中国式迷信：“大师”“青天”“神医”崇拜已经进入民族的血液
　　近来由于李连杰、马云、赵薇等名人巨星的拜访，神秘的“气功大师”王林成众矢之的，事件不断发酵，王林被媒体大起底，被司马南、方舟子等人围剿。
　　已经逃往香港的王林，不得不让人去“缅怀”一番那些我们曾经熟悉的“大师”们：
　　那个严新，发功灭了大兴安岭火灾；那个重庆缙云山上的道长李一，马云、张纪中、王菲夫妇每年让他指导修炼，前阵子已被公众扒得赤条条……一场场的气功热潮，形形色色的各种大师轮番粉墨登场，最近几年又有卷土重来之势。
　　一个“大师”的成功永远都离不开盲从的大众。
　　千百年来，盲目崇拜“英雄”“青天”“神医”已经进入民族的血液，深刻影响着我们的社会生活。在这块滋养王林们的迷信土壤上，理性精神总是难以发育，常识一再受到蔑视，引发群体狂躁的也远非气功领域。
　　一千多年前，东汉的王充因为对神道迷信思想弥漫的社会氛围不满，写下了名著《论衡》，提倡经验实证主义，极力通过“疾虚妄”，而使社会“归实诚”。抚今思昔，我们能不能说，“疾虚妄”的任务已经完成了呢？恐怕不能。
　　从秦始皇开始，历朝历代的皇帝，在权力达到了无以复加的地步之后，无不梦想着寻找长寿甚至是长生不老的秘方，炼丹制药的方士们在历史的舞台上衍化出了一幕幕求仙的闹剧。
　　在各民族早期的宗教形式中，人们相信能靠超自然的力量去接近神，从作法、卜筮到炼丹、修炼神功，在中国文化的发展中始终占有一席之地，孔子就明确说 “子不语怪力乱神”。
　　比如“扶乩”，作为一种起源古老的巫术占卜，到唐朝已经很成熟，在明清两代士大夫中尤为盛行，到“五四”时代尚有留存。
　　袁世凯曾为当皇帝拆掉祖坟围墙，蒋介石一生信奉迷信……民国时期的许多军阀和政要在政治、军事、生活中遇到重大事件或将做出重大决定时，经常借助测风水、测八字、卜卦等迷信活动。这些故事虽非正史，但均有事实根据，其中凸显的，是各个利益集团的纷争以及军阀、政客们精神世界的荒诞与虚妄。
　　如著名学者陈来描述：“各类迷信活动保留在民俗文化中成为小传统，并在以后的几千年通过各种方技术数凝结为小传统的一套体系。”
　　价值迷惘和信仰困境：谁制造了“王林”？
　　空杯来酒，空盆来蛇，纸灰复原，凌空题辞，硬功徒手断钢筋……反伪科学学者眼中，王林的神功不过是民间魔术，甚至不入流。和那些前辈“大师”一样，他依旧走的是“吸引名流、愚昧公众”的路线。
　　名人社交或许和公众无关，但王林的运作，经营，涉及到公共领域，如同变戏法一般在暗处上下其手，就必然有人得益有人受损。把大师拉到阳光下的意义，不仅仅是晒晒大师，更要晒晒大师身后的那张大网。
　　王林似的神棍堪称一个淫媒，他可以把那些贪图利用权力谋取各类利益的人有机而自然地联系起来。吸引那些精似鬼的大商人和文艺明星的与其说是王林的神功，倒不如说王林这种权力淫媒和掮客背后的神秘权力场的强大吸引力。
　　人类迷信由来已久，但不同的人获取资源的方式不同，迷信的程度也不同。在现代的中国，顶层高官、有钱的商人演员之类以不可预测性来获取资源的人，就更容易迷信。他们仅仅是因为需要心理按摩吗？这是最通行的解释，但似乎没有打中“要害”。
　　不能否认，在今天中国的精英群体尤其是富人群体之中，确实存在着价值迷惘和信仰困境，而社会提供的所谓心灵慰藉则常常被变现为成功学、关系学的商业模式，究竟是宗教信仰还是巫术？
　　其实，当下社会民众热议的官商勾结问题、“裸捐门”问题、“学历门”问题，以及学术打假问题，无不折射了民众对社会精英道德沦陷以及信仰缺失的强烈不满。长此以往，社会精英必将与社会民众的距离拉大而进一步被孤立，直至被民众抛弃。
　　国人的精神生活似乎一直在他们喜闻乐见的怪圈中循环打转，没有实现与日益增长的GDP同步飞跃。人不是神，但人有向往神性的伦理追求，无论是仰望星空还是敬畏你心底里的道德律令，信仰终究是人类体察自身存在的严肃命题，容不下欺骗与功利，唯有如同科学探索一般虔诚叩问与审慎自省。