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【摘要】 坂口安吾是二战后日本文坛大文豪，也是无赖派的代表作家之一，对世界文坛影响深远。同时，坂口安吾也作为小说家、评论家、随笔家活跃于战后。《盛开的樱花林下》是坂口安吾战后发表的短篇小说。与以往给人们留下深刻印象的美丽的樱花相反，在这篇小说中坂口安吾把樱花林刻画成恐怖的背景，勾勒了幻化为樱花花瓣的恶毒女人和受其迷惑的山贼的形象。本文着眼于《盛开的樱花树下》中樱花的意义，分为三个部分展开。首先，通过分析樱花从古至今的寓意，探究樱花在不同时代的含义;其次，说明了樱花和战争之间的关系;最后通过对照小说中各人物特征，分析小说中樱花出现场景的象征意义。
【关键词】 樱花;战争;象征意义
【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）14-0019-02
一、前言
坂口安吾是日本的小说家、评论家、随笔家。他是活跃于昭和战前、战后的近现代日本文学的代表作家之一。《盛开的樱花林下》是坂口安吾于1947年6月15日登载在《肉体》杂志上的短篇小说。《盛开的樱花林下》不仅在坂口安吾的作品中获得很高的评价，而且其幻想性的作品风格也很受欢迎，改编的作品也很多，但刚问世时并不怎么受关注，是坂口安吾死后才广受赞誉的作品。在日本文化中，樱花和死有着密不可分的关系。小说中，作者改变了樱花原本的纯洁、美丽的形象，给樱花留下了可怕、恐怖的印象。因此，本文从樱花的起源入手，分析坂口安吾眼中樱花形象的原因，从而探寻小说中樱花所代表的含义。
二、樱花的起源与发展
在日本，樱花就是作为受人关注的对象。在奈良时代以前，樱花对于农业来说樱花自古以来就非常重要，既有谷物之神寄宿，也与稻作祭神相关。到了奈良时代，贵族之间也开始吟咏樱花诗，樱花开始受欢迎起来。到了平安时代，樱花大受欢迎，而“樱花热”的到来也体现在和歌中。在平安初期制作的《古今和歌集》中，咏梅的和歌只有18首左右，但是咏樱的和歌有70多首。足以看出，在平安时代，樱花的人气就已经很高了。进入镰仓时代后在京都的寺庙和神社开始种植樱花，山上也开始种植樱花。樱花渐渐渗透到日本。就连武士和商人也去赏樱花了。到了江户时代，樱花散落的样子让人联想到家族不能长久存在，所以以樱花作为家徽的武士也变少了。进入大正后期，樱花也成了日本精神的象征。
三、樱花与战争
在《盛开的樱花林下》短篇小说中，开头写道：“早年的日本人，只會觉得樱花相当可怖而骇人，不认为那是美景良辰。”能剧中也讲过，一位母亲在樱花盛开的时候寻找丢失的孩子而发疯，最后被樱花的花瓣埋了;关系好的旅行者经过樱花森林盛开的樱花树下，关系就会变差。因此可以看出，樱花盛开的地方是非常可怕的。在小说的最后，被操纵的山贼和女人一起回到深山，经过樱花盛开的樱花林下时，和变成鬼的女人一起消失了。也就是说，樱花林盛开之下是两个人的坟墓。对于坂口安吾来说，樱花不是美丽的象征，而是可怕的存在。
但是，为什么在坂口安吾的这部小说里，看起来美丽的樱花却变成了可怕的存在呢？从当时战后的社会背景来看，樱花已经不是人们所喜爱的美丽之物，倒不如说樱花隐藏着战争的真相，樱花目击了战争。在第二次世界大战中，日本为了本国的利益发动了战争，但是发动战争的口号是“为了天皇保护日本”。当时的人们在右翼的政治统治下，一些反对战争的人被关进监狱里，甚至被杀害。虽然当时的日本国民各自的真实想法各不相同，但表面上都是为了天皇，决心为了国家牺牲自己的生命。这部作品也来源于坂口安吾的亲身经历。战时坂口安吾在上野的樱花林下目击了东京大空袭的死者被集中到上野焚化的情景，当时恰好樱花盛开，在渺无人烟的森林中只有风在刮个不停。
日本有句谚语“花是樱花，人是武士”，可以看出日本人认为樱花是生命最重要的象征，“宁愿短暂，只要灿烂”也是日本人将武士比作樱花所取的原意，因为樱花在最美的时候，也就是它要凋谢的时候。因此，日本人把樱花与武士道精神相连，樱花的开放也就是凋零，也就是武士抛洒热血效命战场的最辉煌的时刻。在第二次世界大战中，在对外战争的危机逼近的时候，政府为了让年轻人积极地加入军队，取得战争的成功，一方面将士兵看作是盛开的樱花，另一方面又将凋零的樱花作为隐喻，美化了在战场上战死的事实。另外，政府对士兵们说“为天皇而死，就像樱花凋零一样”。就这样，国民们对于天皇和樱花有了不一样的理解，毫不犹豫地为了国家为了天皇拼上性命。第二次世界大战的“日本神风特攻队”是太平洋战争末期日本海军组成的航空部队，1944年10月就任日本第一航空舰队司令的大西泷治郎中将为了打开战局，除了对敌军舰船的冲撞攻击以外，还命令临时编组神风特攻队。众多的日本狂热分子加入队伍之中。在第二次世界大战期间，特攻队战死者约4400人。在很多歌词中，也有很多反映了“樱花”“凋零”的军歌和战时歌谣。另外，在第二次世界大战末期，“樱花”“樱花弹机”等特攻武器的名称中也经常使用樱花作为代表。那个时候，年轻的特攻队员们将自己看作是凋零的樱花，认为自己像樱花一样，在最美丽的时候死去。可以说，在第二次世界大战中，樱花已经成为引导人走向死亡的花，也可以说成是“死亡之花”。
四、樱花的象征意义
在小说中，山贼是非常单纯、坦率的形象。一个人生活在铃鹿山顶上。山贼只是为了追求自己生存的必需品，满足自己作为人或动物的欲望。另外，山贼对各种各样的事情都抱有不安的心，去了城市之后，并不是积极地学习城市的文化，而是讨厌城市，特别想回到深山里。山贼对于自己喜欢女人的要求也是无条件满足。这样的山贼就是拥有日本精神的普通国民，作为一个人，为了满足自己的基本欲望而“努力”，是一个贫穷、安于现状的国民。
在小说中，女人是残酷的，邪恶的形象。女人成为山贼第八任妻子后，命令山贼杀死七个妻子。去了城市后，接着命令山贼去收集人头。女人利用自己的美丽诱惑单纯的山贼，命令他来满足自己的欲望。从这些特征来看，女性是战争中军国主义政府的象征，女性的美丽是如同幻影般的天皇制。在第二次世界大战中，军国主义政府利用被军人崇拜的天皇，欺骗国民，发动战争，满足扩张的欲望。 山贼和女子一起回山里的时候，文中这样写道：“男人并没有忘记那正逢盛开的樱花林，但他毫不畏惧;在这幸福的日子，樱花林又有什么好怕的呢？”这时，山贼已经完全失去了自己。山贼被女人迷惑，本以為今后能幸福地生活，却连樱花的恐怖也忘记了。但是，那是谎言。这时，山贼已经完全失去了自己。最后，女人空虚的美丽在盛开的樱花林下暴露了原型。土匪杀了一个变成鬼的女人。失去自我的山贼也和鬼一起被埋在了樱花的坟墓里。山贼被女人空虚的美丽所迷惑，失去自我，渐渐开始考虑樱花的可怕。山贼原来是个普通的国民。虽然不知道战争的真相，但是他不想弄清楚。军国主义政府利用天皇，命令国民，满足自己的要求，但真正能直面樱花，感到幸福的时候，山贼和变成鬼的女人一起被埋在樱花的坟墓里，直至毁灭。
在小说的最后，女人和山贼在回山里的途中遇到的樱花也盛开了。日本自古以来，比起盛开的樱花，凋落的樱花更受人们的喜爱。根据统计，樱花的和歌中，凋落的樱花的歌占了一半以上，樱花盛开时最美、最热烈，可以说是人的鼎盛时期。樱花如果不是盛开的话，就不会美丽，也没有吸引山贼的魅力。这也就是樱花必须盛开的理由。“现在，已无人知晓这盛开的樱花林下的秘密——或许，那正是孤独吧。不过男人不再有畏惧‘孤独’的必要，因为，他自身正是孤独。”小说中指出，樱花林下盛开的秘密其实是孤独的，男人本身就是孤独的。然而，这种孤独究竟是什么呢。其实，我认为那就是堕落。山贼在服从女人的命令时，渐渐失去自我而堕落。这和战争中，军国主义政府以天皇的名义欺骗国民，结果国民逐渐失去自我，毁灭、堕落，是一样的意义。
五、结语
樱花是日本文化中不可缺少的一部分。从很久以前到现在，随着时代的变化，樱花的作用也发生了变化。通过文学作品进一步探究樱花的意义是更深入了解日本文化的方法之一。第一部分对至今为止樱花的印象进行了论述，大体介绍了樱花的起源与发展。第二部分探究了坂口安吾眼中樱花的形象。樱花作为战争的目击者，见证了战争的恐怖和毁灭。此外以神风特攻队为例，结合发表《盛开的樱花林下》的时代背景，分析了当时樱花的意义。战争中的樱花并不是美丽的象征，反而成了战争的道具。第三部分围绕《盛开的樱花林下》，分析了山贼、女人、樱花的意义和关系，阐明了樱花的印象。在第二次世界大战中，日本政府欺骗国民，发动战争，给国民带来了毁灭。作为战争目击者的樱花隐瞒了战争的真相。国民们在失去自我的同时，也在探寻着战争的真相。《盛开的樱花林下》是坂口安吾根据战争背景创作的作品。通过这部作品，能更真实地感受到当时战争的真相。
参考文献：
[1]织田淳子.坂口安吾『桜の森の満開の下』研究： 花の下に見る時空間[J].富大比较文学，2012（12）.
[2]秦刚.樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说《盛开的樱花林下》[J].外国文学，2004（05）.
[3]林进.冷风从盛开的樱花林里吹来——坂口安吾《盛开的樱花林下》的象征意义[J].长春大学学报，2009（01）.
[4]黄芳.在樱花下听“她”和“他”的故事——坂口安吾《盛开的樱花林下》中的女性主义解读[J].前沿，2012（06）.
[5]任江辉.日本无赖派作家坂口安吾的文学观评析[J].集美大学学报（哲学社会科学版），2015（03）.
作者简介：
王雪超，女，黑龙江哈尔滨人，黑龙江大学日语语言文学专业2019级研究生，研究方向：日本文学。
【关键词】 樱花;战争;象征意义
【中图分类号】I106 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2021）14-0019-02
一、前言
坂口安吾是日本的小说家、评论家、随笔家。他是活跃于昭和战前、战后的近现代日本文学的代表作家之一。《盛开的樱花林下》是坂口安吾于1947年6月15日登载在《肉体》杂志上的短篇小说。《盛开的樱花林下》不仅在坂口安吾的作品中获得很高的评价，而且其幻想性的作品风格也很受欢迎，改编的作品也很多，但刚问世时并不怎么受关注，是坂口安吾死后才广受赞誉的作品。在日本文化中，樱花和死有着密不可分的关系。小说中，作者改变了樱花原本的纯洁、美丽的形象，给樱花留下了可怕、恐怖的印象。因此，本文从樱花的起源入手，分析坂口安吾眼中樱花形象的原因，从而探寻小说中樱花所代表的含义。
二、樱花的起源与发展
在日本，樱花就是作为受人关注的对象。在奈良时代以前，樱花对于农业来说樱花自古以来就非常重要，既有谷物之神寄宿，也与稻作祭神相关。到了奈良时代，贵族之间也开始吟咏樱花诗，樱花开始受欢迎起来。到了平安时代，樱花大受欢迎，而“樱花热”的到来也体现在和歌中。在平安初期制作的《古今和歌集》中，咏梅的和歌只有18首左右，但是咏樱的和歌有70多首。足以看出，在平安时代，樱花的人气就已经很高了。进入镰仓时代后在京都的寺庙和神社开始种植樱花，山上也开始种植樱花。樱花渐渐渗透到日本。就连武士和商人也去赏樱花了。到了江户时代，樱花散落的样子让人联想到家族不能长久存在，所以以樱花作为家徽的武士也变少了。进入大正后期，樱花也成了日本精神的象征。
三、樱花与战争
在《盛开的樱花林下》短篇小说中，开头写道：“早年的日本人，只會觉得樱花相当可怖而骇人，不认为那是美景良辰。”能剧中也讲过，一位母亲在樱花盛开的时候寻找丢失的孩子而发疯，最后被樱花的花瓣埋了;关系好的旅行者经过樱花森林盛开的樱花树下，关系就会变差。因此可以看出，樱花盛开的地方是非常可怕的。在小说的最后，被操纵的山贼和女人一起回到深山，经过樱花盛开的樱花林下时，和变成鬼的女人一起消失了。也就是说，樱花林盛开之下是两个人的坟墓。对于坂口安吾来说，樱花不是美丽的象征，而是可怕的存在。
但是，为什么在坂口安吾的这部小说里，看起来美丽的樱花却变成了可怕的存在呢？从当时战后的社会背景来看，樱花已经不是人们所喜爱的美丽之物，倒不如说樱花隐藏着战争的真相，樱花目击了战争。在第二次世界大战中，日本为了本国的利益发动了战争，但是发动战争的口号是“为了天皇保护日本”。当时的人们在右翼的政治统治下，一些反对战争的人被关进监狱里，甚至被杀害。虽然当时的日本国民各自的真实想法各不相同，但表面上都是为了天皇，决心为了国家牺牲自己的生命。这部作品也来源于坂口安吾的亲身经历。战时坂口安吾在上野的樱花林下目击了东京大空袭的死者被集中到上野焚化的情景，当时恰好樱花盛开，在渺无人烟的森林中只有风在刮个不停。
日本有句谚语“花是樱花，人是武士”，可以看出日本人认为樱花是生命最重要的象征，“宁愿短暂，只要灿烂”也是日本人将武士比作樱花所取的原意，因为樱花在最美的时候，也就是它要凋谢的时候。因此，日本人把樱花与武士道精神相连，樱花的开放也就是凋零，也就是武士抛洒热血效命战场的最辉煌的时刻。在第二次世界大战中，在对外战争的危机逼近的时候，政府为了让年轻人积极地加入军队，取得战争的成功，一方面将士兵看作是盛开的樱花，另一方面又将凋零的樱花作为隐喻，美化了在战场上战死的事实。另外，政府对士兵们说“为天皇而死，就像樱花凋零一样”。就这样，国民们对于天皇和樱花有了不一样的理解，毫不犹豫地为了国家为了天皇拼上性命。第二次世界大战的“日本神风特攻队”是太平洋战争末期日本海军组成的航空部队，1944年10月就任日本第一航空舰队司令的大西泷治郎中将为了打开战局，除了对敌军舰船的冲撞攻击以外，还命令临时编组神风特攻队。众多的日本狂热分子加入队伍之中。在第二次世界大战期间，特攻队战死者约4400人。在很多歌词中，也有很多反映了“樱花”“凋零”的军歌和战时歌谣。另外，在第二次世界大战末期，“樱花”“樱花弹机”等特攻武器的名称中也经常使用樱花作为代表。那个时候，年轻的特攻队员们将自己看作是凋零的樱花，认为自己像樱花一样，在最美丽的时候死去。可以说，在第二次世界大战中，樱花已经成为引导人走向死亡的花，也可以说成是“死亡之花”。
四、樱花的象征意义
在小说中，山贼是非常单纯、坦率的形象。一个人生活在铃鹿山顶上。山贼只是为了追求自己生存的必需品，满足自己作为人或动物的欲望。另外，山贼对各种各样的事情都抱有不安的心，去了城市之后，并不是积极地学习城市的文化，而是讨厌城市，特别想回到深山里。山贼对于自己喜欢女人的要求也是无条件满足。这样的山贼就是拥有日本精神的普通国民，作为一个人，为了满足自己的基本欲望而“努力”，是一个贫穷、安于现状的国民。
在小说中，女人是残酷的，邪恶的形象。女人成为山贼第八任妻子后，命令山贼杀死七个妻子。去了城市后，接着命令山贼去收集人头。女人利用自己的美丽诱惑单纯的山贼，命令他来满足自己的欲望。从这些特征来看，女性是战争中军国主义政府的象征，女性的美丽是如同幻影般的天皇制。在第二次世界大战中，军国主义政府利用被军人崇拜的天皇，欺骗国民，发动战争，满足扩张的欲望。 山贼和女子一起回山里的时候，文中这样写道：“男人并没有忘记那正逢盛开的樱花林，但他毫不畏惧;在这幸福的日子，樱花林又有什么好怕的呢？”这时，山贼已经完全失去了自己。山贼被女人迷惑，本以為今后能幸福地生活，却连樱花的恐怖也忘记了。但是，那是谎言。这时，山贼已经完全失去了自己。最后，女人空虚的美丽在盛开的樱花林下暴露了原型。土匪杀了一个变成鬼的女人。失去自我的山贼也和鬼一起被埋在了樱花的坟墓里。山贼被女人空虚的美丽所迷惑，失去自我，渐渐开始考虑樱花的可怕。山贼原来是个普通的国民。虽然不知道战争的真相，但是他不想弄清楚。军国主义政府利用天皇，命令国民，满足自己的要求，但真正能直面樱花，感到幸福的时候，山贼和变成鬼的女人一起被埋在樱花的坟墓里，直至毁灭。
在小说的最后，女人和山贼在回山里的途中遇到的樱花也盛开了。日本自古以来，比起盛开的樱花，凋落的樱花更受人们的喜爱。根据统计，樱花的和歌中，凋落的樱花的歌占了一半以上，樱花盛开时最美、最热烈，可以说是人的鼎盛时期。樱花如果不是盛开的话，就不会美丽，也没有吸引山贼的魅力。这也就是樱花必须盛开的理由。“现在，已无人知晓这盛开的樱花林下的秘密——或许，那正是孤独吧。不过男人不再有畏惧‘孤独’的必要，因为，他自身正是孤独。”小说中指出，樱花林下盛开的秘密其实是孤独的，男人本身就是孤独的。然而，这种孤独究竟是什么呢。其实，我认为那就是堕落。山贼在服从女人的命令时，渐渐失去自我而堕落。这和战争中，军国主义政府以天皇的名义欺骗国民，结果国民逐渐失去自我，毁灭、堕落，是一样的意义。
五、结语
樱花是日本文化中不可缺少的一部分。从很久以前到现在，随着时代的变化，樱花的作用也发生了变化。通过文学作品进一步探究樱花的意义是更深入了解日本文化的方法之一。第一部分对至今为止樱花的印象进行了论述，大体介绍了樱花的起源与发展。第二部分探究了坂口安吾眼中樱花的形象。樱花作为战争的目击者，见证了战争的恐怖和毁灭。此外以神风特攻队为例，结合发表《盛开的樱花林下》的时代背景，分析了当时樱花的意义。战争中的樱花并不是美丽的象征，反而成了战争的道具。第三部分围绕《盛开的樱花林下》，分析了山贼、女人、樱花的意义和关系，阐明了樱花的印象。在第二次世界大战中，日本政府欺骗国民，发动战争，给国民带来了毁灭。作为战争目击者的樱花隐瞒了战争的真相。国民们在失去自我的同时，也在探寻着战争的真相。《盛开的樱花林下》是坂口安吾根据战争背景创作的作品。通过这部作品，能更真实地感受到当时战争的真相。
参考文献：
[1]织田淳子.坂口安吾『桜の森の満開の下』研究： 花の下に見る時空間[J].富大比较文学，2012（12）.
[2]秦刚.樱花林下的孤独与虚无——读坂口安吾的小说《盛开的樱花林下》[J].外国文学，2004（05）.
[3]林进.冷风从盛开的樱花林里吹来——坂口安吾《盛开的樱花林下》的象征意义[J].长春大学学报，2009（01）.
[4]黄芳.在樱花下听“她”和“他”的故事——坂口安吾《盛开的樱花林下》中的女性主义解读[J].前沿，2012（06）.
[5]任江辉.日本无赖派作家坂口安吾的文学观评析[J].集美大学学报（哲学社会科学版），2015（03）.
作者简介：
王雪超，女，黑龙江哈尔滨人，黑龙江大学日语语言文学专业2019级研究生，研究方向：日本文学。