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【摘要】：《侠隐》是张北海创作的有关北京叙事的武侠小说，本文主要论述了《侠隐》这部作品在武侠故事外壳下的现代性反思。依托侠客和侠义精神在现代社会的尬尴处境，表达了乡土中国在现代化进程中的坚守和改变。
【关键词】：现代性 审美现代性 同型同构
《侠隐》创作于上世纪末的纽约，敷衍的却是1936年到1937年的一段发生在北京的武林复仇故事。李天蓝是被武林高手太行派掌门顾剑霜收养的孤儿。师父对他宠爱有加，待他长成之后，将掌门之位传给了他。不仅如此，李天蓝还与青梅竹马的师妹成亲。这引起了师兄朱潜龙的嫉妒，认为李天蓝不仅夺走了原本属于自己的掌门之位，还抢走了他也十分倾慕的师妹。愤恨之下，朱潜龙勾结日本人，用枪谋杀了师父一家。李天蓝被美国医生马大夫所救，在西山孤儿院栖身。后来又同马大夫的女儿玛姬一起去了美国。一边念书，一边疗伤。脸上的伤疤好了大半，同时因为植皮等手术，李天蓝的面貌也有了很大的变化。在美国李天蓝，为了解救被伤害的玛姬，伤了人，惹上官司，被遣送回国了。回到阔别多年的北京，他在马大夫的帮助下，找了份杂志编辑的工作。一方面，杂志记者的身份让他有机会出入上层社会，辗转于日本人、中国商人、国民党头目等各种人之中。另一方面，他始终没有忘记自己为师父一家报仇的使命，所以，他联系上师叔德玖，两人一道打探到朱潜龙和与他勾结的日本人的消息。在1937年前后的北京，社会环境异常复杂。有日本人在华的势力，他们表面经商，实则进行毒品的交易。有国民党的爱国人士进行反日斗争，他们希望拉拢李天蓝为他们工作。故事的结局是李天蓝终于报了仇，却不是用武林的方式，他用枪终结了朱潜龙的性命，就像当年朱潜龙一枪就要了习武数十年的顾剑霜的性命。从此归隐。
1、武侠故事包裹下的现代情绪
将武林的复仇故事安排在民国的北京，这也就预示着这部武侠小说的与众不同。上世纪30年代的中国，有着复杂的社会语境。文本中铺成了当时北京的社会图景。杂志里刊载着美国的花边新闻和当地的绯闻八卦。蓝青峰有自己的工厂，日本人来华投资杂货店。北京的现代化进程虽然没有上海来得那么明显，却也在悄然进行着。而李天蓝作为侠的代表，也许还是最后一代侠的代表，就给作品渲染上了浓浓的审美现代性特征。一种感伤与怀旧的情绪从主人公回到阔别已久的北京就已经开始了。生于斯长于斯的李天蓝回到熟悉的北京城，小时候和师父一家逛庙会的情景还历历在目，可故地重游的李天蓝却只能自己承担报仇的责任。传统的武林故事都有帮派和随从，而在上世纪30年代的北京，李天蓝几乎是最后一位侠客了。在他的身上可以看到作者的现代性反思。侠客和侠的精神作为乡土中国和中国传统的价值观念的代表，在当时的社会语境下，显得孤独而带有某种悲剧气质。
相同的精神内核在老舍的小说《断魂枪》中也有展现，镖局都快不存在了，有一身武艺的镖师，毫无用武之地。而在《侠隐》这个小说中，主人公不是年老的镖师，而是历经磨难又有着西方生活背景的年轻人。他也不同于《断魂枪》的主人公，退隐江湖，有自叹自怜的意味。而《侠隐》中的主人公李天蓝，是积极入世的。他明白自己当下身处的北京，已经不是之前的北京城了。但他仍然坚持用武林规矩处理个人恩怨。在他身上悲剧性和戏剧性都更强。
2、李天蓝与北京城同型同构的关系
与传统的武侠小说不同，《侠隐》的主人公李天蓝的背景更为复杂。他不仅是太行派的掌门，同时他也是一位有着西方求学经历的人。白天是杂志的编辑，编辑各种新奇古怪的花边新闻。也以杂志编辑的身份辗转于商人、警察、国民党领导、记者和交际花之间，出入各种高端饭店。晚上他又穿梭在胡同中，飞檐走壁寻找仇人和恋人。
李天蓝的多重身份表明，他受到了东方传统价值的影响，也接受了西方现代价值观念的冲击。也从一个侧面反映了北京相对简单的社会结构并打破。当时的北京有美国医生在协和出诊，有日本商人在华投资，有勾结日本人贩卖烟土的中国商人，有国民党人在伺机进行暗杀行动，还有李天蓝这样的侠客在寻找仇人。
李天蓝的多重身份象征了北京城当时复杂的社会环境。李天蓝对侠义精神的坚守，从某种程度上来说，也是对乡土中国传统价值观念的坚守。稍加注意，也许就能发现，作者是设置这个人物的时候，也许就是想在这个人物的身上寄托某种现代性反思。
首先，李天蓝武艺高强，又有侠义精神。他的思维方式和遵守的价值标准都是武林世界的。他有仇必报，而且必须手刃仇人。所以他一直拒绝同国民党机关合作。他路见不平拔刀相助，因而在美国也吃了官司被遣送回来。他与日本人的过节也是武林上的过节，不想让日本人看不起中国的武林，所以才有借刀还刀又比武这一出。他要报仇却始终不与蓝青峰合作，坚持要用江湖的规矩解决江湖恩怨。一心只沉浸在个人狭小的生活领域中，有乡土中国的烙印。传统中国是自给自足的农业社会，小农社会的生产方式自然也影响了人们的思维方式。而被纳入现代化进程的中国人，并没有很快地适应新的社会环境。李天蓝在现代文明中的尴尬遭遇也象征着中国传统道德观念与西方现代文明观念的碰撞。
其次，作者也将这种反思性投射到了人物的遭遇之中。李天蓝一直拒绝与有国民党背景的蓝青峰合作，坚持和师叔德玖一道从茶馆、大烟馆打探消息。并且坚持江湖的行事风格，恩怨只针对人，而从不涉及家国和更大的民族道义的担当。可是作者却给李天蓝设计了一个很有反讽效果的情结，他找到了师兄朱潜龙，但必须凭借蓝青峰的帮助才可以接近，而且在最后的行动中，李天蓝是自觉自愿的带上了枪，并且最终也是用枪截获了仇家的性命。这里也许可以看到作者在人物身上投注的一种反思。在现代社会，个人英雄主义的成功是很难获得的。同样，侠义的精神也必须统一到现代社会的社会体制中，不然也难以为继。这从一个侧面也反映了传统中国道德观念在现代社会中的瓦解。比如文本中玛姬劝李天蓝弃用武林规则的时候，李天蓝说“时代变了，我师父一家怎么死的，法律又怎样，全都是给大火烧死的，法律就这么一句话，案子就了了，四口人尸骨无存。”“以前的王法再不是东西还容得下我们，还尊称我们是侠义道，可是现在，法律取代了正义，第一个给淘汰的就是我们。干我们这一行的，如今连口饭都没得混了”。[1]侠的没落和乡土中国传统价值规范在现代社会中的尬尴处境，再加上作者渲染出了老北京温柔敦厚的城市风貌，给整个作品带有挽歌的气氛。
《侠隐》纵然有很强的故事性，但是在江湖演义之外。作者对侠文化和乡土中国传统道德的现代性反思也是文本一个很重要的方面。它给作品增加了厚度和韵味。但是，作者并没有给我自己明确的价值评判。也许在历史前进的车轮下，必须牺牲掉某些美好的东西。但是文学文本以独特的方式，在历史理性之外，做出了情感的判断和选择。这也许也是《侠隐》悲剧性和挽歌氛围的由来，是武侠故事包裹下的，现代人对现代化进程的反思。
作者张北海再现了他记忆中的北京城。也许是因为作者毕竟在年少时就离开了北京。多年后回到故乡，虽然能通过史料重新描绘北京城，可是生活在城里的人却是很难真切表现的。所以，张北海的小说中，环境描写是照相式的，有怀旧的情绪，但总觉得生硬。再说到书中的人物，并没有特别突出的性格特征。这也是小说让人遗憾的地方。
注释：
张北海 侠隐 上海 世纪出版集团
【关键词】：现代性 审美现代性 同型同构
《侠隐》创作于上世纪末的纽约，敷衍的却是1936年到1937年的一段发生在北京的武林复仇故事。李天蓝是被武林高手太行派掌门顾剑霜收养的孤儿。师父对他宠爱有加，待他长成之后，将掌门之位传给了他。不仅如此，李天蓝还与青梅竹马的师妹成亲。这引起了师兄朱潜龙的嫉妒，认为李天蓝不仅夺走了原本属于自己的掌门之位，还抢走了他也十分倾慕的师妹。愤恨之下，朱潜龙勾结日本人，用枪谋杀了师父一家。李天蓝被美国医生马大夫所救，在西山孤儿院栖身。后来又同马大夫的女儿玛姬一起去了美国。一边念书，一边疗伤。脸上的伤疤好了大半，同时因为植皮等手术，李天蓝的面貌也有了很大的变化。在美国李天蓝，为了解救被伤害的玛姬，伤了人，惹上官司，被遣送回国了。回到阔别多年的北京，他在马大夫的帮助下，找了份杂志编辑的工作。一方面，杂志记者的身份让他有机会出入上层社会，辗转于日本人、中国商人、国民党头目等各种人之中。另一方面，他始终没有忘记自己为师父一家报仇的使命，所以，他联系上师叔德玖，两人一道打探到朱潜龙和与他勾结的日本人的消息。在1937年前后的北京，社会环境异常复杂。有日本人在华的势力，他们表面经商，实则进行毒品的交易。有国民党的爱国人士进行反日斗争，他们希望拉拢李天蓝为他们工作。故事的结局是李天蓝终于报了仇，却不是用武林的方式，他用枪终结了朱潜龙的性命，就像当年朱潜龙一枪就要了习武数十年的顾剑霜的性命。从此归隐。
1、武侠故事包裹下的现代情绪
将武林的复仇故事安排在民国的北京，这也就预示着这部武侠小说的与众不同。上世纪30年代的中国，有着复杂的社会语境。文本中铺成了当时北京的社会图景。杂志里刊载着美国的花边新闻和当地的绯闻八卦。蓝青峰有自己的工厂，日本人来华投资杂货店。北京的现代化进程虽然没有上海来得那么明显，却也在悄然进行着。而李天蓝作为侠的代表，也许还是最后一代侠的代表，就给作品渲染上了浓浓的审美现代性特征。一种感伤与怀旧的情绪从主人公回到阔别已久的北京就已经开始了。生于斯长于斯的李天蓝回到熟悉的北京城，小时候和师父一家逛庙会的情景还历历在目，可故地重游的李天蓝却只能自己承担报仇的责任。传统的武林故事都有帮派和随从，而在上世纪30年代的北京，李天蓝几乎是最后一位侠客了。在他的身上可以看到作者的现代性反思。侠客和侠的精神作为乡土中国和中国传统的价值观念的代表，在当时的社会语境下，显得孤独而带有某种悲剧气质。
相同的精神内核在老舍的小说《断魂枪》中也有展现，镖局都快不存在了，有一身武艺的镖师，毫无用武之地。而在《侠隐》这个小说中，主人公不是年老的镖师，而是历经磨难又有着西方生活背景的年轻人。他也不同于《断魂枪》的主人公，退隐江湖，有自叹自怜的意味。而《侠隐》中的主人公李天蓝，是积极入世的。他明白自己当下身处的北京，已经不是之前的北京城了。但他仍然坚持用武林规矩处理个人恩怨。在他身上悲剧性和戏剧性都更强。
2、李天蓝与北京城同型同构的关系
与传统的武侠小说不同，《侠隐》的主人公李天蓝的背景更为复杂。他不仅是太行派的掌门，同时他也是一位有着西方求学经历的人。白天是杂志的编辑，编辑各种新奇古怪的花边新闻。也以杂志编辑的身份辗转于商人、警察、国民党领导、记者和交际花之间，出入各种高端饭店。晚上他又穿梭在胡同中，飞檐走壁寻找仇人和恋人。
李天蓝的多重身份表明，他受到了东方传统价值的影响，也接受了西方现代价值观念的冲击。也从一个侧面反映了北京相对简单的社会结构并打破。当时的北京有美国医生在协和出诊，有日本商人在华投资，有勾结日本人贩卖烟土的中国商人，有国民党人在伺机进行暗杀行动，还有李天蓝这样的侠客在寻找仇人。
李天蓝的多重身份象征了北京城当时复杂的社会环境。李天蓝对侠义精神的坚守，从某种程度上来说，也是对乡土中国传统价值观念的坚守。稍加注意，也许就能发现，作者是设置这个人物的时候，也许就是想在这个人物的身上寄托某种现代性反思。
首先，李天蓝武艺高强，又有侠义精神。他的思维方式和遵守的价值标准都是武林世界的。他有仇必报，而且必须手刃仇人。所以他一直拒绝同国民党机关合作。他路见不平拔刀相助，因而在美国也吃了官司被遣送回来。他与日本人的过节也是武林上的过节，不想让日本人看不起中国的武林，所以才有借刀还刀又比武这一出。他要报仇却始终不与蓝青峰合作，坚持要用江湖的规矩解决江湖恩怨。一心只沉浸在个人狭小的生活领域中，有乡土中国的烙印。传统中国是自给自足的农业社会，小农社会的生产方式自然也影响了人们的思维方式。而被纳入现代化进程的中国人，并没有很快地适应新的社会环境。李天蓝在现代文明中的尴尬遭遇也象征着中国传统道德观念与西方现代文明观念的碰撞。
其次，作者也将这种反思性投射到了人物的遭遇之中。李天蓝一直拒绝与有国民党背景的蓝青峰合作，坚持和师叔德玖一道从茶馆、大烟馆打探消息。并且坚持江湖的行事风格，恩怨只针对人，而从不涉及家国和更大的民族道义的担当。可是作者却给李天蓝设计了一个很有反讽效果的情结，他找到了师兄朱潜龙，但必须凭借蓝青峰的帮助才可以接近，而且在最后的行动中，李天蓝是自觉自愿的带上了枪，并且最终也是用枪截获了仇家的性命。这里也许可以看到作者在人物身上投注的一种反思。在现代社会，个人英雄主义的成功是很难获得的。同样，侠义的精神也必须统一到现代社会的社会体制中，不然也难以为继。这从一个侧面也反映了传统中国道德观念在现代社会中的瓦解。比如文本中玛姬劝李天蓝弃用武林规则的时候，李天蓝说“时代变了，我师父一家怎么死的，法律又怎样，全都是给大火烧死的，法律就这么一句话，案子就了了，四口人尸骨无存。”“以前的王法再不是东西还容得下我们，还尊称我们是侠义道，可是现在，法律取代了正义，第一个给淘汰的就是我们。干我们这一行的，如今连口饭都没得混了”。[1]侠的没落和乡土中国传统价值规范在现代社会中的尬尴处境，再加上作者渲染出了老北京温柔敦厚的城市风貌，给整个作品带有挽歌的气氛。
《侠隐》纵然有很强的故事性，但是在江湖演义之外。作者对侠文化和乡土中国传统道德的现代性反思也是文本一个很重要的方面。它给作品增加了厚度和韵味。但是，作者并没有给我自己明确的价值评判。也许在历史前进的车轮下，必须牺牲掉某些美好的东西。但是文学文本以独特的方式，在历史理性之外，做出了情感的判断和选择。这也许也是《侠隐》悲剧性和挽歌氛围的由来，是武侠故事包裹下的，现代人对现代化进程的反思。
作者张北海再现了他记忆中的北京城。也许是因为作者毕竟在年少时就离开了北京。多年后回到故乡，虽然能通过史料重新描绘北京城，可是生活在城里的人却是很难真切表现的。所以，张北海的小说中，环境描写是照相式的，有怀旧的情绪，但总觉得生硬。再说到书中的人物，并没有特别突出的性格特征。这也是小说让人遗憾的地方。
注释：
张北海 侠隐 上海 世纪出版集团