“欧洲人虽然把制烟斗的技术发展到了极致，但他们总在试图改造一块石楠根，而不是理解它、展现它，这在东方美学中叫做‘匠气’。”
　　在麦永标看来，烟斗的第一属性是供人抽烟使用的烟具，而这一属性却常常被东方人忽视了。东方人最高档的烟具大多都是以象牙、玉石、玛瑙为材料，珠光宝气，却无法释放出烟草的最佳的口感。
　　相比而言，欧洲人的制斗技术更精深。某种意义上说，这是拜老天爷所赐，他们发现了石楠根这种绝佳的材料。石楠根很适合吸收和散发烟草香气，它就像宜兴紫砂壶之于香茗一样，能够对烟草进行二次作用，产生更醇厚的芳香。欧洲人在此基础上不断完善制斗技艺，建立了一整套烟斗美学体系。麦永标使用过全世界几乎所有名家制作的烟斗，他能深深感到这些制斗师们都陶醉在这一美学体系之中。
　　然而站在东方美学的角度，麦永标发觉欧洲烟斗在使用性上虽然精湛，可制斗师们的出发点永远都只有一个——改造一块石楠。不论机器制作还是手工制作，他们都是在征服这块木头，将自我意志灌输给它。以中国美学来说，这就叫做“匠气”。而一件东方艺术杰作，应该尽量避免匠气。
　　麦永标做烟斗非常讲究缘分。他会尽量去理解、尊重每一块石楠根的纹理，顺其自然地表达它们的天性。这就像东方的根雕与欧洲石雕的区别，前者是展现，后者则是彻底改造。麦永标做出的烟斗，在许多烟斗客眼中不仅造型、口感深谙东方美学，还有一种类似禅道的意象表达。
　　烟斗也能表达意象和禅意？麦永标说：“丹麦制斗大师Lars曾有过一个日本老师，他并不是做烟斗的，而是一名铸刀大师。大师曾教给Lars 传达意象，当他看到森林的月亮、看见一块美丽无瑕的石头，要用烟斗去传递其中的意象。”这就是烟斗的禅。麦永标的制斗艺术，就是发乎原料的天性、寻找其中的禅意。