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【摘 要】文言文知识非常零碎，大多数学生普遍缺乏学习兴趣。文言文教学的要领是要引导学生要触摸语言，就是引导学生感悟语言之美，感悟作品的情感之美。
【关键词】语词 境界 歌诀 诗文 对联
苏联教育家苏霍姆林斯基说过：培养学生对语言的喜爱和语言的美感，是语言教学“获得成功的决定性条件”。他还说“我的整个教学体系的基础，是善于阅读、理解和欣赏原著的能力。”这里讲的善于阅读、理解和欣赏原著的能力，对文言文教学提出了很高的要求。苏霍姆村斯基一语切中了文言文教学的要害。一个合格的语文教师，其全部工作的核心，就是领悟语言的美，进而产生想用这种语言表露自己内心世界的渴望。说得形象一点，就是让学生触摸语言。这种对语言的触摸，主要包括以下几个方面。
一、触摸语词本身
文言文知识非常零碎，大多数学生普遍感到乏味、枯燥，缺乏学习兴趣，只凭一本文言文参考书，死记硬背，是学不好的。孙犁先生将语言分为两类，一类是浮雕似的，音乐的即可触摸的；另一类是干瘪的、平面的，即不可触摸的。优秀的富有表现力的语言，应该都是鲜活的、富于质感的、可触摸的。古往今来，汉语言经过无数代人的传承和锤炼，已经成为一种极富韵味的听觉和视觉享受。如“黄昏”，它能令人想到一艘靠岸的客船，或是一张无法安宁的水中枯叶；再如“乡村”，仿佛有一股草木和泥土的气味，一种安谧的氛围；而“城市”，则把人带入喧嚣的，车水马龙的街道等等。尤其是古文，一个词语就是一个故事、一段音乐、一幅图画。
二、触摸语词创造的境界
文言文，言简意赅，这体现了古人惜墨如金、一字千金的写作技巧。这在平时的古诗文句中体现得尤为淋漓尽致。比如：被称为“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，令多少人为之倾倒，这一“闹”字卓绝千古。还有王安石的诗句“春风又绿江南岸”，这一“绿”字让我们眼前一亮。这一“绿”字不仅吹绿了大江南北，更吹绿了我们的眼睛。再比如大家熟悉的“鸟宿池边树，僧敲月下门”成了千古流传的关于词锤炼的典范。“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹”，如将这一“横”字改为坐、骑、 睡、卧、躺如何呢？显然都不如“横”字。因为它们都表现不出牧童天真无邪、无拘无束、活泼可爱的天性。郑谷之所以被称为“一字之师”，是因为他建议齐己将“前村深雪里，昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”。因此，一个一个的语词，在某一个特定的时间，经由作者的挑选、加工及组合，构成了一个独特的世界，即境界。如果说境界是一块森林，那么语词就是构成森林的一花一叶、一草一木。此外，语词还是林中的鸟鸣、蒸腾的水汽、透过缝隙的阳光、点缀绿草的野花，以及各种生命，或者说构成境界的词语本身就具有生命。那种没有生命的语词所建构的物体不能称之为“境界”，它们只是一堆支离破碎、结构松散的什物，一堆语言垃圾。
文言文的语言相当精炼，这种语言的内容有时掩盖在声浪的泡沫之下，文言文的语言好比压缩的龙井茶，需要用读者的心灵去融化、去品味，把内部的最鲜活的东西品味出来。有时泡沫积得太厚，你抖不动、推不开，使你永远也不能接近文言文实质的内核。你要把一切看在眼里，记在心上，由嗅觉、视觉和听觉一起接近。这既是写作者追求语言的内心独白，也是读者深刻领悟语言的心路历程。对语言的敏感是领悟文章境界的先决条件。对境界的感悟，是触摸语言的最重要的宗旨。语文教师的职责就是引导学生拂去漂浮于水面的泡沫，触摸语言中最富于生命、最具灵性的部分，从而进入到作品及作者的隐秘内心。那么，如何才能真正触摸文言文语言呢？
这种触摸是创造而非纯技能的。对一部优秀的语言制成品而言，构成这座大厦的每一个词语都是一个活力毕现的形象，都是可视、可听、可触、可感的。每一件文字作品首先是一个声音或图画的系列，从这一个声音图像画系列再派生出意义。
一篇文言文只能通过个人的体验去认识，这种体验毫无疑问包含了欣赏者个人的气质等各种精神素养。很难设想，一个没有任何生活经验或没有想象力的人会体悟出这些词语的魅力，自然更无法进入作品的境界中去。这种触摸式的感悟，必须经过这一个“语词”—想象—语词”的过程。在这一过程中，借助生活经验的想象（或联想）起关键作用。
三、巧用歌诀，增强趣味性
文言文翻译方法，按照“换，留，增，删，调”五字经，可以归纳编写出如下文言翻译歌诀：“熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译；字字落实，准确第一；单音语词，双音替换；国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语；调整词序、删去无义；修饰用典，辅以意译；推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气；带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。”
用这种手法还可以牢牢记住十九部古典名著：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶，三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。这28个字的小诗中，巧妙地将《东周列国志》《西游记》《三国演义》《水浒传》《桃花扇》《红楼梦》《官场现形记》《儒林外史》《金瓶梅》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》《聊斋志异》《史记》《西厢记》《镜花缘》镶嵌进去，收到了事半功倍的教学效果。
四、巧用诗文和对联，拓展思维，激发学生的学习兴趣
对联是诗中之诗，是诗歌中的精华。针对文言文教学课堂沉闷乏味的气氛，巧用诗文对联，激发学生学习兴趣。例如在教《登泰山记》一文中，可引用“壶天阁中”的对联，“登此山一半，已是壶天；造绝顶千重，尚多福地”和“万山拜其下，孤云卧此中”，说明泰山雄伟高峻和烟雾迷蒙的景象。在教《醉翁亭记》一文时我举了“翁去八百年醉香犹在，山行六七里亭影不孤。”
总之，文言文教学的要领是要引导学生要触摸语言，就是引导学生感悟语言之美，感悟作品的情感之美，实现这种感悟，只有用心灵触摸，让触摸的心灵敏感而丰富，让敏感而丰富的心灵更进一步领悟语言之美、境界之美。
【关键词】语词 境界 歌诀 诗文 对联
苏联教育家苏霍姆林斯基说过：培养学生对语言的喜爱和语言的美感，是语言教学“获得成功的决定性条件”。他还说“我的整个教学体系的基础，是善于阅读、理解和欣赏原著的能力。”这里讲的善于阅读、理解和欣赏原著的能力，对文言文教学提出了很高的要求。苏霍姆村斯基一语切中了文言文教学的要害。一个合格的语文教师，其全部工作的核心，就是领悟语言的美，进而产生想用这种语言表露自己内心世界的渴望。说得形象一点，就是让学生触摸语言。这种对语言的触摸，主要包括以下几个方面。
一、触摸语词本身
文言文知识非常零碎，大多数学生普遍感到乏味、枯燥，缺乏学习兴趣，只凭一本文言文参考书，死记硬背，是学不好的。孙犁先生将语言分为两类，一类是浮雕似的，音乐的即可触摸的；另一类是干瘪的、平面的，即不可触摸的。优秀的富有表现力的语言，应该都是鲜活的、富于质感的、可触摸的。古往今来，汉语言经过无数代人的传承和锤炼，已经成为一种极富韵味的听觉和视觉享受。如“黄昏”，它能令人想到一艘靠岸的客船，或是一张无法安宁的水中枯叶；再如“乡村”，仿佛有一股草木和泥土的气味，一种安谧的氛围；而“城市”，则把人带入喧嚣的，车水马龙的街道等等。尤其是古文，一个词语就是一个故事、一段音乐、一幅图画。
二、触摸语词创造的境界
文言文，言简意赅，这体现了古人惜墨如金、一字千金的写作技巧。这在平时的古诗文句中体现得尤为淋漓尽致。比如：被称为“红杏枝头春意闹”中的“闹”字，令多少人为之倾倒，这一“闹”字卓绝千古。还有王安石的诗句“春风又绿江南岸”，这一“绿”字让我们眼前一亮。这一“绿”字不仅吹绿了大江南北，更吹绿了我们的眼睛。再比如大家熟悉的“鸟宿池边树，僧敲月下门”成了千古流传的关于词锤炼的典范。“牧童归来横牛背，短笛无腔信口吹”，如将这一“横”字改为坐、骑、 睡、卧、躺如何呢？显然都不如“横”字。因为它们都表现不出牧童天真无邪、无拘无束、活泼可爱的天性。郑谷之所以被称为“一字之师”，是因为他建议齐己将“前村深雪里，昨夜数枝开”改为“前村深雪里，昨夜一枝开”。因此，一个一个的语词，在某一个特定的时间，经由作者的挑选、加工及组合，构成了一个独特的世界，即境界。如果说境界是一块森林，那么语词就是构成森林的一花一叶、一草一木。此外，语词还是林中的鸟鸣、蒸腾的水汽、透过缝隙的阳光、点缀绿草的野花，以及各种生命，或者说构成境界的词语本身就具有生命。那种没有生命的语词所建构的物体不能称之为“境界”，它们只是一堆支离破碎、结构松散的什物，一堆语言垃圾。
文言文的语言相当精炼，这种语言的内容有时掩盖在声浪的泡沫之下，文言文的语言好比压缩的龙井茶，需要用读者的心灵去融化、去品味，把内部的最鲜活的东西品味出来。有时泡沫积得太厚，你抖不动、推不开，使你永远也不能接近文言文实质的内核。你要把一切看在眼里，记在心上，由嗅觉、视觉和听觉一起接近。这既是写作者追求语言的内心独白，也是读者深刻领悟语言的心路历程。对语言的敏感是领悟文章境界的先决条件。对境界的感悟，是触摸语言的最重要的宗旨。语文教师的职责就是引导学生拂去漂浮于水面的泡沫，触摸语言中最富于生命、最具灵性的部分，从而进入到作品及作者的隐秘内心。那么，如何才能真正触摸文言文语言呢？
这种触摸是创造而非纯技能的。对一部优秀的语言制成品而言，构成这座大厦的每一个词语都是一个活力毕现的形象，都是可视、可听、可触、可感的。每一件文字作品首先是一个声音或图画的系列，从这一个声音图像画系列再派生出意义。
一篇文言文只能通过个人的体验去认识，这种体验毫无疑问包含了欣赏者个人的气质等各种精神素养。很难设想，一个没有任何生活经验或没有想象力的人会体悟出这些词语的魅力，自然更无法进入作品的境界中去。这种触摸式的感悟，必须经过这一个“语词”—想象—语词”的过程。在这一过程中，借助生活经验的想象（或联想）起关键作用。
三、巧用歌诀，增强趣味性
文言文翻译方法，按照“换，留，增，删，调”五字经，可以归纳编写出如下文言翻译歌诀：“熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译；字字落实，准确第一；单音语词，双音替换；国年官地，保留不译；遇有省略，补充词语；调整词序、删去无义；修饰用典，辅以意译；推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气；带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。”
用这种手法还可以牢牢记住十九部古典名著：东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶，三言二拍赞今古，聊斋史书西厢镜。这28个字的小诗中，巧妙地将《东周列国志》《西游记》《三国演义》《水浒传》《桃花扇》《红楼梦》《官场现形记》《儒林外史》《金瓶梅》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》《聊斋志异》《史记》《西厢记》《镜花缘》镶嵌进去，收到了事半功倍的教学效果。
四、巧用诗文和对联，拓展思维，激发学生的学习兴趣
对联是诗中之诗，是诗歌中的精华。针对文言文教学课堂沉闷乏味的气氛，巧用诗文对联，激发学生学习兴趣。例如在教《登泰山记》一文中，可引用“壶天阁中”的对联，“登此山一半，已是壶天；造绝顶千重，尚多福地”和“万山拜其下，孤云卧此中”，说明泰山雄伟高峻和烟雾迷蒙的景象。在教《醉翁亭记》一文时我举了“翁去八百年醉香犹在，山行六七里亭影不孤。”
总之，文言文教学的要领是要引导学生要触摸语言，就是引导学生感悟语言之美，感悟作品的情感之美，实现这种感悟，只有用心灵触摸，让触摸的心灵敏感而丰富，让敏感而丰富的心灵更进一步领悟语言之美、境界之美。