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编纂出版《广西大百科全书》是广西壮族自治区党委、政府关于建设文化广西的一项重要内容。这本书的编撰过程以及将来的出版，对我们广西的文化建设、尤其是民族文化的建设，具有重要的意义。对这本书各分卷的编纂出版，各位学者、专家们前段时间做了大量的工作。尤其是在座各位负责编撰的《广西大百科全书·民族卷》，从原来的4500多个条目，调整到现在的3800多个条目，并且已经完成了框架条目的设计，完成了部分样条的撰写，这些都是大家辛勤劳动的结果。《广西大百科全书》编辑部对我们民族卷的工作进展在多次会议和简报上都给予了表扬，同时把我们民族卷的工作进展程度作为其他卷的范例。这是我们各位专家学者辛勤劳动和共同努力的结果。在此，我代表自治区民委及民委党组，向在座的各位专家学者表示衷心的感谢！
《广西大百科全书·民族卷》的编纂是一项浩大的工程，这就需要我们做非常深入细致的工作和研究。昨天我听了《民族卷》副主编覃彩銮关于工作进展情况的汇报，今天想通过这次撰写人员培训班，一是向在座的各位专家学者表示感谢，同时谈一些个人的看法，仅供大家参考。
与《广西大百科全书》的其他分卷，如政治分卷、社会分卷、文化分卷等相比，民族卷写作起来有一定的难度。因为民族问题有其特殊性，而且有很多问题现在还在探讨和研究之中。我认为在写作过程中应该注意把握好五个“性”。
一、民族性
民族问题是一个比较敏感的问题。应该从四个方面来把握这本书的民族性：
(一)党和国家民族政策的基本要求。我们在撰写民族卷的时候，无论是民族的经济、政治、文化，乃至其历史、风俗习惯等，都涉到民族宗教、民间信仰等问题，这就需要我们严格遵守党的民族政策和宗教政策。我们这本书既然叫做“大百科全书”，那它必然是权威性、学术性很强的一本书，所以我们在写作当中，一定要牢牢把握好政策这一关，不能在民族政策这个问题上有所偏差。
(二)尊重少数民族的真正意愿。比如有些民族，在历史上曾经有过一些陋习，但是经过漫长的社会演变，特别是在党的民族政策的光辉照耀下，他们已经抛弃了这些陋习，同时他们也不愿意再去提及。我们这本书是以政府的名义编写的，具有很强的权威性，在涉及到上述问题时一定要特别慎重。如果是作为学术研究，可以放开谈个人的学术观点；但是作为大百科全书，怎么写，写到何种程度，则一定要慎之又慎，前提条件就是要尊重本民族的真正意愿。
(三)要得到本民族的认可。比如我们写某一个民族的一种风俗，那它是否得到该民族的认可呢 过去经常发生这样的事情：一些文学作品写出来的某些民族风俗，不但得不到本民族的认同，反而引起该民族的反感，伤害了该民族的自尊，从而引起不必要的麻烦。这次广西壮族自治区党委、政府组织大家来编写这本百科全书，如果我们写出来的东西最终得不到少数民族群众的认可，伤害了民族感情，与我们党的民族政策背道而驰，这是坚决不允许的。
(四)各民族间的关系问题。有些民族的某一种风俗或文化，是由几个民族所共有的，比如铜鼓文化和芦笙文化，分别为壮族、瑶族、侗族和苗族等民族所共有。因为我们的各个民族本来就是水连水、山连山，表现在文化上也是你中有我，我中有你，所以我们在编写这种共有文化的时候，就要坚持民族平等的原则，坚持有利于巩固和发展团结、互助、和谐的社会主义民族关系；既要坚持历史唯物主义，又要坚持辩证唯物主义。
二、权威性
我们现在撰写的民族卷，应该是科学的，具有权威意义的，其理论、观点和内容是任何人不能驳倒的。当一个人想要查找本区域内民族方面的相关资料时，他首先想到的就应该是我们的这部大百科全书。
(一)所谓科学的，就是书中的内容，不能像文学作品那样是创作出来的，而是由历史事实或客观存在所证明了的。前段时间南宁市准备建一个民族历史人物园，其中有一个历史人物就引起了争议。有的学者认为此人虽然为当时的壮族领袖，也做过一些好事，但他也曾经带兵镇压过农民起义，不应该作为民族英雄来看待，后来组织者就采纳了这个建议。我们这个民族卷也是一样，不要等到书出来了，人家却找出很多的资料、证据来反驳我们，说你这个百科全书是错的，那这本百科全书就是不科学的，也不具备其权威性了。权威性是这本书所赋予我们所有的编者、作者的庄严职责。
(二)这本书的所有内容，都不是由官方说了算的，而必须得到本区域内少数民族群众的认可。比如说流行在民族地区一些故事传说，它到底是历代官方编造出来作为教科书来传播呢，还是本来就是流行在广大少数民族群众之中的 对此我们要加以认真的鉴别，去伪存真，还历史以真实。
(三)必须具有科学研究和供他人引用的资料价值。《广西大百科全书·民族卷》的编纂出版，应该成为无论是学术界还是从事民族工作的同志，从事科学研究的有价值的资料，它也可以成为供别人引用的有价值的资料库。
三、翔实性
民族卷的翔实性，可以从真实性和完整性两个方面来阐述。
所谓真实性，就是我们所描述的内容必须是真实的，而不能是文学作品似的可以自由创作。我们撰写出来的东西，都不能带有编撰者个人的意愿和感情在里边，而必须是确切的历史事实。
完整性是指当这本书出版以后，应该给读者一个完整的知识。当他想要了解广西某一个少数民族的特点时，他都可以在这本书里找到答案，而且整个脉络是很清晰明了的。因为这本书能够全貌而具体地反映出这个民族的各个方面。
四、知识性
《广西大百科全书·民族卷》不仅能给读者提供广西11个世居少数民族的基本知识，而且更能为读者提供珍贵的历史资料。最难能可贵的是它将这些历史资料系统地、完整地汇编在一起了。
五、实用性
(一)具有民族工作的研究价值。这本书不光是原原本本地记录广西各少数民族的原貌，而是对民族问题有所研究，有所提炼，使其更加有条理性和理论性。
(二)对做好民族工作必须有指导作用。百科全书之所以称为百科全书，就是因为它对我们的日常工作有很强的指导作用。
(三)对民族问题的研究必须具有前瞻性的意义。尽管有些问题我们现在还不能做出结论，但是这本书对我国民族问题以及广西的民族问题的研究则必须具有前瞻性的预测，给后人提供一些有价值的借鉴。我认为，重要的不在于你解决问题和综合问题的能力，而在于你对问题的前瞻性的预测。如果我们在座所有的专家学者能够通过共同的努力，把这本民族卷写成有前瞻性意义的书，那么它对民族问题研究的实用性价值就更高了。
下面我想讲一下大家在撰写过程中要注意的六个关系：
(一)正确把握好陋习与进化的关系。我在上面已经谈到，有些民族在历史上确实存在过一些陋习。现在已经进入21世纪的文明社会，许多陋习早已经消失，大家在涉及到这些问题的时候，首先不要以猎奇的眼光来看待。即使是我们的民族历史上曾经有过某些在外人看来是不良的习俗，那么如何在我们这本百科全书里去表现它，这里就有一个写作的技巧问题，应该是点到为止，比如说它曾经发生在某某年代，适可而止。这本书不是学术讨论，也不是学术研究，而是作为建设文化广西的重要内容来编写的，每个作者首先都要有这个观点。不管你站在哪个角度，这本书一定要具有良好的社会效应和社会影响。把握好描述某些民族的所谓“陋习”的“度”，是每一个作者都应该高度重视的。我们应该坚决杜绝伤害少数民族群众的事情发生。
(二)正确处理好薄古厚今与宜粗不宜细的关系。其实，很多问题都是对立统一的。对于一些普遍认为不能登大雅之堂的东西，宁可粗略而过，点到为止，宜粗不宜细。
(三)正确把握好科学理论的指导与个人观点的关系。我们首先要知道，这本大百科全书是有一个科学的理论来指导的。有的作者在写作中可能会引用某些一家之言，而不管这一家之言是否已经成为一种理论体系，是否具有指导性的意义。我认为民族卷的撰写，不是你个人的文学作品或研究著作。你是代表党委、政府在这里写的，必须要有正确的理论指导，所以不允许掺杂有个人的观点在里边。
(四)正确处理好条目内容与本民族的风俗习惯、传统文化的关系。你所写的条目的内容，是不是真正反映了本民族的传统习俗，是不是真正反映了本民族的传统文化 有些东西你写出来了，却得不到该民族的认同，那就是大问题了。
(五)正确处理好研究性与成果性的关系。在我们民族卷的3800多个条目里面，我不敢说这些条目都有了权威性的结论，应该说有些还在研究之中。那么在写这些条目时应该非常慎重。对于那些还在研究过程之中的问题，一定要和已经得到社会公认的、已经是成果性的东西有所区别，不要把那些正在研究的东西当作成果性的东西写进来。
(六)正确处理好体例与实用的关系。目前我们这本书的体例，以我的经验来看是不太方便。比如说我要查侗族的资料，一会要去查历史篇，一会又要去查风俗篇，麻烦得很，有没有更加便捷的方法 希望同志们考虑一下。另外根据我的观察，电子书刊是这个社会的发展趋势，那我们这本书能不能考虑出电子版本，以便更加方便读者 如果不能很好地服务读者，那我们这套百科全书的权威性在哪里 当然这里只是把问题提出来，仅供大家考虑。
(罗黎明，广西广西壮族自治区民族事务委员会主任、《广西大百科全书·民族卷》编委会主任。本文根据罗黎明同志2006年7月6日在《广西大百科全书·民族卷》编撰人员培训班上的讲话整理而成，由广西民族研究所陈家柳根据录音整理。南宁，530022)
〔责任编辑：覃乃昌〕
《广西大百科全书·民族卷》的编纂是一项浩大的工程，这就需要我们做非常深入细致的工作和研究。昨天我听了《民族卷》副主编覃彩銮关于工作进展情况的汇报，今天想通过这次撰写人员培训班，一是向在座的各位专家学者表示感谢，同时谈一些个人的看法，仅供大家参考。
与《广西大百科全书》的其他分卷，如政治分卷、社会分卷、文化分卷等相比，民族卷写作起来有一定的难度。因为民族问题有其特殊性，而且有很多问题现在还在探讨和研究之中。我认为在写作过程中应该注意把握好五个“性”。
一、民族性
民族问题是一个比较敏感的问题。应该从四个方面来把握这本书的民族性：
(一)党和国家民族政策的基本要求。我们在撰写民族卷的时候，无论是民族的经济、政治、文化，乃至其历史、风俗习惯等，都涉到民族宗教、民间信仰等问题，这就需要我们严格遵守党的民族政策和宗教政策。我们这本书既然叫做“大百科全书”，那它必然是权威性、学术性很强的一本书，所以我们在写作当中，一定要牢牢把握好政策这一关，不能在民族政策这个问题上有所偏差。
(二)尊重少数民族的真正意愿。比如有些民族，在历史上曾经有过一些陋习，但是经过漫长的社会演变，特别是在党的民族政策的光辉照耀下，他们已经抛弃了这些陋习，同时他们也不愿意再去提及。我们这本书是以政府的名义编写的，具有很强的权威性，在涉及到上述问题时一定要特别慎重。如果是作为学术研究，可以放开谈个人的学术观点；但是作为大百科全书，怎么写，写到何种程度，则一定要慎之又慎，前提条件就是要尊重本民族的真正意愿。
(三)要得到本民族的认可。比如我们写某一个民族的一种风俗，那它是否得到该民族的认可呢 过去经常发生这样的事情：一些文学作品写出来的某些民族风俗，不但得不到本民族的认同，反而引起该民族的反感，伤害了该民族的自尊，从而引起不必要的麻烦。这次广西壮族自治区党委、政府组织大家来编写这本百科全书，如果我们写出来的东西最终得不到少数民族群众的认可，伤害了民族感情，与我们党的民族政策背道而驰，这是坚决不允许的。
(四)各民族间的关系问题。有些民族的某一种风俗或文化，是由几个民族所共有的，比如铜鼓文化和芦笙文化，分别为壮族、瑶族、侗族和苗族等民族所共有。因为我们的各个民族本来就是水连水、山连山，表现在文化上也是你中有我，我中有你，所以我们在编写这种共有文化的时候，就要坚持民族平等的原则，坚持有利于巩固和发展团结、互助、和谐的社会主义民族关系；既要坚持历史唯物主义，又要坚持辩证唯物主义。
二、权威性
我们现在撰写的民族卷，应该是科学的，具有权威意义的，其理论、观点和内容是任何人不能驳倒的。当一个人想要查找本区域内民族方面的相关资料时，他首先想到的就应该是我们的这部大百科全书。
(一)所谓科学的，就是书中的内容，不能像文学作品那样是创作出来的，而是由历史事实或客观存在所证明了的。前段时间南宁市准备建一个民族历史人物园，其中有一个历史人物就引起了争议。有的学者认为此人虽然为当时的壮族领袖，也做过一些好事，但他也曾经带兵镇压过农民起义，不应该作为民族英雄来看待，后来组织者就采纳了这个建议。我们这个民族卷也是一样，不要等到书出来了，人家却找出很多的资料、证据来反驳我们，说你这个百科全书是错的，那这本百科全书就是不科学的，也不具备其权威性了。权威性是这本书所赋予我们所有的编者、作者的庄严职责。
(二)这本书的所有内容，都不是由官方说了算的，而必须得到本区域内少数民族群众的认可。比如说流行在民族地区一些故事传说，它到底是历代官方编造出来作为教科书来传播呢，还是本来就是流行在广大少数民族群众之中的 对此我们要加以认真的鉴别，去伪存真，还历史以真实。
(三)必须具有科学研究和供他人引用的资料价值。《广西大百科全书·民族卷》的编纂出版，应该成为无论是学术界还是从事民族工作的同志，从事科学研究的有价值的资料，它也可以成为供别人引用的有价值的资料库。
三、翔实性
民族卷的翔实性，可以从真实性和完整性两个方面来阐述。
所谓真实性，就是我们所描述的内容必须是真实的，而不能是文学作品似的可以自由创作。我们撰写出来的东西，都不能带有编撰者个人的意愿和感情在里边，而必须是确切的历史事实。
完整性是指当这本书出版以后，应该给读者一个完整的知识。当他想要了解广西某一个少数民族的特点时，他都可以在这本书里找到答案，而且整个脉络是很清晰明了的。因为这本书能够全貌而具体地反映出这个民族的各个方面。
四、知识性
《广西大百科全书·民族卷》不仅能给读者提供广西11个世居少数民族的基本知识，而且更能为读者提供珍贵的历史资料。最难能可贵的是它将这些历史资料系统地、完整地汇编在一起了。
五、实用性
(一)具有民族工作的研究价值。这本书不光是原原本本地记录广西各少数民族的原貌，而是对民族问题有所研究，有所提炼，使其更加有条理性和理论性。
(二)对做好民族工作必须有指导作用。百科全书之所以称为百科全书，就是因为它对我们的日常工作有很强的指导作用。
(三)对民族问题的研究必须具有前瞻性的意义。尽管有些问题我们现在还不能做出结论，但是这本书对我国民族问题以及广西的民族问题的研究则必须具有前瞻性的预测，给后人提供一些有价值的借鉴。我认为，重要的不在于你解决问题和综合问题的能力，而在于你对问题的前瞻性的预测。如果我们在座所有的专家学者能够通过共同的努力，把这本民族卷写成有前瞻性意义的书，那么它对民族问题研究的实用性价值就更高了。
下面我想讲一下大家在撰写过程中要注意的六个关系：
(一)正确把握好陋习与进化的关系。我在上面已经谈到，有些民族在历史上确实存在过一些陋习。现在已经进入21世纪的文明社会，许多陋习早已经消失，大家在涉及到这些问题的时候，首先不要以猎奇的眼光来看待。即使是我们的民族历史上曾经有过某些在外人看来是不良的习俗，那么如何在我们这本百科全书里去表现它，这里就有一个写作的技巧问题，应该是点到为止，比如说它曾经发生在某某年代，适可而止。这本书不是学术讨论，也不是学术研究，而是作为建设文化广西的重要内容来编写的，每个作者首先都要有这个观点。不管你站在哪个角度，这本书一定要具有良好的社会效应和社会影响。把握好描述某些民族的所谓“陋习”的“度”，是每一个作者都应该高度重视的。我们应该坚决杜绝伤害少数民族群众的事情发生。
(二)正确处理好薄古厚今与宜粗不宜细的关系。其实，很多问题都是对立统一的。对于一些普遍认为不能登大雅之堂的东西，宁可粗略而过，点到为止，宜粗不宜细。
(三)正确把握好科学理论的指导与个人观点的关系。我们首先要知道，这本大百科全书是有一个科学的理论来指导的。有的作者在写作中可能会引用某些一家之言，而不管这一家之言是否已经成为一种理论体系，是否具有指导性的意义。我认为民族卷的撰写，不是你个人的文学作品或研究著作。你是代表党委、政府在这里写的，必须要有正确的理论指导，所以不允许掺杂有个人的观点在里边。
(四)正确处理好条目内容与本民族的风俗习惯、传统文化的关系。你所写的条目的内容，是不是真正反映了本民族的传统习俗，是不是真正反映了本民族的传统文化 有些东西你写出来了，却得不到该民族的认同，那就是大问题了。
(五)正确处理好研究性与成果性的关系。在我们民族卷的3800多个条目里面，我不敢说这些条目都有了权威性的结论，应该说有些还在研究之中。那么在写这些条目时应该非常慎重。对于那些还在研究过程之中的问题，一定要和已经得到社会公认的、已经是成果性的东西有所区别，不要把那些正在研究的东西当作成果性的东西写进来。
(六)正确处理好体例与实用的关系。目前我们这本书的体例，以我的经验来看是不太方便。比如说我要查侗族的资料，一会要去查历史篇，一会又要去查风俗篇，麻烦得很，有没有更加便捷的方法 希望同志们考虑一下。另外根据我的观察，电子书刊是这个社会的发展趋势，那我们这本书能不能考虑出电子版本，以便更加方便读者 如果不能很好地服务读者，那我们这套百科全书的权威性在哪里 当然这里只是把问题提出来，仅供大家考虑。
(罗黎明，广西广西壮族自治区民族事务委员会主任、《广西大百科全书·民族卷》编委会主任。本文根据罗黎明同志2006年7月6日在《广西大百科全书·民族卷》编撰人员培训班上的讲话整理而成，由广西民族研究所陈家柳根据录音整理。南宁，530022)
〔责任编辑：覃乃昌〕