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民间好多风俗习惯都来源于宗教,后来逐渐演变为大众习俗。“腊八粥”即其一例。
宋代吴自枚在《梦梁录》中说,腊月初八,“寺院谓之腊八。大刹寺等寺庙俱设一味粥,名曰‘腊八粥’”。相传,释迦牟尼有感于人生的生老病死等苦恼,二十九岁时立志出家修行,遍游各地,苦行六年,骨瘦如柴,后来觉悟到苦行并非解脱之道,决定进食,遂入连禅河洗浴,但身体太虚弱,不能自出,此时,天神暗助,垂下河边树枝,使他得以攀枝出水。此时际,他是又累又饿,天神示意牧羊女取来泉水,加上野果、羊乳,把身上所带的午饭熬成乳糜状粥,让他食用,不久,身体康复,精力充沛,坐在菩提树下发誓说:“若不成正觉,虽骨碎肉腐,亦不起此座。”静思七日,克服了各种烦恼,腊月初八悟道成佛。后来,每到这一天,各地寺院和尚就集会诵经,煮粥供佛,以示纪念。久而久之,“腊八粥”就流传到民间,成为习俗。
演变后的民间“腊八粥”,不再含有祭神敬佛的色彩,而是欢庆丰收,预祝安康幸福。那些用糯米或黄米、大米、小米、红豆、栗子、莲子、花生米、薏米、绿豆、红枣等自产的诸种粮食、果品熬成的粥,不仅其味清香甜美,而且畅胃气,生津液,男女老少无不喜爱。现代筵席已把“腊八粥”更名为“八宝饭”,成为一道不可或缺的营养甜食。有些食品厂已将“腊八粥”制成罐头,成为大众日常的方便食品。
由于各地人群的口味和习惯各不相同,“腊八粥”的做法虽有差别,但只是配料不同,都是粥,而北方人喜欢吃面食,有些地方在腊八这天上午就开始做“腊八面”,用上等精细面粉加水和成面团,饧半小时后,将面团擀薄切成韭叶般的面条,然后将红萝卜、豆腐、金针菇、木耳、白菜等切成小丁,热锅热油后放葱、姜,出香味加入菜丁、调料、水,烧开入菠菜、蛋糊,做成“臊子”,置放一边。接着煮面条,浇“臊子”,色、香、味俱全的“腊八面”就做成了。看着香,吃着更香。“腊八面”家家做,也做的多,吃了这顿,下顿热了再吃,称赞说:“腊八面,热三遍,用肉都不换。”可见人们的喜爱之情。
宋代吴自枚在《梦梁录》中说,腊月初八,“寺院谓之腊八。大刹寺等寺庙俱设一味粥,名曰‘腊八粥’”。相传,释迦牟尼有感于人生的生老病死等苦恼,二十九岁时立志出家修行,遍游各地,苦行六年,骨瘦如柴,后来觉悟到苦行并非解脱之道,决定进食,遂入连禅河洗浴,但身体太虚弱,不能自出,此时,天神暗助,垂下河边树枝,使他得以攀枝出水。此时际,他是又累又饿,天神示意牧羊女取来泉水,加上野果、羊乳,把身上所带的午饭熬成乳糜状粥,让他食用,不久,身体康复,精力充沛,坐在菩提树下发誓说:“若不成正觉,虽骨碎肉腐,亦不起此座。”静思七日,克服了各种烦恼,腊月初八悟道成佛。后来,每到这一天,各地寺院和尚就集会诵经,煮粥供佛,以示纪念。久而久之,“腊八粥”就流传到民间,成为习俗。
演变后的民间“腊八粥”,不再含有祭神敬佛的色彩,而是欢庆丰收,预祝安康幸福。那些用糯米或黄米、大米、小米、红豆、栗子、莲子、花生米、薏米、绿豆、红枣等自产的诸种粮食、果品熬成的粥,不仅其味清香甜美,而且畅胃气,生津液,男女老少无不喜爱。现代筵席已把“腊八粥”更名为“八宝饭”,成为一道不可或缺的营养甜食。有些食品厂已将“腊八粥”制成罐头,成为大众日常的方便食品。
由于各地人群的口味和习惯各不相同,“腊八粥”的做法虽有差别,但只是配料不同,都是粥,而北方人喜欢吃面食,有些地方在腊八这天上午就开始做“腊八面”,用上等精细面粉加水和成面团,饧半小时后,将面团擀薄切成韭叶般的面条,然后将红萝卜、豆腐、金针菇、木耳、白菜等切成小丁,热锅热油后放葱、姜,出香味加入菜丁、调料、水,烧开入菠菜、蛋糊,做成“臊子”,置放一边。接着煮面条,浇“臊子”,色、香、味俱全的“腊八面”就做成了。看着香,吃着更香。“腊八面”家家做,也做的多,吃了这顿,下顿热了再吃,称赞说:“腊八面,热三遍,用肉都不换。”可见人们的喜爱之情。