论文部分内容阅读
教师传道授业，在学生的心田中撒播知识的种子和做人的良知，离不开语言——口头语言而非书面语言。对这种工具性的教学口语该怎么认识？我认为，教学口语既要规范、生动、娴熟，又要注重其人文性，要有较高的文化品位。这直接关系到教学的质量和学生整体素质的提高，是深化当前教育教学改革的重大课题。
那么怎样提高教学口语的文化品位？我认为语文教师应做到：
一、使用规范的职业口语
普通话是教师的职业口语。它既有语音上的标准，又合乎语法规范的要求。因此，普通话是汉语最规范、最标准的有声语言。教学口语忌用方言土语，提倡使用普通话教学，提倡发音准确，行腔舒缓，轻重鲜明，和谐中听的口语，希望能提高教学口语的整体文化品位。特别是语文教师较其它学科的教师更具示范性，更应该努力提高普通话水平，使教学口语类似“宣传语”（广播、电视、电影、话剧以及音像制品等的使用语言）中“示范”和“标准”的普通话，这是体现教学口语文化品味的需要。
二、汲取书面语的精粹口语
从严格意义上说，教学口语是文化信息的载体，绝不等同于日常生活中的随意性口语，不能随便，不宜松散粗俗，与日常交际口语有雅俗之别——文化品位上的区别。具有较高文化品位的教学口语，整体上应渗透出一种“秀雅”之气。实际上，传授学科知识，训练专项能力的过程，也是一种文化教育的过程，自然要营造良好的能对学生起到浸染感化作用的文化氛围，以培养学生的文化气质。这一过程的优化，一方面靠传授的学科内容本身，另一方面则主要凭借教师输出信息内容的方式，即选择的语言形式。因此，教学口语是经过加工提炼的口语，既要有日常口语的通俗平易、形式活泼的优点，又十分讲究得体性、集中性、匀称性和洗练性，能自觉汲取书面语严谨、简练、精确、规范、典雅等长处。这种教学口语，常常有较为浓郁的“书卷气”。请看上海于漪教授《雨中登泰山》的导语：“同学们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，孕育着我们中华民族的古老文明。一想到它们，民族自豪感就会充溢心头。那具有拨地通天之势、擎天捧月之姿的泰山就是这样一座山，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌赞美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的，只有攀登到绝顶，才能领略到无限风光。今天，我们学习李健吾同志的《雨中登泰山》一课，请作者作向导，带领我们去攀登、游览那高耸雄伟的泰山吧！”
从上例不难看出，具有较高文化品位的教学口语，在适合学生理解和相应语境的前提下，应该注意选用书面色彩较为浓厚的词语，包括古典诗文佳句；适当运用一些描述句、辞格句。所谓“描述句”，是指在中心语前加修饰、限定成分的句子，以表达更为丰满的信息内容，且层次清晰，显示语言的缜密和生动的表现力。如“那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河”，在日常口语中说成“那长江黄河，奔腾咆哮，一泻千里”。后者这种没有什么修饰、限定成分的句子不妨叫“叙述句”。比较描述句和叙述句的构句形式，其间隐含着精与粗和文与俗的不同色彩。当然，所用句式不宜冗长，所选词语不可深奥、冷僻。否则将过犹不及，有悖于教学口语的文化品位。
三、贴近生活的鲜活口语
当今社会，开放性、高效率是它的显著特点和实际要求。对口语来说，最为理想的效果是在保证准确无误的前提下，用最简洁、明快、易懂的手段，达到交际目的。伴随这一社会交际需求，大批新词新语应运而生。据有关专家估计，近年来国内已出版和即将问世的新词新语词典不下20种，至于报纸、杂志、影视等传媒载体披露的新词新语更是不计其数，这教学语无疑是带来了生机。我们可以适时地有取舍地将新词新语引入教学口语，使教学口语富有新鲜活力，在学生中产生语言共鸣。去年，在我校组织的公开课比赛中，有一位老师讲到陈胜起义，“天下云集响应，赢粮而景从”时，板书“赢粮景从”四字。解释说：“‘赢粮景从’是什么意思呢？如果套用新词，就是‘自费造反’。”顿时，同学们一片笑声，时过两年，那位老师套用新词解释“赢粮景从”，还深深地留在听课者的记忆中。当然，对新词新语的引用，要持慎重态度，绝不可让那些低俗变异词进入教学口语，影响口语的文化品位。
四、反应得体的机智口语
每堂课的教学，都是一个流程。其间有变化、有曲折，甚至会出现“冲突”和偶发事件，打乱、干扰原教学计划。对此，造诣深、修养好的教师能表现出良好的教学机智，善于根据具体的教学情境创造性地实施教学艺术，由此形成优良的教学氛围。
先看一例。钱梦龙教《故乡》曾有这样一个片断：
生：跳鱼怎么会有青蛙似的两只脚？
师：是啊，鱼怎么会有脚？
生：有！
师：什么鱼？
生：娃娃鱼。
师：你真见识广!我想跳鱼也有两只脚。可是我没见过，你们谁见过？
生：(齐)没有。
师：可是少年闰土就知道，这说明什么？
生：闰土见识广，他“心里有无穷无尽的稀奇事，这是我们所不知道的。”
这是个成功的机智口语的镜头：学生突然提出“跳鱼怎么会有两只脚”的问题，偏离了原教学内容的中心。钱老师理性察辨后，及时调整了原教学计划，围绕“鱼脚”问题“宕开一笔”，训练学生的思维品质和人格品质；又随机提出“可是闰土就知道，这说明什么”的问题，及时收拢，丰富了教学内涵。
一位老师教《赤壁之战》，叫一名学生简单介绍作者。这位学生脱口而出：“作者是司马迁，宋代人……”话音未落，笑声四起，这位同学很难堪。待稍稍平息后，这位老师平静地说：“虽是一字之差，却让司马迁多活了一千多年，但这能全怪我们同学的错吗？谁让司马迁、司马光的名字只有一字之别；谁让他俩又都是史学家、文学家；谁让《史记》与《资治通鉴》又都是史学名著、文学名著；谁让我们刚刚学完司马迁的文章旋即又学司马光的文章？”老师将学生的“错答”，适时“转移”，并稍稍铺陈化用，既给那位同学“解围”，使其转“窘”为安，保护和激发了学生的学习热情，又拓展了所提问题的文化层面。可见，机智的教学口语本身就具有高文化品位。
五、富有魅力的风趣口语
课堂教学关键在一个“活”字，激“活”学生学习的内在动力，促使他们全面进入课堂学习的角色。教育家夸美纽斯说：“学习的动力首先还得来自学生，这一动力正是我们必须从他们身上去发掘的。”教师善于用风趣的言语去启发学生的学习动力，讲究幽默，情趣与理趣结合，课堂气氛和谐、愉悦，就能使学生愿学、乐学。例如，有一位老师正在讲宋词，一只大彩蝶飞进教室，堂而皇之地在讲桌上空飞舞，惹得满堂惊喜欢笑。这时，老师索性停讲，同大伙一块观赏起来。一会儿，彩蝶匆匆飞离。老师说：这是“蝶恋花”。读宋词，它是个词牌名称；可今天却真是粉蝶喜恋鲜花啊，你们在座的不就是祖国的花朵？它能不飞来吗？讲得大家喜笑颜开，情趣盎然。的确，风趣、幽默能启迪智慧。
言语千古事，功夫寸心知。教学口语的文化品位，说到底就是教师学识和修养的品位。德国著名教育家第斯多惠说:“教师自己受了多大程度的教育和教养，在多大程度上使这种教育和教养成为自己的财富，他就只能在这样大和这样多的程度上对别人发生培养和教育的影响，而且必然会发生这种影响。”所以，提高教学口语的文化品位，必须提高教师自身的学识、文化和修养。
（刘亚青，河南省商丘幼儿师范学校）
那么怎样提高教学口语的文化品位？我认为语文教师应做到：
一、使用规范的职业口语
普通话是教师的职业口语。它既有语音上的标准，又合乎语法规范的要求。因此，普通话是汉语最规范、最标准的有声语言。教学口语忌用方言土语，提倡使用普通话教学，提倡发音准确，行腔舒缓，轻重鲜明，和谐中听的口语，希望能提高教学口语的整体文化品位。特别是语文教师较其它学科的教师更具示范性，更应该努力提高普通话水平，使教学口语类似“宣传语”（广播、电视、电影、话剧以及音像制品等的使用语言）中“示范”和“标准”的普通话，这是体现教学口语文化品味的需要。
二、汲取书面语的精粹口语
从严格意义上说，教学口语是文化信息的载体，绝不等同于日常生活中的随意性口语，不能随便，不宜松散粗俗，与日常交际口语有雅俗之别——文化品位上的区别。具有较高文化品位的教学口语，整体上应渗透出一种“秀雅”之气。实际上，传授学科知识，训练专项能力的过程，也是一种文化教育的过程，自然要营造良好的能对学生起到浸染感化作用的文化氛围，以培养学生的文化气质。这一过程的优化，一方面靠传授的学科内容本身，另一方面则主要凭借教师输出信息内容的方式，即选择的语言形式。因此，教学口语是经过加工提炼的口语，既要有日常口语的通俗平易、形式活泼的优点，又十分讲究得体性、集中性、匀称性和洗练性，能自觉汲取书面语严谨、简练、精确、规范、典雅等长处。这种教学口语，常常有较为浓郁的“书卷气”。请看上海于漪教授《雨中登泰山》的导语：“同学们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河，那千姿百态、气势雄伟的三山五岳，孕育着我们中华民族的古老文明。一想到它们，民族自豪感就会充溢心头。那具有拨地通天之势、擎天捧月之姿的泰山就是这样一座山，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌赞美。杜甫的五律《望岳》就是其中之一，诗中那‘一览众山小’的境界是令人神往的，只有攀登到绝顶，才能领略到无限风光。今天，我们学习李健吾同志的《雨中登泰山》一课，请作者作向导，带领我们去攀登、游览那高耸雄伟的泰山吧！”
从上例不难看出，具有较高文化品位的教学口语，在适合学生理解和相应语境的前提下，应该注意选用书面色彩较为浓厚的词语，包括古典诗文佳句；适当运用一些描述句、辞格句。所谓“描述句”，是指在中心语前加修饰、限定成分的句子，以表达更为丰满的信息内容，且层次清晰，显示语言的缜密和生动的表现力。如“那奔腾咆哮、一泻千里的长江黄河”，在日常口语中说成“那长江黄河，奔腾咆哮，一泻千里”。后者这种没有什么修饰、限定成分的句子不妨叫“叙述句”。比较描述句和叙述句的构句形式，其间隐含着精与粗和文与俗的不同色彩。当然，所用句式不宜冗长，所选词语不可深奥、冷僻。否则将过犹不及，有悖于教学口语的文化品位。
三、贴近生活的鲜活口语
当今社会，开放性、高效率是它的显著特点和实际要求。对口语来说，最为理想的效果是在保证准确无误的前提下，用最简洁、明快、易懂的手段，达到交际目的。伴随这一社会交际需求，大批新词新语应运而生。据有关专家估计，近年来国内已出版和即将问世的新词新语词典不下20种，至于报纸、杂志、影视等传媒载体披露的新词新语更是不计其数，这教学语无疑是带来了生机。我们可以适时地有取舍地将新词新语引入教学口语，使教学口语富有新鲜活力，在学生中产生语言共鸣。去年，在我校组织的公开课比赛中，有一位老师讲到陈胜起义，“天下云集响应，赢粮而景从”时，板书“赢粮景从”四字。解释说：“‘赢粮景从’是什么意思呢？如果套用新词，就是‘自费造反’。”顿时，同学们一片笑声，时过两年，那位老师套用新词解释“赢粮景从”，还深深地留在听课者的记忆中。当然，对新词新语的引用，要持慎重态度，绝不可让那些低俗变异词进入教学口语，影响口语的文化品位。
四、反应得体的机智口语
每堂课的教学，都是一个流程。其间有变化、有曲折，甚至会出现“冲突”和偶发事件，打乱、干扰原教学计划。对此，造诣深、修养好的教师能表现出良好的教学机智，善于根据具体的教学情境创造性地实施教学艺术，由此形成优良的教学氛围。
先看一例。钱梦龙教《故乡》曾有这样一个片断：
生：跳鱼怎么会有青蛙似的两只脚？
师：是啊，鱼怎么会有脚？
生：有！
师：什么鱼？
生：娃娃鱼。
师：你真见识广!我想跳鱼也有两只脚。可是我没见过，你们谁见过？
生：(齐)没有。
师：可是少年闰土就知道，这说明什么？
生：闰土见识广，他“心里有无穷无尽的稀奇事，这是我们所不知道的。”
这是个成功的机智口语的镜头：学生突然提出“跳鱼怎么会有两只脚”的问题，偏离了原教学内容的中心。钱老师理性察辨后，及时调整了原教学计划，围绕“鱼脚”问题“宕开一笔”，训练学生的思维品质和人格品质；又随机提出“可是闰土就知道，这说明什么”的问题，及时收拢，丰富了教学内涵。
一位老师教《赤壁之战》，叫一名学生简单介绍作者。这位学生脱口而出：“作者是司马迁，宋代人……”话音未落，笑声四起，这位同学很难堪。待稍稍平息后，这位老师平静地说：“虽是一字之差，却让司马迁多活了一千多年，但这能全怪我们同学的错吗？谁让司马迁、司马光的名字只有一字之别；谁让他俩又都是史学家、文学家；谁让《史记》与《资治通鉴》又都是史学名著、文学名著；谁让我们刚刚学完司马迁的文章旋即又学司马光的文章？”老师将学生的“错答”，适时“转移”，并稍稍铺陈化用，既给那位同学“解围”，使其转“窘”为安，保护和激发了学生的学习热情，又拓展了所提问题的文化层面。可见，机智的教学口语本身就具有高文化品位。
五、富有魅力的风趣口语
课堂教学关键在一个“活”字，激“活”学生学习的内在动力，促使他们全面进入课堂学习的角色。教育家夸美纽斯说：“学习的动力首先还得来自学生，这一动力正是我们必须从他们身上去发掘的。”教师善于用风趣的言语去启发学生的学习动力，讲究幽默，情趣与理趣结合，课堂气氛和谐、愉悦，就能使学生愿学、乐学。例如，有一位老师正在讲宋词，一只大彩蝶飞进教室，堂而皇之地在讲桌上空飞舞，惹得满堂惊喜欢笑。这时，老师索性停讲，同大伙一块观赏起来。一会儿，彩蝶匆匆飞离。老师说：这是“蝶恋花”。读宋词，它是个词牌名称；可今天却真是粉蝶喜恋鲜花啊，你们在座的不就是祖国的花朵？它能不飞来吗？讲得大家喜笑颜开，情趣盎然。的确，风趣、幽默能启迪智慧。
言语千古事，功夫寸心知。教学口语的文化品位，说到底就是教师学识和修养的品位。德国著名教育家第斯多惠说:“教师自己受了多大程度的教育和教养，在多大程度上使这种教育和教养成为自己的财富，他就只能在这样大和这样多的程度上对别人发生培养和教育的影响，而且必然会发生这种影响。”所以，提高教学口语的文化品位，必须提高教师自身的学识、文化和修养。
（刘亚青，河南省商丘幼儿师范学校）