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摘 要 太極拳作为内家拳的一种，从习练的开始就强调不用力，由松柔缓入手，调整呼吸，配合吐纳，与正常的用力习惯完全不同。但内家拳法怎样去练，内家拳法能够练到哪里，很难从一开始学习过程中理解。所以重建太极拳的发力顺序，合乎内家拳的练习方法才是学习的重点。本文从内家拳讲究的道法平衡理论入手，建议在习练拳法之前应注重练习模式及流程的建立和意念概念的理解，这样有利于太极拳功法、拳法的进步。
关键词 道法 太极拳 习练
中图分类号：G852.1 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）08-000-01
一、内家拳的精妙在乎于道法平衡
内家拳讲究功拳合一，太极拳从外在看和缓绵柔的拳法与外家拳用力的方法显然有原则上的区别，因此习惯上称为用意不用力，所锻炼的功夫称为内劲。因此强调功法大于拳法，但没有拳法的功底又很难体会到功法，所以内家拳法尤其是太极拳的习练方法更应该找到一个好的入手点，既能系统的学到拳法，又能同时进入功法的学习。内家拳的道法平衡的习练方法讲究的就是内外结合、虚实共进、人和自然的融合。
“夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道一而已矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。所以内家拳术有形意、八卦、太极三派，形式不同，其极还虚之道则一也。易曰：一阴一阳之谓道，若偏阴偏阳皆谓之病。夫人之一生饮食之不调，气血之不和，精神之不振，皆阴阳不和之故也。故古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体。”这是孙氏太极拳创始人孙禄堂先生在《拳意述真》中对“拳合乎道”的精辟论述。
二、太极拳与大自然之间的动静结合无处不在
远古以来，人们通过对人体生命活动及其与大自然关系的长期观察、体悟，建立起了天人合一观。在此基础上，又提出一个简单而又系统的宇宙构成论，“无极而太极”。“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生而变化无穷焉”。把其中核心的部分--阴阳的对立、统一、消长、和谐，用直观的形式表达出来，成功地将这一哲学思想浓缩于太极图中。“太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸。”阴阳二气，相互矛盾，相互作用，又相互依存。理解这一点，对太极拳的整个修炼过程具有十分重要的意义。太极拳一代宗师洪均生先生集一生之心血，将复杂冗长的太极拳套路动作，归类为前后、左右、正反、上下等十几种形式的立体螺旋缠丝手圈，创编《陈式太极拳基本分类练法》，使学者在循规蹈矩的习练当中，融会贯通拳理拳法，通过画圈体会太极的阴阳转换和万法归一之理。他谆谆教导：“陈式太极，理精法密。其精在于阴阳变化，密在于对立统一。所谓阴阳，只是动静开合、刚柔虚实之转换的毫厘不差。学者应从细处多体会、勤锻炼、持之以恒。自能由熟生巧，不应求速效，而违反缠丝劲基本规律。”为我们后学科学地修炼太极拳指明了方向。
我们的祖先，在“人法地、地法天、天法道、道法自然”的感悟中，在认识到世间万物无不存在着矛盾对立的同时，强调了对立中的统一、和谐。无处不矛盾，又处处协调；无处不对立，又处处统一。在习练太极拳中，如何理解这一哲学原理？气沉丹田与虚领顶劲是矛盾，气敛入骨与支撑八面是矛盾，松静沉稳与对拉拔长是矛盾……把无数的矛盾在立体螺旋运动的作用下统一起来，这就是太极拳所追求的内涵。学而时习之，习而常用之。学习太极拳，理解太极图，把握阴阳矛盾的对立统一，遵循太极文化的要旨去改造我们的不良行为和习惯，用太极理念完善美好的人生。
太极拳无欲、清静、松空的境界，与道家“大道无为”、“无为而无所不为"的道理相合。提醒世人面对名利之争，要保持淡泊宁静的心态，大家都想得到、都想拥有的东西，你一定不能苛求，顺其自然，方能水到渠成，这才是合乎道的“大智”。
三、太极拳的习练方法多样，最终还应回归大自然与人性的统一
太极拳讲究以柔克刚，随遇平衡。至柔者莫过于水，至坚者莫过于金石，但滴水可穿金石。水为成就自己的阳刚之美，在自己势微力弱时，碰到坚硬的石崖与障碍物，它绕道而行，“抗之不及可避及”。把自己放在了最低的位置，容纳百川，成就了自己的伟大。因此，要想处上，必先谦下，为人处事要学习太极如水的性情，任其成形，能屈能伸，随遇而安。
“刚柔相济，无过不及。”暗合儒释道三家“诚中、虚中、空中”之妙理。告诉人们遇事要保持中正、中和，不走极端；“阴阳转换，互为其根。”则包含着“福兮祸所伏，祸兮福所依”的古朴哲理，启发人们要善于用辩证的观点看问题，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
“上善若水，水善利万物而不争”。太极拳舍己从人的原则本身就带有行善的基因和主张，所以太极拳又叫善拳、君子拳。余秋雨说太极拳是君子之道中行善、不比、中庸、有礼的集合体，高度概括了太极拳的本质。
“道无道不传，道无道不立”，以“道”传教，以“教”布道，这是“大道”流传世间、教化世人的一种微妙体现。
太极拳是艺术，是哲学更是道！是中国君子之道的高度凝结点！太极文化也是中华民族的核心文化！学习领会太极拳深奥的文化内涵，并在日常生活中加以实践，用空灵之境，发现至上之理。
静心悟道，修炼太极！
参考文献：
[1] 孙禄堂.孙禄堂武学录[M].2001.
[2] 洪均生.陈式太极拳实用拳法[M].2009.
[3] 洪均生.陈式太极拳基本分类练法[M].2010.
关键词 道法 太极拳 习练
中图分类号：G852.1 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）08-000-01
一、内家拳的精妙在乎于道法平衡
内家拳讲究功拳合一，太极拳从外在看和缓绵柔的拳法与外家拳用力的方法显然有原则上的区别，因此习惯上称为用意不用力，所锻炼的功夫称为内劲。因此强调功法大于拳法，但没有拳法的功底又很难体会到功法，所以内家拳法尤其是太极拳的习练方法更应该找到一个好的入手点，既能系统的学到拳法，又能同时进入功法的学习。内家拳的道法平衡的习练方法讲究的就是内外结合、虚实共进、人和自然的融合。
“夫道者，阴阳之根，万物之体也。其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。夫道一而已矣，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲。所以内家拳术有形意、八卦、太极三派，形式不同，其极还虚之道则一也。易曰：一阴一阳之谓道，若偏阴偏阳皆谓之病。夫人之一生饮食之不调，气血之不和，精神之不振，皆阴阳不和之故也。故古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体。”这是孙氏太极拳创始人孙禄堂先生在《拳意述真》中对“拳合乎道”的精辟论述。
二、太极拳与大自然之间的动静结合无处不在
远古以来，人们通过对人体生命活动及其与大自然关系的长期观察、体悟，建立起了天人合一观。在此基础上，又提出一个简单而又系统的宇宙构成论，“无极而太极”。“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生而变化无穷焉”。把其中核心的部分--阴阳的对立、统一、消长、和谐，用直观的形式表达出来，成功地将这一哲学思想浓缩于太极图中。“太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸。”阴阳二气，相互矛盾，相互作用，又相互依存。理解这一点，对太极拳的整个修炼过程具有十分重要的意义。太极拳一代宗师洪均生先生集一生之心血，将复杂冗长的太极拳套路动作，归类为前后、左右、正反、上下等十几种形式的立体螺旋缠丝手圈，创编《陈式太极拳基本分类练法》，使学者在循规蹈矩的习练当中，融会贯通拳理拳法，通过画圈体会太极的阴阳转换和万法归一之理。他谆谆教导：“陈式太极，理精法密。其精在于阴阳变化，密在于对立统一。所谓阴阳，只是动静开合、刚柔虚实之转换的毫厘不差。学者应从细处多体会、勤锻炼、持之以恒。自能由熟生巧，不应求速效，而违反缠丝劲基本规律。”为我们后学科学地修炼太极拳指明了方向。
我们的祖先，在“人法地、地法天、天法道、道法自然”的感悟中，在认识到世间万物无不存在着矛盾对立的同时，强调了对立中的统一、和谐。无处不矛盾，又处处协调；无处不对立，又处处统一。在习练太极拳中，如何理解这一哲学原理？气沉丹田与虚领顶劲是矛盾，气敛入骨与支撑八面是矛盾，松静沉稳与对拉拔长是矛盾……把无数的矛盾在立体螺旋运动的作用下统一起来，这就是太极拳所追求的内涵。学而时习之，习而常用之。学习太极拳，理解太极图，把握阴阳矛盾的对立统一，遵循太极文化的要旨去改造我们的不良行为和习惯，用太极理念完善美好的人生。
太极拳无欲、清静、松空的境界，与道家“大道无为”、“无为而无所不为"的道理相合。提醒世人面对名利之争，要保持淡泊宁静的心态，大家都想得到、都想拥有的东西，你一定不能苛求，顺其自然，方能水到渠成，这才是合乎道的“大智”。
三、太极拳的习练方法多样，最终还应回归大自然与人性的统一
太极拳讲究以柔克刚，随遇平衡。至柔者莫过于水，至坚者莫过于金石，但滴水可穿金石。水为成就自己的阳刚之美，在自己势微力弱时，碰到坚硬的石崖与障碍物，它绕道而行，“抗之不及可避及”。把自己放在了最低的位置，容纳百川，成就了自己的伟大。因此，要想处上，必先谦下，为人处事要学习太极如水的性情，任其成形，能屈能伸，随遇而安。
“刚柔相济，无过不及。”暗合儒释道三家“诚中、虚中、空中”之妙理。告诉人们遇事要保持中正、中和，不走极端；“阴阳转换，互为其根。”则包含着“福兮祸所伏，祸兮福所依”的古朴哲理，启发人们要善于用辩证的观点看问题，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
“上善若水，水善利万物而不争”。太极拳舍己从人的原则本身就带有行善的基因和主张，所以太极拳又叫善拳、君子拳。余秋雨说太极拳是君子之道中行善、不比、中庸、有礼的集合体，高度概括了太极拳的本质。
“道无道不传，道无道不立”，以“道”传教，以“教”布道，这是“大道”流传世间、教化世人的一种微妙体现。
太极拳是艺术，是哲学更是道！是中国君子之道的高度凝结点！太极文化也是中华民族的核心文化！学习领会太极拳深奥的文化内涵，并在日常生活中加以实践，用空灵之境，发现至上之理。
静心悟道，修炼太极！
参考文献：
[1] 孙禄堂.孙禄堂武学录[M].2001.
[2] 洪均生.陈式太极拳实用拳法[M].2009.
[3] 洪均生.陈式太极拳基本分类练法[M].2010.