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最近，“躺平”一词（网络流行词）引起网友们的广泛热议。所谓“躺平”，就是人瘫倒在地，不再热血沸腾、渴求成功，同时也意味着选择了一种最“节能”的生活方式，达到低欲望、无欲望的境界。看似妥协、放弃，实为选择无所作为的方式。
“躺平族”的先驱是“三和大神”，他们是一群栖身在深圳市龙华区人力资源市场附近的打工者。他们居无定所，以打零工为生，薪水日结，维持最低限度的生存需求，只要还能度日就可以“躺”下去。这些人的“躺平”，事实上也在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于一些人来说不够舒适，相比而言，躺平虽然颓废，但至少不累。
以某网络平台“躺平小组”的活跃人群为例，该小组成员大多是处于初入职场阶段，他们不能适应职场，从而逃避职场，消极应对生活与工作。该人群关注内心感受，关注宏观话题，追求自由，追求简单的人际关系。
对这个小组人群的具体画像是：年龄阶段是大学四年级毕业后初入职场的年轻人。其心理特征表现为：随意发泄情绪、关注个人内心感受、思想消极。生活状态呈现的多是慵懒、无精打采，喜欢看电影、玩手机、闲着时却不能心安理得；在经济上，渴望金钱，收入不高；社交状况是心理上喜欢熟人圈子，排斥职场交际；在职场上的表现是，不适应职场，喜欢“裸辞”，稍有不顺心就选择离职。其追求的目标是，喜欢自由，梦想着整天去旅游，但因为没钱难以遂愿。这些人的未来规划是，此后逃避职场，向往人际关系简单的职业。他们關注的话题是，宏观、虚无的话题，不愿工作却在幻想退休后的生活。
从以上描摹出的“躺平”一族的轮廓画像，我们可以看出，这些人虽然选择了做“躺平”一族，但不愿不劳而获。于是，有人因为受够了大企业的“996”，抱起了大专专职教师的铁饭碗；有人逃离了职场“假模假式”的人际关系，跑去某餐饮公司打零工；有人创业失败，“躺平”在家等待继承家产；有人看清了真实的自己，多次离职后，回到“四线城市”当咖啡店店员；也有人拒绝升职加薪，找了个“养老”的差事舒舒坦坦……
此类人的“躺平”看似是妥协、放弃，但其实是在“向下突破天花板”，他们所选择的是用无所作为的方式反叛被裹挟。年轻人一旦选择进入某种职业体系，便很难抗拒大趋势，那些在价值层面被否定的生活模式，又会自然地变成一种无奈的选择。因此，年轻人选择“躺平”，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。
“躺平”现象并非独有，英国有“尼特族”，日本称“低欲望社会”，美国有“归巢族”。一些年轻人表现出自我逃避、缺乏目标、找不到生存的价值和意义等，与他们从小的高压学习环境、大学进校后便开始的“内卷”、入职后的机械劳动等都存在现实关联。
目前，选择“躺平”的年轻人有多少？这很难统计，但“躺平”在年轻人中迅速引发共鸣，成为让众多年轻人豁然开朗的精神归宿，这本身足以说明他们的精神状态。当“内卷”一词席卷舆论，“躺平”于是也被高调祭出，二者抗衡、周旋。其实，年轻人提起“躺平”，更多的是自我调侃。社会的规则已大致固定，你“躺平”了，竞争对手就“躺”着获益。与其“躺平”颓废，不如改变心态，拒绝“内卷”，换种生活方式做自己。如果你坚持选择“躺平”，或许会误了你曾经的理想追求和人生前程，为了实现人生的意义，最好挺身而起，积极奋斗，为你曾经的理想和人生目标搏击一番。
其实，面对“躺平”困境和价值困惑，当代青年也可以从百年前那些追求理想的人们所经历的奋斗中，寻找映照当下的力量。比如，李大钊同志曾经这样激励青年：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”此段文字告诉我们，靠什么战胜现实中的困境，拿什么安放对青春、对未来的期待——奋斗，唯有奋斗。正如，习近平总书记指出：“青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。”更要少一些“事不关己”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当；少一些坐而论道的空谈，多一些脚踏实地的行动；少一些吟风咏月的惆怅，多一些披荆斩棘的勇气。在喧嚣浮躁的环境里始终保持清醒的头脑，在风云激荡的新时代纵横驰骋，在大浪淘沙的时势前勇立潮头，这才应该是属于青年人的青春。
时代大潮已经浩浩荡荡涌来，再遇“百年未有之大变局”，新一代青年是蜷缩着被时代浪潮冲垮，还是站起来接受风雨的洗礼？电视剧《觉醒年代》中的陈独秀、李大钊、蔡元培等，他们的选择给了新一代青年最好的答案。趁着壮志犹存、热血尚在，青年们应当避免浑浑噩噩、价值迷茫，以“不可一日无觉醒”为鞭策，不畏艰难，勇往直前，书写华丽青春篇章。这是对百年前那群青年最好的致敬，也是在为自己的人生赢得最美的绽放。更重要的是，不要让“躺平”误了自己的事业和人生，唯有在时代的大潮中乘风破浪，才能锤炼出完美的自己，才能无愧于党、无愧于人民、无愧于时代！
（编辑 安思齐）
选择“躺平”是在选择走向边缘
“躺平族”的先驱是“三和大神”，他们是一群栖身在深圳市龙华区人力资源市场附近的打工者。他们居无定所，以打零工为生，薪水日结，维持最低限度的生存需求，只要还能度日就可以“躺”下去。这些人的“躺平”，事实上也在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于一些人来说不够舒适，相比而言，躺平虽然颓废，但至少不累。
以某网络平台“躺平小组”的活跃人群为例，该小组成员大多是处于初入职场阶段，他们不能适应职场，从而逃避职场，消极应对生活与工作。该人群关注内心感受，关注宏观话题，追求自由，追求简单的人际关系。
对这个小组人群的具体画像是：年龄阶段是大学四年级毕业后初入职场的年轻人。其心理特征表现为：随意发泄情绪、关注个人内心感受、思想消极。生活状态呈现的多是慵懒、无精打采，喜欢看电影、玩手机、闲着时却不能心安理得；在经济上，渴望金钱，收入不高；社交状况是心理上喜欢熟人圈子，排斥职场交际；在职场上的表现是，不适应职场，喜欢“裸辞”，稍有不顺心就选择离职。其追求的目标是，喜欢自由，梦想着整天去旅游，但因为没钱难以遂愿。这些人的未来规划是，此后逃避职场，向往人际关系简单的职业。他们關注的话题是，宏观、虚无的话题，不愿工作却在幻想退休后的生活。
从以上描摹出的“躺平”一族的轮廓画像，我们可以看出，这些人虽然选择了做“躺平”一族，但不愿不劳而获。于是，有人因为受够了大企业的“996”，抱起了大专专职教师的铁饭碗；有人逃离了职场“假模假式”的人际关系，跑去某餐饮公司打零工；有人创业失败，“躺平”在家等待继承家产；有人看清了真实的自己，多次离职后，回到“四线城市”当咖啡店店员；也有人拒绝升职加薪，找了个“养老”的差事舒舒坦坦……
此类人的“躺平”看似是妥协、放弃，但其实是在“向下突破天花板”，他们所选择的是用无所作为的方式反叛被裹挟。年轻人一旦选择进入某种职业体系，便很难抗拒大趋势，那些在价值层面被否定的生活模式，又会自然地变成一种无奈的选择。因此，年轻人选择“躺平”，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。
“躺平”现象并非独有，英国有“尼特族”，日本称“低欲望社会”，美国有“归巢族”。一些年轻人表现出自我逃避、缺乏目标、找不到生存的价值和意义等，与他们从小的高压学习环境、大学进校后便开始的“内卷”、入职后的机械劳动等都存在现实关联。
与其“躺平”不如改变心态做自己
目前，选择“躺平”的年轻人有多少？这很难统计，但“躺平”在年轻人中迅速引发共鸣，成为让众多年轻人豁然开朗的精神归宿，这本身足以说明他们的精神状态。当“内卷”一词席卷舆论，“躺平”于是也被高调祭出，二者抗衡、周旋。其实，年轻人提起“躺平”，更多的是自我调侃。社会的规则已大致固定，你“躺平”了，竞争对手就“躺”着获益。与其“躺平”颓废，不如改变心态，拒绝“内卷”，换种生活方式做自己。如果你坚持选择“躺平”，或许会误了你曾经的理想追求和人生前程，为了实现人生的意义，最好挺身而起，积极奋斗，为你曾经的理想和人生目标搏击一番。
其实，面对“躺平”困境和价值困惑，当代青年也可以从百年前那些追求理想的人们所经历的奋斗中，寻找映照当下的力量。比如，李大钊同志曾经这样激励青年：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”此段文字告诉我们，靠什么战胜现实中的困境，拿什么安放对青春、对未来的期待——奋斗，唯有奋斗。正如，习近平总书记指出：“青年要保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，勇立时代潮头，争做时代先锋。”更要少一些“事不关己”的冷漠，多一些“匹夫有责”的担当；少一些坐而论道的空谈，多一些脚踏实地的行动；少一些吟风咏月的惆怅，多一些披荆斩棘的勇气。在喧嚣浮躁的环境里始终保持清醒的头脑，在风云激荡的新时代纵横驰骋，在大浪淘沙的时势前勇立潮头，这才应该是属于青年人的青春。
时代大潮已经浩浩荡荡涌来，再遇“百年未有之大变局”，新一代青年是蜷缩着被时代浪潮冲垮，还是站起来接受风雨的洗礼？电视剧《觉醒年代》中的陈独秀、李大钊、蔡元培等，他们的选择给了新一代青年最好的答案。趁着壮志犹存、热血尚在，青年们应当避免浑浑噩噩、价值迷茫，以“不可一日无觉醒”为鞭策，不畏艰难，勇往直前，书写华丽青春篇章。这是对百年前那群青年最好的致敬，也是在为自己的人生赢得最美的绽放。更重要的是，不要让“躺平”误了自己的事业和人生，唯有在时代的大潮中乘风破浪，才能锤炼出完美的自己，才能无愧于党、无愧于人民、无愧于时代！
（编辑 安思齐）