【摘 要】
：
弗利尔美术馆收藏的三件石棺床构件自面世以来,学术界一般将它与散见于多个收藏机构的石刻复原为一套石棺床,但从石构形制和浮雕内容看,这种复原并不成立.本文重新检讨了弗利
【机 构】
：
中国人民大学考古学院 100872
论文部分内容阅读
弗利尔美术馆收藏的三件石棺床构件自面世以来,学术界一般将它与散见于多个收藏机构的石刻复原为一套石棺床,但从石构形制和浮雕内容看,这种复原并不成立.本文重新检讨了弗利尔石棺床的流通和研究简史,依据近年出土的年代和地点相近的北朝石棺床进行了重新复原,讨论了它的使用场景和功能.也对它与响堂山石窟、北齐皇帝陵藏的关系作了一些讨论,认为北响堂山石窟内有皇帝陵藏的传说是可信的,陵藏并非真实的墓葬,而是出于祭祀安魂目的而设的陵庙,这是东汉以来石殿祭祀传统的延续,而石棺床就是设在陵藏内的祭台,是深受佛教影响的一种祭祀性设施,反映了北朝佛教仪轨与传统葬俗的深度融合.
其他文献
中国民营美术馆正由起初盲目建设热潮下的自发期进入理性规划下的自觉期,然而,多数民营美术馆出于生存压力,加之人才匮乏、经验欠缺等,仍然忽略在学术与专业上的建树,没有形
伴随着美术馆事业的发展,以美术馆为主体对受众施展“公共教育”的传统关系正在受到冲击,美术馆的受众群体到底是对美术馆的知识生产全盘接受、被动围观的“观众”还是可以主
目的:探讨重症支气管哮喘支气管热成形术的护理效果。方法:选择2017年3月16日—2019年10月30日接受支气管热成形术治疗的重症支气管哮喘患者100例,按照随机数字表法分为对照组和观察组,每组50例。对照组采用常规护理干预,观察组在对照组的基础上实施优质护理服务。比较两组相关护理指标和并发症发生率。结果:观察组的住院时间、出院后1个月内支气管哮喘发作次数、简明健康状况调查量表(SF-36)评分明显优于对照组,并发症发生率低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:对重症支气管哮喘支气管热
患儿,女,11岁,因左侧外耳道肿痛15d,耳前肿胀7d,耳后肿胀3d于2018年12月6日入住我科。既往有类似耳疼病史3次,曾就诊我科,诊断为左外耳道炎。查体发现耳前耳后都有肿大的淋巴结,直径约0.5cm,伴不同程度的疼痛。患儿15d前主诉左侧第二前磨牙疼痛史,随后再次出现左侧外耳道肿胀、耳痛,有耳闷,无听力下降、外耳道流水流脓,时有左侧面部疼痛,伴发热,体温最高达38.5℃,曾就诊当地医院,给予抗感染药物口服,牙疼消失,外耳道肿痛较前改善。
目的:分析同伴式健康教育在老年慢性阻塞性肺疾病(简称慢阻肺)急性期住院患者中的应用效果。方法:选择2018年4月—2019年4月收治的60例老年慢阻肺急性期住院患者,根据随机数字表法分为对照组和观察组,每组30例。对照组给予常规健康教育,观察组给予同伴式健康教育。对比两组干预前后的慢阻肺疾病相关知识掌握程度及疾病控制情况。结果:观察组的自我护理方法、疾病相关知识、健康生活方式评分及总分与对照组比较,差异有统计学意义(P<0.05)。观察组的最大呼气第一秒呼出气量的容积(FEV1)、用力肺活量(FEV
美术教育的美育作用在人类发展中占有重要位置,其中的“审美教育”与“技艺教育”是达成美育的重要途径,两者之于美术教育而言同等重要,在不同时代虽对于两者重视程度有所权
以习近平总书记针对教育“要深入研究为谁教、教什么、教给谁、怎样教的问题,不仅要提高学生的知识水平,而且要培养学生的思想道德素养”的重要论断为指导,紧紧围绕着“坚定
当代地景艺术中的介入实践主要分为两类:一是介入原生自然,在当中打破陈旧的社会文化关系,重建以沟通交流为基础、以共同的善的愿景为目标的公共空间;一是介入城市公共领域,
于阗的佛教雕塑在初期吸纳犍陀罗、阿富汗乃至伊朗高原雕塑的基础上,结合本地文化加以改造,创立了“于阗样式”的佛像雕塑艺术.本文根据热瓦克、丹丹乌里克、托普鲁克墩等佛
影像真正成为一种当代艺术门类,还不到半个世纪的时间.最初,不论是商业影片还是独立制作的实验影像,都在电影院中进行放映.录像艺术出现之后,影像作品开始从影院向美术馆转移