巴贝姆巴族的部落中从没有发生过任何严重的按今天标准来看够得上刑事处理的事件，部落中互助互爱成风……这就是非洲的巴贝姆巴族，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便让犯错的人站在村子的中央，然后把信息传递出去。随后，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住。围上来的人，会自动分出长幼，然后从最年老的人开始发言，依次大声告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语调叙述一遍，叙述时不能夸大事实，也不允许出言不逊。整个批评仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。巴贝姆巴族的赞美式批评给人耳目一新的感觉，收到的效果也自然可观。
　　巴贝姆巴族的赞美式批评艺术值得我们每个教育者深思、借鉴。
　　学生一旦有了过失，挨个批评，理所当然。如果老师直接地赤裸裸地批评，就会扭曲学生的心理，带来负面的影响。小学生天真无邪，有过错是在所难免的。如果老师能讲究批评艺术，采取赞美式批评，能间接地把批评寓于表扬之中，维护他们的自尊心，就会增强其奋进的力量，悔过自新，那批评的效果就会更佳。因为后者能建立一个平等融洽的新型的师生关系，营造一个和谐的学习情境，不但促使其直线形向前发展，还使原有的良好品质和学习动机得到保持。
　　一、批評寓于榜样的激励之中
　　实践证明，小学生最容易接受的东西，是身边可作榜样的人和启蒙的故事。因为在家长和老师的共同影响下，小学入学前认识名人对人类有重大贡献的事迹一定不少，并且会崇拜他们，如毛泽东、周恩来、黄继光、雷锋等。入学后的前期日子，学生在课堂上的小组合作学习中，有部分学生不会自主、探究地学习，而是漫谈一些与学习无关的事。这时候，笔者即刻问谁能告诉老师，毛泽东小时候是怎样学习的？小学生势必会回答“认真”。“勤奋”之类，接着又问如果他小时候不好好学习，长大能不能作出重大贡献呢？学生的回答是否定的。再问“如果今天我们不用心学习，长大后能作出什么样的成就呢？那么，同学们现在该怎么办呀？”就这么一提醒，学生一下子就会认真地看起书来了。此后，还需常常提醒：“毛泽东小时候是这样的吗……”来鞭策他们的言行举止。就拿上课来说吧，学生的耐力是有限的，有些小学生又感觉学习是件乏味的事，难免有松劲懈怠的现象，偶尔出现些乱子是常有之事。常言道，榜样的力量是无穷的。每当学生在失控时，老师立刻警觉，遥控传播信息：“张三、李四坐得真好，真棒！”或者说：“第一组已经坐好了。”这时违纪的学生会立即仿效坐好起来。这样，把有声的表扬和无声的批评有机地结合起来，有利于同学之间的互相学习，取长补短，共同进步，使表扬的同学从中得到鼓励，没受表扬的同学从中得到教育。
　　二、批评寓于情感的激励之中
　　如此以积极的因素克服消极的因素的批评方式，动之以情，晓之以理，含蓄地批评教育，寓批评于表扬之中，有利于启发学生的自知之明，从而增强学生的自信心、自尊心和责任感。为此，面对学生出现的过失，老师要挖掘出他们成功的一面，予以表扬。有一次在课堂上，笔者请一位学生朗读一首诗，他读得根本不行，咬字不准，没有节奏，没带表情，但我没有直接否定他，而是间接地说：“读得挺好的，如果能再带上些感情、注意咬准字音，有节奏感，那就更好了。我们再听一位同学读，看看她读得怎么样，好吗？”于是，让他体面地坐下来。如今的课程改革，改变了以往的教育教学模式，教学过程中，应该师生平等相待，老师尊重学生的人格，发展学生良好的个性，做好学生学习生活的伙伴者、组织者、辅导者。
　　三、批评寓于自我的激励之中
　　小学生那可爱的形象，聪明的天资，务必保持。“人之初，性本善。”随着年龄的增长，小学生的德、智、体、美、劳也应同步发展。为此，要善于抓住学生自身的优点来克服自身出现的错误行为。当有的学生出现骂人打人现象时，笔者就趋势说：“以前的你是乖乖的，挺可爱的，大家都喜欢你，今儿你怎么啦？”笔者还请他告诉同学，眼前发生的情况，如何解决才是上策？有一次，我发现一位同学写字潦潦草草，字面不整洁。就把那学生找来，心平气和地说：“以前你写那工整的字儿哪去了？现在老师找不到，怎么办呢？”他果然愧疚地说：“老师，下回我认真写就是了，请原谅。”从此以后，他的字真的变得工工整整了。可见激发学生寻回自我，排挤不良的行为，对学生身心健康的发展，有着促进的作用。
　　如此学生对老师有了信任，产生了好感，就会把老师当成知心朋友，那么师生之间就没有解不开的冤结，任何难题就会迎刃而解。显而易见，采用赞美式批评，寓批评于表扬之中，不但能保护小学生幼小的心灵，调动学生学习的积极性和主动性，而且还使师生的友好感情进一步加深。这样，教师的工作不但轻松自知、得心应手，而且能有效果的进一步促进教育教学效果的全面发展。