【摘 要】
：
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。 窗外很明亮，干秃的树枝上落着几只不怕冷的小鸟。我在想，什么时候那树上才能长满叶子呢？这是我们在北京过的第一个冬天。 老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很
论文部分内容阅读
也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
窗外很明亮，干秃的树枝上落着几只不怕冷的小鸟。我在想，什么时候那树上才能长满叶子呢？这是我们在北京过的第一个冬天。
老师教给我，要学骆驼，沉得住气的动物。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的。也许它天生是该慢慢的，偶然躲避车子跑两步，姿势很难看。
我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。
夏天过去，秋天過去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。
进了家门来，静悄悄的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上，他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几个枝子，散散落落地很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们——修剪、捆扎和施肥。
其他文献
代沟是两代人思想上的不一致，导致的沟通不畅。 ——题 记 夜，深了。一个身影坐在桌前，手中的笔飞般舞动，另一只手时不时挠着头，似遇到难题了。 对，身影的主人，是我。 另一位款款而来，站在了我身边，良久。又四处找了一张凳子，坐在了我身边，望着飞“泻”而下的字。 “干吗？”我突兀地问道，语气中带着份不满与愤愤，手中的笔停了下来。 “没什么，看你写作业。”她不顾我不敬的语气，略带歉意道。
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 ——康 德 【编辑解读】 心怀敬畏，仰望星空，这是现实与理想的结合。如若人人都能在现实生活中以道德约束自己，那么我们很快就可以在理想的生活中看见属于自己的星空了。 在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。 他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。
素材导读 从河南南阳市镇平县城出发，一路向北，经高丘镇，沿山路盘旋而上，攀至海拔1600多米的山顶，再顺山路蜿蜒而下，直下到海拔600米的谷底，走进大山深处的一所乡村小学，就是黑虎庙小学。 就是在这样的环境下，一名小学教师坚守了17年，他从21岁的小伙变成38岁的大叔。作為一名“80后”，他看上去略显沧桑。 这就是“时代楷模”张玉滚，今天就让我们一起走进他的故事。 素材呈现一 乡村教育守
学历与素质的不成正比，虽不是广泛存在的现象，但也值得我们深入反思。家长给孩子报名各种各样的补习班，生怕他们输在人生的起跑线上；老师希望学生们通过大量做题，在应试教育中取得高分；社会在选人用人上，往往更青睐名校毕业生、成绩优秀者……于是，在当下各阶段的教育中，我们就更容易关注那些与知识、分数、学历相关的内容，却忽略了品行教育、常识教育这些原本应处于基础地位的东西。 “千学万学，学做真人”，教育的本
美国创造教育基金会主席帕内斯教授在给他的学生讲学时，曾经列出过一道简单的算术口算题。然而，这道只有加法运算的题目，却有70%的人运算错误。你是否有兴趣来试一试？题目如下： 1000+40+1000+30+1000+20+1000+10=？ 如果你的得数是5000，那么你一定是计算错了，这道题目的正确得数应当是4100。 那么，为什么这么多人在做这道题时会发生错误呢？这是因为在得出最后得数之前
人物档案 嵇康，字叔夜，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康早年丧父，家境贫困，但励志勤学，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世称“嵇中散”。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气和价值取向有着巨大影响。 人物素材 嵇康的一生 隐于竹林 嵇康回归自然，超然物外得自在，不
小说主人公巴斯蒂安在上学的路上意外地发现一本奇书：《永远讲不完的故事》——幻想王国正在毁灭，天真女皇生命垂危，只有一个人间的小孩为她起一个新的名字，她和幻想王国方能得救。于是巴斯蒂安被拉进故事之中，成了天真女皇和幻想王国的拯救者。 这本书在大故事中包含着许多小故事，每个小故事既可独立成章，又互相关联；内容既是幻想世界的故事，又是现实世界的故事。其想象之丰富，情节之曲折，都堪称恩德的巅峰之作。
词人档案 李煜，五代十国时南唐国君，961年—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人·春花秋月何时了》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定
导语 说起奉献，你会想到什么人？是被无数人当成榜样的雷锋，还是你曾经遇到过的老师或者同学？是英勇的解放军战士，还是你看到的在路边默默打扫卫生的环卫工人？其实，奉献不分大小，只要你善于留意，你就会变成奉献者。 本期要介绍的两个人，他们一个是80后，一个是90后，却都有着与年龄无关的担当与奉献。在他们身上，我们能看到青春的热血在以不同的姿态流淌，却同样振奋人心。 人物名片 尤辉，男，1980年
孝子之养也，乐其心，不违其志。 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 父母者，人之本也。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 事，孰为大？事亲为大；守，孰為大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事