【摘 要】
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经历了南宋晚期与元代中叶的理学官学化过程后,《伊洛渊源录》作为载记两宋"道统"延续的经典文本,在逐渐流行的过程中被尊奉。"道统"的意义也假此与"道"仿佛相捋,以至于明、
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经历了南宋晚期与元代中叶的理学官学化过程后,《伊洛渊源录》作为载记两宋"道统"延续的经典文本,在逐渐流行的过程中被尊奉。"道统"的意义也假此与"道"仿佛相捋,以至于明、清两代接续之作层出不穷。"道统"观念亦由此而根深蒂固。撰写《伊洛渊源录》与朱熹诠释其他经典作品一样,都是他建构理学体系的重要步骤。但有趣的是,这样一部理学史上重要的著作,在朱熹生前,除了坊间"盗版"外,却并未被正式付梓。这一结果显然非朱熹初衷所及,而是来自于当时另一些有影响力的学者如汪应辰、吕祖谦等人的反对。尤其是吕祖谦的反对,起到了很大作用。这暗示我们,在讨论官学化之前的理学史时,应将视野回放到宋代学术多元化的事实中。
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