行走在漫漫的雪原上，静静地听着白桦林里的风声和驯鹿的呢喃，这个鄂温克女人回望着生命走过的辙痕，看着远处的篝火越来越暗，清明的眼里落下了泪水，润湿了长长的睫毛，折射出无奈与凄凉。
　　战争，动荡让她的民族几经考验，从此告别了与世无争，一改剥离的状态，融入了世俗的藩篱。我想，是利益给这个原始部落带来了电锯声与斧声，带来了汽车马达的轰隆声，带来了一棵棵参天大树倒下的声音。还有那一次次的劝解动员，使得原本追逐着驯鹿脚步而厌倦铁栅栏的的人们渐渐地向新的文明低头了、妥协了，使他们习惯了这种圈养的生活，渐渐过上了所谓“安居”的生活。
　　然而，这个风烛残年的女人和永远也长不大的安草儿留在了这里，留在了她一生中最钟爱的部落，最钟爱的民族，一天一天重复着原始的行动。或许是因为热爱，或许是因为不舍，她死死守护这天蓝水清的一方水土，即便注定最终无法真正抵挡住狂风暴雨般的冲击，她还是在命运的洪流面前负隅顽强。因为，她不舍这里的记忆，不舍这孕育善良的净土。
　　清晨、正午、黄昏、半个月亮，若是将一生比作一天，一天何其短暂，经历的却又是何其纷繁。她说：“我是雨和雪的老朋友了，我有九十多岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”时间一如白驹过隙，青春染指流年，仓促间就可以将昔日的仇恨、伤痛、哀愁消磨，似乎一切都会被时间冲淡。
　　暖时光里总有许多事情是值得回味的。希楞柱外传来的阵阵风声，是达玛拉和林克坠入爱河的见证；一只有灵性的猎鹰，成了达西生活中唯一的寄托；马粪包的幡然悔悟和自残，对他而言或许也是内心的解脱；抗日战争时期部族人们虽然饱受欺凌和迫害，他们依旧不改民族原始本色，坚守民族原始信仰。是人类本性中的善将那些丑恶的现实融化，留下了纯纯的感动。
　　她记忆中的额尔古纳河是遥远而神秘的，却是处处充满着温情。面对死亡，人们总是殊死抗争，而这时通灵萨满用自己的大爱让一个又一个奇迹发生。每当妮浩披上神衣，戴上神帽，跳起神舞，唱起神歌：
　　孩子呀，回来吧，
　　你还没有看到这个世界的光明，
　　就向着黑暗去了，
　　你的妈妈为你准备了皮手套，
　　你的爸爸为你准备了滑雪板，
　　孩子呀，回来吧。
　　篝火已经点燃，吊锅已经支上。
　　你不回来，
　　他们坐在篝火旁，
　　也会觉得寒冷。
　　你不回来，
　　他们守着满锅的肉，
　　也会觉得饥饿。
　　孩子呀，回来吧，
　　乘着滑雪板去追逐鹿群吧，
　　没有你，狼就会伤害
　　驯鹿那美丽的犄角。
　　鼓点跳动着生命的轮回，萨满让那些将死之人活了下来，或是亲人、或是仇人、或是不相干的人，却永远失去了自己最挚爱的人。妮浩，她并不需要什么特殊的能力，她并不稀罕成为通灵萨满，她只是一个再柔弱不过的女人。可面临生死的抉择，她一次又一次选择了拯救那些与自己不甚相干的人。她善良得像一枝傲立霜头的腊梅，在最寒冷的雪夜将自己的温度传递给旁人；她又倔强得像是那坚硬无比的金刚石，在最艰苦的锤炼中保持一颗顽强的心。
　　额尔古纳河最是凄美动人的。用指尖轻触河水，感触的是纯真与善良。她静默时，我学会了对生命的尊重和对万物的悲悯；她涓流时，我学会了不屈的意志能让生命不断延续；她暗涌时，我学会了要保持原始的激情与力量。我想，《额尔古纳河右岸》是一支颂歌，关于善的。