【摘 要】
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2003年4月30日，《光明日报》刊载了周建华、刘汉波《嫦娥奔月神话的现代变形和原型解码》(以下简称为《变形和解码》)一文。文章运用原型批评理论对嫦娥奔月神话进行了解读，认为此神话暗含了一种女弃男故事模式，因受封建礼教、男尊女卑社会地位的影响，两千年来古代文学作品中几乎没有它的身影；进入20世纪，作为种族记忆积淀在国人集体无意识中的原型，在个性解放思潮的召唤下喷薄而出，现代文学中出现了一枇“嫦娥形象”，因其源头为嫦娥奔月神话。故暂定名为“嫦娥奔月”原型。并指出，这个原型有两个显著特点：一是这种原型里有一典
【机 构】
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河北师范大学文学院,河北石家庄050091
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2003年4月30日，《光明日报》刊载了周建华、刘汉波《嫦娥奔月神话的现代变形和原型解码》(以下简称为《变形和解码》)一文。文章运用原型批评理论对嫦娥奔月神话进行了解读，认为此神话暗含了一种女弃男故事模式，因受封建礼教、男尊女卑社会地位的影响，两千年来古代文学作品中几乎没有它的身影；进入20世纪，作为种族记忆积淀在国人集体无意识中的原型，在个性解放思潮的召唤下喷薄而出，现代文学中出现了一枇“嫦娥形象”，因其源头为嫦娥奔月神话。故暂定名为“嫦娥奔月”原型。并指出，这个原型有两个显著特点：一是这种原型里有一典型动作——奔，即女
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