊巴村，东山上面吃青草，西山脚下喝清泉，在草场上面打滚嬉戏，在牛圈里面练习角斗。”
第二段叫“仲孜”（即牦牛舞）。船夫们首先在“杂昂！杂昂！杂昂”的击船声中跳起牛皮船舞，同时，“阿热”边跳边唱《祝福歌》。
第三段叫“挑哈达”。“阿热”唱《祝福歌》并从藏袍里取出哈达，边跳边放在沙地上，牛皮船舞者边跳边向前弯腰，用背着的牛皮船的左右上角从地上挑起哈达。
第四段，唱 《祝福歌》，歌词大意是：“我们在此相会，但愿经常相会，经常相见的人们，祝你们身体健康。”唱完后“阿热”领头向观众行礼收场。
牛皮船是雅鲁藏布江流域最重要的水上交通工具，无论是以捕鱼为生的渔民还是渡江行船的船夫船客，都需依靠牛皮船。早在吐蕃时期，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中都可以找到牛皮船早期的身影。吐蕃时期的牛皮船是圆形圆底的，估计只相当于现在牛皮船的一半大小，船内最多也就能容纳三四人。西藏的牛皮船历史悠久，在利用牛皮船渡江打渔的过程中，一种独具高原特色的舞蹈“牛皮船舞”也应运而生。藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌可推断，牛皮船舞不仅具有悠久的历史，而且成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的农巴渔民在漫长的捕鱼、水运劳动过程中创造出了形象而贴切的牛皮船舞，它以独特的艺术表现形式，成为了西藏艺术宝库中一朵瑰丽的奇葩，放射出夺目的光彩。其文化表现形式独特，区域特色鲜明，具有其他民间歌舞无法比拟的特点。表演时两名阿热胸前佩戴藏戏白面具，手持五彩柱，述说道白出场，随后船夫们身背牛皮船边唱边舞地跟场。阿热的部分舞蹈动作取于当地民歌，船夫们颤膝摆动、蹲地为节以及表演仲孜、从地上挑哈达等动作具有高原之舟牦牛的特性。
牛皮船的制作材料比较简单，选用木料韧性较好的树木做骨架，将经过浸泡后较软的四张牛皮缝合在一起，把湿牛皮包在木骨架上绷好，再用牛皮绳子捆紧、晒干、擦油定型。在牛皮缝合处擦抹大量的牛、羊油脂，这样才让牛皮船密封和防止进水。最后再配制一对木桨，牛皮船就可以下水作业了。
牛皮船俗称皮筏子，很早就有远渡大西洋之说。清人李心衡在《金川锁记》中这样描述：“用极坚树枝作骨，蒙似牛革，形圆如补。一人持桨，中可坐四五人，顺流而下，疾于奔马，顷刻达百里。”牛皮船之巧，是任何舟楫都无可比拟的。而西藏牛皮船其底部为4张牦牛皮拼接而成，缝合后用子胶填缝防水，牛皮船外部还需经常打蜡，以保持船经久耐用（阉割后的牦牛皮，皮质最好，皮厚又有柔性）。船的骨架是用柏树枝条或一种叫“对节子”的灌木枝条扎接而成，一般直径有3厘米至4厘米，共有三道圈，一般情况下，吃水线在一道至二道圈之间，超过二道圈载重量就很大了。行驶时，船师双脚紧蹬船底的骨架，双膝微曲抵靠船围，双手执桨，左右拨水，只有在风口浪尖或激流险滩时，才奋力直插几桨。无论一人、五人或十人均可乘坐，但必须保持平衡，最大的牛皮船承载可达千斤。靠岸后，船师翻起船身，以桨为扁担，横撇于骨架上，沿岸肩负而行，仅重四五十斤，最大的船也就七八十斤。乘坐牛皮船有许多讲究。“船钱船钱，过后不言。”先交钱后上船是规矩。上船也有讲究，必须与船师面对面而上，这样双方搀扶，既安全又保险。上船后，谁坐什么位置，由船师安排。“坐着不要动”这是乘坐牛皮船的戒律。清人李心衡欣然作诗，“春水桃花激箭流，截江一叶晓风遒。皮船曾触惊涛险，炊黍时中百里流。”可见牛皮船在大金川江上无与伦比的实用性强烈的视觉冲击力。
牛皮船不仅是西藏雅鲁藏布江、拉萨河等水域使用的一种独特交通运输工具，而且也是西藏高原上一种强身健体的民间舞蹈。
跳舞前，由一两位“阿热”手执“塔塔”领舞带唱（用竹竿做成，竹竿上缠绕着五色经幡），每一位船夫身背重达四十余公斤的牛皮船，用腰肌扭动臀部的船桨击打船舷，双臂紧握船身，双腿腾空，发出负有音乐节奏的“咚咚……咚咚咚”声音，轻盈的步伐随歌起舞，其歌声粗犷而又激情。跳舞者不仅需要练就一副好嗓子，还要有一副强健的体魄。一般表演牛皮船舞时，“阿热”只能唱两三首歌，唱多了因牛皮船重船夫们受不了。牛皮船舞的响声特别，船夫们举双手扶住船体，一支船桨从船夫的腰背上穿过，颤膝摆动后，船桨与背上的木制滑轮相撞击发出“杂昂、杂昂”的响声。这种响声在其他民间歌舞中是享受不到的，从中可以体现出俊巴渔民们与自然界顽强抗争的个性，表现出了船夫们的坚强与耐力。
牛皮船舞原是俊巴人繁重的劳动之余的一种自娱自乐。渔夫们经常在打鱼之后，几个人聚在一起，背着牛皮船，边唱边跳，让长年累月漂流在江上的艰辛在歌舞中化为轻快自乐。
牛皮船歌有两种，一种悠长而舒缓，如江水远逝，如白云悠悠，带着浓郁的抒情色彩，这种壮丽、欢腾的船歌是宽阔的江面上飘忽历史的缩写；另一种是号子，那是船夫们与风浪拼搏时发自肺腑的呐喊，短促有力而又热烈，高低起落，与波涛合拍，甚至融为一体。跳牛皮船舞时的很多动作，具有“高原之舟”——牦牛的特性，整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。
完整的牛皮船舞分为四段。第一段叫“述道白”。由一位叫“阿热”的领舞者道白：“神牛观顾俊巴村，东山上面吃青草，西山脚下喝清泉，在草场上面打滚嬉戏，在牛圈里面练习角斗。”
第二段叫“仲孜”（即牦牛舞）。船夫们首先在“杂昂！杂昂！杂昂”的击船声中跳起牛皮船舞，同时，“阿热”边跳边唱《祝福歌》。
第三段叫“挑哈达”。“阿热”唱《祝福歌》并从藏袍里取出哈达，边跳边放在沙地上，牛皮船舞者边跳边向前弯腰，用背着的牛皮船的左右上角从地上挑起哈达。
第四段，唱 《祝福歌》，歌词大意是：“我们在此相会，但愿经常相会，经常相见的人们，祝你们身体健康。”唱完后“阿热”领头向观众行礼收场。
牛皮船是雅鲁藏布江流域最重要的水上交通工具，无论是以捕鱼为生的渔民还是渡江行船的船夫船客，都需依靠牛皮船。早在吐蕃时期，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中都可以找到牛皮船早期的身影。吐蕃时期的牛皮船是圆形圆底的，估计只相当于现在牛皮船的一半大小，船内最多也就能容纳三四人。西藏的牛皮船历史悠久，在利用牛皮船渡江打渔的过程中，一种独具高原特色的舞蹈“牛皮船舞”也应运而生。藏王松赞干布迎娶文成公主时欢迎的人们唱道：“……请别怕甲曲绒的水，有百条牛皮船在迎候……”由这些史料和民歌可推断，牛皮船舞不仅具有悠久的历史，而且成为吐蕃早期西藏重要水上交通工具。勤劳勇敢的农巴渔民在漫长的捕鱼、水运劳动过程中创造出了形象而贴切的牛皮船舞，它以独特的艺术表现形式，成为了西藏艺术宝库中一朵瑰丽的奇葩，放射出夺目的光彩。其文化表现形式独特，区域特色鲜明，具有其他民间歌舞无法比拟的特点。表演时两名阿热胸前佩戴藏戏白面具，手持五彩柱，述说道白出场，随后船夫们身背牛皮船边唱边舞地跟场。阿热的部分舞蹈动作取于当地民歌，船夫们颤膝摆动、蹲地为节以及表演仲孜、从地上挑哈达等动作具有高原之舟牦牛的特性。
牛皮船的制作材料比较简单，选用木料韧性较好的树木做骨架，将经过浸泡后较软的四张牛皮缝合在一起，把湿牛皮包在木骨架上绷好，再用牛皮绳子捆紧、晒干、擦油定型。在牛皮缝合处擦抹大量的牛、羊油脂，这样才让牛皮船密封和防止进水。最后再配制一对木桨，牛皮船就可以下水作业了。