读者问卷摘编(二)

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承蒙读者的厚爱,本刊自从在杂志的第三期、第四期和第五期上随刊发放读者问券调查表以来,收到了众多读者的来信来电。 下面是我们对几封读者来信的摘编: Thanks to the love of readers, we have received many letters from readers since we published the Questionnaire on Readers Questionnaire in the third, fourth and fifth issue of the magazine. Here is an excerpt from our letter to a few readers:
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<正> 一古典文学研究活动,从最传统的意义上来说,主要是指对古典作品意义的诠注分析和解释,可以笼统地称之为解读。今天的古典文学研究,从广度、深度、角度、对象和方法等各个方面来看,都已远远不是传统的研究观念所能涵盖的了。尽管如此,实际上仍可归为解读,不过有的是作品本文解读,而有的则是超本文的解读。共同之处就在于都是用当代语言翻译出古典文学活动的某个方面的意义。任何一种解读的前提都在于古典文学现象的异己性(或者说非当代性),“周诰殷盘,估屈聱牙”,当然同当代生活的距离很远了;然而象“空山不见人,
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<正> 自从现象主义运动之父爱德蒙·胡塞尔,以其《合乎逻辑的调查》一书,开始了整个现象主义运动以来,现象主义运动发展迅猛,形成了众多的派别。例如有尼古莱·哈脱门和马丁·海德格的本体论现象学,有马克思·谢勒对价值观念所作的现象学的调查研究,有让-保尔·萨特和莫里斯·梅露-庞蒂的存在主义现象学,有默西亚·伊莱特、
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一、两种符号新时期文学是继十年文化大革命之后,实则是在持续了十年之久的“文化大荒漠”之上,生发开来并繁荣起来的。因此,讨论新时期的文学观念,不能不顾及它的前身。其
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21位21岁的青年敲响了中华世纪钟,我们告别了风风火火的20世纪,跨入了轰轰烈烈的21世纪。 Twenty-one 21-year-olds sounded the Chinese century bell, and we bid farewel
<正> 应上海市社会学学会等单位的邀请,西德贝格费尔德大学社会学教授贝格尔于1981年11月10日在上海科学会堂作了题为《从社会学的观点看“现代化”》的学术报告,主讲了现代社会理论及马克思、斯宾塞、涂尔干、韦伯等几个主要社会学奠基人的理论。他认为在这几个人的社会学理论背景中存在着共同的思想基础,即都贯穿着“分化”(Differentiation)的概念,但对于这一概念的内容却有种种不同的理解和解释。贝格尔着重解释了这一概念及
<正> 社会学的复杂性产生于它的研究对象,社会学是探究最高级的复杂物质运动——各种改革、发展和进步过程中的社会运动的关系和联系的.由于社会学揭示社会运动的联系会对社会造成影响,所以社会学家之间经常发生激烈的争论.此外,社会学作为最年轻的学科之一,它还没有完全确定自己的结构和作用.众所周知,社会学的名称是早期实证主义创始人孔德运用的.事实证明,他的努力失败了,尽管