【摘 要】
：
近年来，医患关系的紧张程度已到了前所未有的地步。在古代中国，因医疗事故引发的医患纠纷同样层出不穷，有的医生甚至被病人家属灌粪水。 古代医生对待患者讲究一个“仁”字，认为“医乃仁术”，应重视每一位病人的生命。这是古代医生的一种职业操守。 光有职业道德并不能减少医患纠纷，还得有良好的业务素质和过硬的医术。古人看病有一个观点，叫“医不三世，不服其药”，意思就是强调家传和临床经验对医生的重要。 但是
论文部分内容阅读
近年来，医患关系的紧张程度已到了前所未有的地步。在古代中国，因医疗事故引发的医患纠纷同样层出不穷，有的医生甚至被病人家属灌粪水。
古代医生对待患者讲究一个“仁”字，认为“医乃仁术”，应重视每一位病人的生命。这是古代医生的一种职业操守。
光有职业道德并不能减少医患纠纷，还得有良好的业务素质和过硬的医术。古人看病有一个观点，叫“医不三世，不服其药”，意思就是强调家传和临床经验对医生的重要。
但是即便医术再高明，也不可能完全杜绝医疗风险。为了尽量减少麻烦，古代医生十分注重自我保护，在行医时会“挑”病人，拒绝治不好、不好治的患者。
先秦时期神医扁鹊就提出了“六不治”观点。《史记·扁鹊列传》 记载，扁鹊认为6种人不接诊，第一是“骄恣不论于理”。这种病人傲慢放纵，不讲道理，最有可能成为 “医闹”，应敬而远之。其余五类，一是只重视钱财不重视保养身体的人;二是对服饰、饮食、药物等过于挑剔的人;三是体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人;四是身体极端羸弱、不能承受药力的人;五是信鬼神不信医的人。
“预后”，则是古代医生自我保护的又一手段。所谓预后，就是提前告知病情的发展，“打预防针”，让病人及其家属有心理准备。
现代医院通行的下“病危通知书”、签“手术同意书”的做法，就是沿袭了古代“预后”的行规。
（选自《文史博览·文史》2015年第1期）
其他文献
关羽喜欢读 《春秋》 这件事，《三国志·关羽传》 里没提。但裴松之的注释里，已经引用《江表传》 说：“羽好 《左氏传》，讽诵略皆上口。”《江表传》 是西晋的作品，写成的年代，比 《三国志》 也晚不了多少，这条史料的价值，还是很高的。 另外，《张飞传》 里说，关羽的脾性是对士大夫特别的傲慢，这倒也像是个爱读书的武将的做派。就好像现在，文科成绩好的理科生，鄙视起文科来，也格外理直气壮一些。 那么问
摘 要：部编版初中《道德与法治》教材以“运用你的经验”等栏目呈现了多种形式的非连续性文本，它们盘活了教学内容，助力了学生的多维发展。教师在教学中应做到知其重、探其术、悟其道，用透、用好新教材中的非连续性文本。 关键词：非连续性文本;知其重;探其术;悟其道 中图分类号：G633.2 文献标识码：A 收稿日期：2020-02-28 文章编号：1674-120X（2020）24-0088-02 一
清末民初的30年间，经过康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅等两代文化人的努力，逐渐形成了以“启蒙救亡”为宗旨、以欧美日本留学生为骨干、以“科学民主”为旗帜的新文化运动。投入这场运动的，是一批不同于封建文人的新文化人。 这些文化人在经济生活方面，大多数是比较宽裕的。其中一个典型例子是胡适 （1891—1962）。 1917年春，胡适在美国留学已满七年，完成了博士论文。为拿到哲学博士 （P
豆腐池胡同里的死生契阔——“板仓杨寓”，毛泽东、杨开慧迸发爱情的火花 “天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息。”钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑。在元、明、清时代，这里是都城的报时中心，晨鼓暮钟，岁月悠悠。 钟楼的北边，有一条东西向的小胡同，叫豆腐池胡同。据说早年间，有一个姓陈的豆腐商人，豆腐做得好，生意兴隆。于是，大伙儿口口相传，就把他做豆腐的胡同叫作豆腐陈胡同。叫着叫着就叫白了，“
《闻一多的道路》 出版至今72年了，2012年该书收入 《三联经典文库》 再次出版，这部近9万字的传记，鼓舞着一代代青年沿着“闻一多的道路”昂首向前。2019年恰逢该书作者王康先生诞辰百年、传主闻一多先生诞辰一百二十周年，特作此文以志纪念。 1946年7月15日，闻一多先生在昆明遇刺，王康怀着巨大的悲痛、满腔的愤怒和无尽的哀思奋笔疾书，于1947年清明前夕，即闻一多先生殉难9个月之时，撰写出一部
一 一直想把康生关于 《西厢记》 的那封信找出来再看一遍，但一直没有找到。近因林凯兄协助，才找了出来，此信竟不是我印象中刊载在 《光明日报·文学遗产》 版，而是刊载在1958年6月23日的 《光明日报》 头版——作为要闻刊发，足见重视。这当然不只是因为康生中共中央政治局候补委员的地位，而是同毛泽东当时发动的思想解放运动有关。 二 重读一遍，更觉骇然。 记得那时我刚读完大学一年级，学问无多，
唐中宗李显，高宗第七子，永隆元年 （680年） 立为太子，弘道元年 （683年），顺顺当当做上皇帝。不料，母亲武则天临朝称制，改元嗣圣。次年，更被母亲夺去帝位。 十四年后，圣历元年 （698年），再立為太子。足足过了二十年，神龙元年 （705年），才复帝位，复国号唐。 或许这个皇帝当得不顺当，难免心里有点郁闷，他也乐于开店做买卖。史载，景龙三年 （709年） 二月，唐中宗在玄武门开设市肆，叫宫
摘 要：在后考纲时代，道德与法治课教师在专业理念、专业知识、专业能力、专业智慧等方面都面临新的要求、新的挑战。为此，文章以初中道德与法治课程为例，简要探析后考纲时代教师专业发展的路径和策略，以期促进教师的专业发展。 关键词：后考纲时代;教师专业发展;对策 中图分类号：G635.1 文献标识码：A 收稿日期：2020-02-27 文章编号：1674-120X（2020）24-0123-02 2
到今年12月19日，钱锺书先生离开这个世界已经整整十七年了。钱先生于中文一面，文言文、白话文皆精，可谓集古今中外学问之智慧熔炉。而他以文言文写就的读书笔记 《管锥编》，贯通文、史、哲等领域，引经据典，用中西方文化的比较研究方法对历代典籍进行了考证。本文为 《管锥编》 英译者、汉学家艾朗诺五年前所写，他说：“我们了解钱先生作 《管锥编》 时候的心情，便知道他此处是有的放矢的，这些话是带着伤痛写的。”
宋代商品经济发达，城镇发展达到了一定规模，随着城镇尤其是大城市的人口增多、经济繁荣，房价也大幅度增高。一些得势权贵和豪门富户广置房产用于自住或出租，而普通百姓乃至清廉自守的官员却买不起像样的房子，尽管宋代官员的俸禄在历史上绝不算低。 宋代初期，政府不向官员提供住房，如南宋大学者朱熹所说：“且如祖宗朝，百官都无屋住，虽宰执亦是赁屋。”宋神宗即位后，宰相级别的官员才有官方府邸，而其他大宋朝众多官员们