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南京白局最早产生于南京云锦织机房，原是云锦工人闲暇时以南京方言说唱的一种娱乐形式，后在金陵方言、音乐、民俗等的影响下，逐渐衍变为一种曲牌联缀体曲种。2008年，南京白局被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
方言是白局最重要的艺术标签，而南京方言并不是一成不变的。先秦至魏晋时期，南北方交流频次较低，地处吴越的南京，其方言基本属于吴语体系。两晋际代时，北方士人衣冠南渡，以南京为东晋的首都，当时的南京话已经和北方语系有了初步融合，逐步形成了“金陵雅音”。明朝初年“淮右布衣”朱元璋定都南京，大批江淮地区人士也随之而来，以至于当时南京有“马上短衣多楚客，城中半髻尽淮人”的说法。也正是从明代开始，独具特色的“南京官话”系统开始形成。
白局出现在明代，使用的方言正是南京官话。尽管白局的艺术形式在流变过程中逐步完善，表演方式也不断丰富，但方言的根本特征依旧十分明显。较之现在的“新南京话”，白局使用的方言更有南京官话的特色，具体来说，就是在发音上具有入声音、尖团音、儿化音多等3个特色。
明代的 《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》中记载：“入声短促急收藏”，可见其发音特点是声音短促，一发即收。不少南方方言中均有入声字词的留痕。而南京方言因有着吴语的血统，亦多有入声字词，如：“去ki”“六lo”“绿lu”“黑he”“白bae”“角go”“学xio”“雀qio”等。南京人有句老话：“奇芳阁对着魁光阁，角对角来各吃各。”这句话得名于夫子庙的两家百年老店。过去奇芳阁与魁光阁仅一街之隔，且两家飞檐相对，犹如对犄之势，因此老南京人用这句话形容各持己见，互不相让。在南京官话里，此句的“阁”“角”“各”3个字都读作“go”，读来生动有趣。
“尖团音”是“尖音”和“团音”的合称，总的来说是指气流因唇齿位置变化而阻碍，声音“塞擦”的情况。尖音指声母z、c、s拼i、u、ü起头的韵母，团音指声母j、q、x拼i、u、ü起头的韵母。在南京官话里，尖团二音有着明显的区分，例如：“九jiu”和“酒ziu”、“签qian”和“千cian”、“晓xiao”和“小siao”、“解jie”和“姐zie”等。老南京人以“你是四象桥的栏杆—— 斜视（邪尸）”来形容一个人的顽固执拗，蛮不讲理。这里的“邪”字就应读成尖音“sie”。
“儿化音”是老南京话最大的特色之一。和北京方言中的儿化音不同，南京方言里的儿化音大多是后卷舌音，例如：“今儿ger”“明儿mer”“后儿her”“前儿cer”“碗wer”“盘per”“碟der”“筷kuer”“王老头ter”“笑面脸ler”“骨拐子zer”“一点点der”“等一刻ker”“芭蕉扇ser”“小毛孩her”“碗头叶yer”等。
除了老南京方言，南京民间音乐也是南京白局的重要特色。白局产生于云锦机房，原只是机工们闲暇之余的哼唱，所以曲调简单明快，也没有固定的音乐程式和伴奏体系。但在艺术发展过程中，白局兼收俗曲、南京民歌、江南小调、宗教音乐等多种音乐形式，形成了自身具有地方特色的曲牌体音乐。
据李斗的《扬州画舫录》记载：“因乾隆下江南，两淮盐商竞相罗致名伶以为祝厘之贺……尤以广陵清曲为盛，其【京舵子】【起字调】【马头调】【南京调】之类，传自四方，间亦效之。”由此可见，当时的广陵清曲（扬州清曲）已经吸收并借鉴了“传之四方”的【南京调】。【南京调】作为白局的古本腔调，又称【数板】或【新闻腔】，曲式为两句头式，又称“阴阳句”，上句音阶为“徽”音，下句音阶为“商”音，两句反复轮唱，主要用于叙述新闻时事。如白局传统唱段《抢官米》就是用【南京调】衍唱新闻的代表曲目，此曲演唱的是清光绪二十四年五月十三日，因不满奸商勾结官府，囤积居奇，导致米价大涨，南京百姓们义愤填膺，哄抢粮店米行：“一不是破堤圩，二不是天干旱；奸商贿买官府，米价凭空大涨；由此官逼民反，大抢官米行······”又有《倒城墙》，讲的是清光绪二十八年，南京聚宝门城墙半夜忽然崩塌，城根附近屋毁人亡，惨不忍睹的景象：“光绪二十八年春上，南京城出了大事一桩；（插白）什么事啊？南门外倾呤空通倒呀倒城墙······头天夜里倒城墙，天一亮就扒城砖；扒出来的死人哦，样子是真难看；膀子是几截断，大腿小腿像扁担······”
从音乐体裁上看，【南京调】是板腔体曲牌，上下两句为基本单位，旋律流畅，节奏感强，多用于叙事。除了【南京调】，白局还有【滚板】【散板】【清板】【流水】等板腔体曲牌。
随着艺术的发展，白局逐渐演变成一种曲牌联缀体曲种，在板腔体曲牌外，吸收发展出了相当数量的曲牌。现存的白局曲牌大致有50多支，【满江红】较有代表性。【满江红】有别于其他板腔体曲牌，它的旋律舒缓，行腔婉转，曲调清雅，并逐渐形成了以自身为主的套曲形式，称作“满江红套曲”。如白局传统唱段《古人名》，介绍了从秦汉魏晋、隋唐五代到宋明以来100多位名人的事迹传说，先后使用了9个传统曲牌，是由【满江红】开头、【叠落板】结尾，中间配以【梳妆台】【银柳丝】【剪剪花】等不同形式的过曲，一曲四板，充分显示出南京白局曲牌联缀体的音乐风格。除了《古人名》，还有《上寿词》《金陵遍地景》等传统唱段都属于“满江红套曲”的风格类型。
此外，除了将不同曲牌排列组合，发扬整体的艺术效果，白局从业者还能根据唱词内容或情节人物的不同，对一支曲牌进行发展改良，让其有不同的风格，达成艺术的动态平衡效果。如【满江红】就发展出【传统满江红】【一字三哼满江红】【多字满江红】【快板满江红】等，适应了不同曲目的需要。白局传统唱段《鸦片烟自叹》开头运用的就是【多字满江红】的“恨只恨，江南城到了一班（高的矮的男的女的胖的瘦的黄头发蓝眼珠高鼻梁凹眼睛）多少就儿妈的外国洋人······”（“就儿妈”为南京方言中的语气助词，无实际含义，多用来表达埋怨、调侃之意），括号里一长串描形画像的词语，就是在原本唱腔中加上的垛词，能起到充分叙事和强调说明的作用，但作品的尾音还是归在原先的曲调行腔当中，仍不脱离【满江红】的架构。诸如这样的曲牌系列还有很多，例如【梳妆台】系列之【快梳妆】【老梳妆】【五句梳妆】【多字梳妆】【男腔梳妆】【高腔梳妆】等。
方言与曲调在白局的发展过程中相互影响，构成了白局重要的地域特征，也促成了白局艺术风格的最终成型。比如白局演唱的“腔随字转、字随腔润、说唱结合”等技巧，以及老南京方言字词在曲调中的吐字发音等，都体现了方言和唱腔音乐之间不可分割的联系。如此也说明了，方言与曲调之于白局传承发展的重要意义。但由于种种历史原因，南京白局后继乏人，仍需我们不断结合时代特征，深入挖掘其背后的文化价值，积极做好新時代地方曲艺传承工作。
参考文献：
[1] 卢前：《冶城话旧》，万象周刊社文化服务部1944年刊印。
[2] 释真空：《新编篇韵贯珠集》，明崇祯已巳年至丁丑年（1629-1667）年重刊，金陵聚宝门外圆觉庵比丘新仁等刊。
[3] 李斗：《扬州画舫录》，广陵书社2010年出版。
[4] 刘凡：《南京白局曲目选编》，南京市秦淮区文化局2010年刊印。
[5] 刘文玉：《南京白局曲调选编》，南京市秦淮区文化局2010年刊印。
（作者：南京白局市级代表性传承人、中国语言资源有声数据库·南京白局发音人）
（责任编辑/马瑜）
方言是白局最重要的艺术标签，而南京方言并不是一成不变的。先秦至魏晋时期，南北方交流频次较低，地处吴越的南京，其方言基本属于吴语体系。两晋际代时，北方士人衣冠南渡，以南京为东晋的首都，当时的南京话已经和北方语系有了初步融合，逐步形成了“金陵雅音”。明朝初年“淮右布衣”朱元璋定都南京，大批江淮地区人士也随之而来，以至于当时南京有“马上短衣多楚客，城中半髻尽淮人”的说法。也正是从明代开始，独具特色的“南京官话”系统开始形成。
白局出现在明代，使用的方言正是南京官话。尽管白局的艺术形式在流变过程中逐步完善，表演方式也不断丰富，但方言的根本特征依旧十分明显。较之现在的“新南京话”，白局使用的方言更有南京官话的特色，具体来说，就是在发音上具有入声音、尖团音、儿化音多等3个特色。
明代的 《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》中记载：“入声短促急收藏”，可见其发音特点是声音短促，一发即收。不少南方方言中均有入声字词的留痕。而南京方言因有着吴语的血统，亦多有入声字词，如：“去ki”“六lo”“绿lu”“黑he”“白bae”“角go”“学xio”“雀qio”等。南京人有句老话：“奇芳阁对着魁光阁，角对角来各吃各。”这句话得名于夫子庙的两家百年老店。过去奇芳阁与魁光阁仅一街之隔，且两家飞檐相对，犹如对犄之势，因此老南京人用这句话形容各持己见，互不相让。在南京官话里，此句的“阁”“角”“各”3个字都读作“go”，读来生动有趣。
“尖团音”是“尖音”和“团音”的合称，总的来说是指气流因唇齿位置变化而阻碍，声音“塞擦”的情况。尖音指声母z、c、s拼i、u、ü起头的韵母，团音指声母j、q、x拼i、u、ü起头的韵母。在南京官话里，尖团二音有着明显的区分，例如：“九jiu”和“酒ziu”、“签qian”和“千cian”、“晓xiao”和“小siao”、“解jie”和“姐zie”等。老南京人以“你是四象桥的栏杆—— 斜视（邪尸）”来形容一个人的顽固执拗，蛮不讲理。这里的“邪”字就应读成尖音“sie”。
“儿化音”是老南京话最大的特色之一。和北京方言中的儿化音不同，南京方言里的儿化音大多是后卷舌音，例如：“今儿ger”“明儿mer”“后儿her”“前儿cer”“碗wer”“盘per”“碟der”“筷kuer”“王老头ter”“笑面脸ler”“骨拐子zer”“一点点der”“等一刻ker”“芭蕉扇ser”“小毛孩her”“碗头叶yer”等。
除了老南京方言，南京民间音乐也是南京白局的重要特色。白局产生于云锦机房，原只是机工们闲暇之余的哼唱，所以曲调简单明快，也没有固定的音乐程式和伴奏体系。但在艺术发展过程中，白局兼收俗曲、南京民歌、江南小调、宗教音乐等多种音乐形式，形成了自身具有地方特色的曲牌体音乐。
据李斗的《扬州画舫录》记载：“因乾隆下江南，两淮盐商竞相罗致名伶以为祝厘之贺……尤以广陵清曲为盛，其【京舵子】【起字调】【马头调】【南京调】之类，传自四方，间亦效之。”由此可见，当时的广陵清曲（扬州清曲）已经吸收并借鉴了“传之四方”的【南京调】。【南京调】作为白局的古本腔调，又称【数板】或【新闻腔】，曲式为两句头式，又称“阴阳句”，上句音阶为“徽”音，下句音阶为“商”音，两句反复轮唱，主要用于叙述新闻时事。如白局传统唱段《抢官米》就是用【南京调】衍唱新闻的代表曲目，此曲演唱的是清光绪二十四年五月十三日，因不满奸商勾结官府，囤积居奇，导致米价大涨，南京百姓们义愤填膺，哄抢粮店米行：“一不是破堤圩，二不是天干旱；奸商贿买官府，米价凭空大涨；由此官逼民反，大抢官米行······”又有《倒城墙》，讲的是清光绪二十八年，南京聚宝门城墙半夜忽然崩塌，城根附近屋毁人亡，惨不忍睹的景象：“光绪二十八年春上，南京城出了大事一桩；（插白）什么事啊？南门外倾呤空通倒呀倒城墙······头天夜里倒城墙，天一亮就扒城砖；扒出来的死人哦，样子是真难看；膀子是几截断，大腿小腿像扁担······”
从音乐体裁上看，【南京调】是板腔体曲牌，上下两句为基本单位，旋律流畅，节奏感强，多用于叙事。除了【南京调】，白局还有【滚板】【散板】【清板】【流水】等板腔体曲牌。
随着艺术的发展，白局逐渐演变成一种曲牌联缀体曲种，在板腔体曲牌外，吸收发展出了相当数量的曲牌。现存的白局曲牌大致有50多支，【满江红】较有代表性。【满江红】有别于其他板腔体曲牌，它的旋律舒缓，行腔婉转，曲调清雅，并逐渐形成了以自身为主的套曲形式，称作“满江红套曲”。如白局传统唱段《古人名》，介绍了从秦汉魏晋、隋唐五代到宋明以来100多位名人的事迹传说，先后使用了9个传统曲牌，是由【满江红】开头、【叠落板】结尾，中间配以【梳妆台】【银柳丝】【剪剪花】等不同形式的过曲，一曲四板，充分显示出南京白局曲牌联缀体的音乐风格。除了《古人名》，还有《上寿词》《金陵遍地景》等传统唱段都属于“满江红套曲”的风格类型。
此外，除了将不同曲牌排列组合，发扬整体的艺术效果，白局从业者还能根据唱词内容或情节人物的不同，对一支曲牌进行发展改良，让其有不同的风格，达成艺术的动态平衡效果。如【满江红】就发展出【传统满江红】【一字三哼满江红】【多字满江红】【快板满江红】等，适应了不同曲目的需要。白局传统唱段《鸦片烟自叹》开头运用的就是【多字满江红】的“恨只恨，江南城到了一班（高的矮的男的女的胖的瘦的黄头发蓝眼珠高鼻梁凹眼睛）多少就儿妈的外国洋人······”（“就儿妈”为南京方言中的语气助词，无实际含义，多用来表达埋怨、调侃之意），括号里一长串描形画像的词语，就是在原本唱腔中加上的垛词，能起到充分叙事和强调说明的作用，但作品的尾音还是归在原先的曲调行腔当中，仍不脱离【满江红】的架构。诸如这样的曲牌系列还有很多，例如【梳妆台】系列之【快梳妆】【老梳妆】【五句梳妆】【多字梳妆】【男腔梳妆】【高腔梳妆】等。
方言与曲调在白局的发展过程中相互影响，构成了白局重要的地域特征，也促成了白局艺术风格的最终成型。比如白局演唱的“腔随字转、字随腔润、说唱结合”等技巧，以及老南京方言字词在曲调中的吐字发音等，都体现了方言和唱腔音乐之间不可分割的联系。如此也说明了，方言与曲调之于白局传承发展的重要意义。但由于种种历史原因，南京白局后继乏人，仍需我们不断结合时代特征，深入挖掘其背后的文化价值，积极做好新時代地方曲艺传承工作。
参考文献：
[1] 卢前：《冶城话旧》，万象周刊社文化服务部1944年刊印。
[2] 释真空：《新编篇韵贯珠集》，明崇祯已巳年至丁丑年（1629-1667）年重刊，金陵聚宝门外圆觉庵比丘新仁等刊。
[3] 李斗：《扬州画舫录》，广陵书社2010年出版。
[4] 刘凡：《南京白局曲目选编》，南京市秦淮区文化局2010年刊印。
[5] 刘文玉：《南京白局曲调选编》，南京市秦淮区文化局2010年刊印。
（作者：南京白局市级代表性传承人、中国语言资源有声数据库·南京白局发音人）
（责任编辑/马瑜）