【摘 要】
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当西方列强用武力和鸦片打败中国后，中国那些自命清高和自以为是的士大夫们，便不得不低下头来开始了自省，因此找出一个失败的原因乃“国民劣根性”。 中国人的“国民性”首先是由西方的传教士和鸦片贩子以及枪炮手发现和描述的，中国的知识精英从梁启超开始逐渐接受了他们的批评。鲁迅沿着梁启超的思路狂奔猛进，对他所深爱的国人进行了最深沉的反思、最猛烈的批判。“国民性批判”成了鲁迅一生最主要的学术事业和贡献，因此就
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当西方列强用武力和鸦片打败中国后，中国那些自命清高和自以为是的士大夫们，便不得不低下头来开始了自省，因此找出一个失败的原因乃“国民劣根性”。
中国人的“国民性”首先是由西方的传教士和鸦片贩子以及枪炮手发现和描述的，中国的知识精英从梁启超开始逐渐接受了他们的批评。鲁迅沿着梁启超的思路狂奔猛进，对他所深爱的国人进行了最深沉的反思、最猛烈的批判。“国民性批判”成了鲁迅一生最主要的学术事业和贡献，因此就使得某些人将鲁迅的批判精神视为一种自虐精神。其实不然。从鲁迅的小说创作来看，在实际的言说中常常偏重于底层人，也就是主要体现在闰土、祥林嫂、阿Q等小人物身上。当我们批评“丑陋的中国人”时，脑子里浮现的形象，多半是这些不幸的人们。而鲁迅笔下不幸的小人物们都是对中国非正义制度和愚民思想文化的严厉控诉，这种批判小人物不幸命运和劣根性的做法，不是自虐，而是清醒的自省。如果一個知识分子连这一点批判精神也要叫做自虐，只能说明此类先生一点自省的能力都没有，只是喝杯清茶吟几首小诗的象牙塔学者。（严立真）
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