论文部分内容阅读
摘要：杜威的儿童教育思想源于卢梭，而又超越于卢梭。他提出自然不是教育的目的，而是实施教育遵循的条件。杜威提出了儿童的成长期蕴藏着巨大的发展潜能的儿童观，指明了游戏与工作的关系，提出了幼儿的课程与教材，以及幼儿的教学方法。
关键词：杜威；幼儿教育思想
约翰·杜威（John Dewey，1859-1952年）是美国著名的哲学家和教育家，他的“儿童中心论”是其教育理论的核心部分，代表了杜威教育改革的主体。在此后的一个多世纪中，杜威的儿童教育思想，几度潮起潮落，表现出了顽强的生命力。
1.思想渊源
卢梭的自然主义对杜威产生了深刻影响。卢梭曾经说过：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人手里，就全变坏了。”[1]卢梭坚定地相信儿童有自己的未来，不是成人能替代的。杜威对此作出了肯定的评价：“卢梭认定教育应当根据受教育者的天赋能力，根据研究儿童以发现这些天赋的能力，这种主张却是现代一切发展教育事业的努力的基调。”他的意思是说，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。他主张把儿童放在教育的中心，使儿童成为教育的主宰。他声称：“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动。”儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。[2]
2.对卢梭自然主义的超越
杜威在吸收了卢梭思想的合理因素的基础上，又对其产生了超越。卢梭既不想让儿童脱离社会，又不想让社会生活影响儿童，这只能是一种不切实际的幻想，是浪漫主义的，因为人毕竟是社会的人。杜威指出：“受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机给合。如果从儿童身上舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。因此，教育必须从到心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。”
杜威否定了卢梭自然的教育目的，指出自然是教育发展的出发点，是教育得以实施的条件，而非教育的目的。他指出“如果说器官的结构和活动不仅提供它们发展的条件，而且提供它们发展的目的，那是非常错误的。事实上，天赋活动和偶然的和随意的练习相反，它们是通过运用发展的。”[3]“本能的活动，用比喻的说法，可以称它们是自发的，意思是说，器官对某种活动有强烈的倾向性——这种倾向性很强，我们不能违抗它，要想违抗它，就可能歪曲它，阻碍它生长，使它败坏。”[4]
3.幼儿教育观点
（1）儿童观
杜威的儿童观是：儿童较长的生长期蕴藏着较为复杂而高深学习的可能。他指出，幼儿期是人生打基础的时期，不但是接受中高等教育的基础，尤其是他一生事业、习惯和嗜好的基础。他充分肯定幼儿期的价值及研究幼儿教育的重要意义。
儿童期实际上就是儿童的本能生长和发展的时期。儿童的教育也就是儿童天赋能力的正常生长。成熟需要经过一定的时间和一定的阶段。因此，杜威认为，尊重儿童发展的过程，就是尊重儿童生长的需要和时机。
杜威指出幼儿的两个特征是：一是“依赖性”。幼儿需要成人不断的养护，同时他也具有社会交往活动的能力；二是“可塑性”。杜威所讲的可塑性主要是指从经验中学习的能力，即儿童主要是通过自己主动努力的活动，通过经验的不断改造来改变自己，使自己达到新的发展。
（2）游戏与作业
杜威认为游戏是儿童的一种本能。在《学校与社会·明日之学校》中，他指出：“任何时代任何人，对于儿童的教育，尤其是对于年幼儿童的教育，无不在很大程度上依赖于游戏和娱乐。”他主张：“把儿童业余从事的活动引入学校，从而给学生开出最生动的课程，要做到这一点，唯一自然的办法，就是把游戏作为幼儿的主要作业。”他强调游戏与工作的关系。
杜威肯定游戏和作业在教育上的重要地位。他认为，游戏和作业能减少校内生活和校外生活之间的人为的隔阂，能供给各种动机，使儿童注意那些有显著教育作用的各种材料和制作方法，并能使儿童通力合作，了解知识材料的社会背景。所以，学校的任务就是设置一个环境，使游戏和工作的进行能促进儿童道德和智力的成长。
（3）幼儿教育的课程与教材
杜威關于教材的基本观点是：以具有社会用途的事物作为教育的媒介。杜威主张让儿童自己动手做玩具，把粗糙的原料而不是完备的原料给他们。只有从粗糙的材料做起，经过有目的使用，儿童才能获得包含在完成了的材料中的智慧。
幼儿教育的课程有：①复演家庭生活，以照料布娃娃为核心加以安排；②从儿童的兴趣和需要出发来组织其他活动课程，如折纸、试制玩具、照料小花园、讲故事、唱歌等；③戏剧表演；④自然研究；⑤文化学习。杜威主张进行文化学习应遵循儿童的身心特点施教，不可超前或强迫行事。他认为，书写和阅读的能力是儿童必须学会使用的工具，能帮助儿童了解人和事，并能与别人分享他所发现的事物。
（4）幼儿教育方法
杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展顺序问题。儿童本性发展的顺序是：“自动的方面先于被动的方面；表达先于有意识的印象，肌肉的发育先于感官的发育，动作先于有意识的感觉。”[5]
根据儿童本性的发展，进行教学的方法是通过对儿童的兴趣不断地予以同情的观察。了解儿童的兴趣是教学工作的出发点，而使教学富有成效的关键是提供与儿童发展水平相适宜的刺激或材料。教师必须对学生的兴趣采取正确的态度，既不予以压抑，也不予以放任。
杜威特别推崇建造性的工作。这种工作以儿童自己的冲动为起点，而以达到最高水平为目的。它使儿童接触各种各样的材料，为以实际方法利用这些材料提供动因，并侦感官的灵敏性和观察力的敏锐性发挥出来。
模仿和暗示的方法。这个方法必须合乎心理学的要求，与儿童自己的活动相联系，与儿童内在生长的方式相符合。模仿的作用在于帮助幼儿更明确地想象他真正需要的东西，使他进行思考。
4.小结
杜威的幼儿教育思想，促使人们更加注重研究儿童的兴趣、需要和能力等，推动了教育教学的理论与实践的发展。而且对我们的幼儿教育也产生了广泛和深远的影响。
参考文献：
[1]卢梭.李平沤译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，2014：6.
[2]陈莉.杜威的儿童中心论与当今幼儿教育改革的思考[J].研究与探索.2003（3）.
[3]杜威.王承旭译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001：126.
[4]杜威.王承旭译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001：126.
[5]杜威.赵祥麟，任钟印，吴志宏译.学校与社会·明日之学校[M].北京：人民教育出版社，2005：11.
关键词：杜威；幼儿教育思想
约翰·杜威（John Dewey，1859-1952年）是美国著名的哲学家和教育家，他的“儿童中心论”是其教育理论的核心部分，代表了杜威教育改革的主体。在此后的一个多世纪中，杜威的儿童教育思想，几度潮起潮落，表现出了顽强的生命力。
1.思想渊源
卢梭的自然主义对杜威产生了深刻影响。卢梭曾经说过：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人手里，就全变坏了。”[1]卢梭坚定地相信儿童有自己的未来，不是成人能替代的。杜威对此作出了肯定的评价：“卢梭认定教育应当根据受教育者的天赋能力，根据研究儿童以发现这些天赋的能力，这种主张却是现代一切发展教育事业的努力的基调。”他的意思是说，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。他主张把儿童放在教育的中心，使儿童成为教育的主宰。他声称：“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动。”儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。[2]
2.对卢梭自然主义的超越
杜威在吸收了卢梭思想的合理因素的基础上，又对其产生了超越。卢梭既不想让儿童脱离社会，又不想让社会生活影响儿童，这只能是一种不切实际的幻想，是浪漫主义的，因为人毕竟是社会的人。杜威指出：“受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机给合。如果从儿童身上舍去个人的因素，我们便只剩下一个死板的没有生命力的集体。因此，教育必须从到心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。”
杜威否定了卢梭自然的教育目的，指出自然是教育发展的出发点，是教育得以实施的条件，而非教育的目的。他指出“如果说器官的结构和活动不仅提供它们发展的条件，而且提供它们发展的目的，那是非常错误的。事实上，天赋活动和偶然的和随意的练习相反，它们是通过运用发展的。”[3]“本能的活动，用比喻的说法，可以称它们是自发的，意思是说，器官对某种活动有强烈的倾向性——这种倾向性很强，我们不能违抗它，要想违抗它，就可能歪曲它，阻碍它生长，使它败坏。”[4]
3.幼儿教育观点
（1）儿童观
杜威的儿童观是：儿童较长的生长期蕴藏着较为复杂而高深学习的可能。他指出，幼儿期是人生打基础的时期，不但是接受中高等教育的基础，尤其是他一生事业、习惯和嗜好的基础。他充分肯定幼儿期的价值及研究幼儿教育的重要意义。
儿童期实际上就是儿童的本能生长和发展的时期。儿童的教育也就是儿童天赋能力的正常生长。成熟需要经过一定的时间和一定的阶段。因此，杜威认为，尊重儿童发展的过程，就是尊重儿童生长的需要和时机。
杜威指出幼儿的两个特征是：一是“依赖性”。幼儿需要成人不断的养护，同时他也具有社会交往活动的能力；二是“可塑性”。杜威所讲的可塑性主要是指从经验中学习的能力，即儿童主要是通过自己主动努力的活动，通过经验的不断改造来改变自己，使自己达到新的发展。
（2）游戏与作业
杜威认为游戏是儿童的一种本能。在《学校与社会·明日之学校》中，他指出：“任何时代任何人，对于儿童的教育，尤其是对于年幼儿童的教育，无不在很大程度上依赖于游戏和娱乐。”他主张：“把儿童业余从事的活动引入学校，从而给学生开出最生动的课程，要做到这一点，唯一自然的办法，就是把游戏作为幼儿的主要作业。”他强调游戏与工作的关系。
杜威肯定游戏和作业在教育上的重要地位。他认为，游戏和作业能减少校内生活和校外生活之间的人为的隔阂，能供给各种动机，使儿童注意那些有显著教育作用的各种材料和制作方法，并能使儿童通力合作，了解知识材料的社会背景。所以，学校的任务就是设置一个环境，使游戏和工作的进行能促进儿童道德和智力的成长。
（3）幼儿教育的课程与教材
杜威關于教材的基本观点是：以具有社会用途的事物作为教育的媒介。杜威主张让儿童自己动手做玩具，把粗糙的原料而不是完备的原料给他们。只有从粗糙的材料做起，经过有目的使用，儿童才能获得包含在完成了的材料中的智慧。
幼儿教育的课程有：①复演家庭生活，以照料布娃娃为核心加以安排；②从儿童的兴趣和需要出发来组织其他活动课程，如折纸、试制玩具、照料小花园、讲故事、唱歌等；③戏剧表演；④自然研究；⑤文化学习。杜威主张进行文化学习应遵循儿童的身心特点施教，不可超前或强迫行事。他认为，书写和阅读的能力是儿童必须学会使用的工具，能帮助儿童了解人和事，并能与别人分享他所发现的事物。
（4）幼儿教育方法
杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展顺序问题。儿童本性发展的顺序是：“自动的方面先于被动的方面；表达先于有意识的印象，肌肉的发育先于感官的发育，动作先于有意识的感觉。”[5]
根据儿童本性的发展，进行教学的方法是通过对儿童的兴趣不断地予以同情的观察。了解儿童的兴趣是教学工作的出发点，而使教学富有成效的关键是提供与儿童发展水平相适宜的刺激或材料。教师必须对学生的兴趣采取正确的态度，既不予以压抑，也不予以放任。
杜威特别推崇建造性的工作。这种工作以儿童自己的冲动为起点，而以达到最高水平为目的。它使儿童接触各种各样的材料，为以实际方法利用这些材料提供动因，并侦感官的灵敏性和观察力的敏锐性发挥出来。
模仿和暗示的方法。这个方法必须合乎心理学的要求，与儿童自己的活动相联系，与儿童内在生长的方式相符合。模仿的作用在于帮助幼儿更明确地想象他真正需要的东西，使他进行思考。
4.小结
杜威的幼儿教育思想，促使人们更加注重研究儿童的兴趣、需要和能力等，推动了教育教学的理论与实践的发展。而且对我们的幼儿教育也产生了广泛和深远的影响。
参考文献：
[1]卢梭.李平沤译.爱弥儿[M].北京：商务印书馆，2014：6.
[2]陈莉.杜威的儿童中心论与当今幼儿教育改革的思考[J].研究与探索.2003（3）.
[3]杜威.王承旭译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001：126.
[4]杜威.王承旭译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001：126.
[5]杜威.赵祥麟，任钟印，吴志宏译.学校与社会·明日之学校[M].北京：人民教育出版社，2005：11.