2008年6 月8日，日本东京都千代田区的秋叶原车站附近人山人海，这里每到星期日实行“步行者天国日”——只许行人行走，不准车辆通行。
　　这时，一辆卡车突然像怪兽一样咆哮着冲进了“步行者天国”，立刻有三个人被撞飞，随后从车上跳出一个身穿米色上衣的男子，手持长约25厘米的尖刀，带着冷酷的微笑，冲上去骑在被撞倒的人们背上猛刺，然后他又发出一阵野兽般的怪叫，冲进人群，见人就刺，老者、少女、警官……纷纷在飞溅的血光中倒下。到凶犯被警察制服为止的仅仅5分钟的时间里，17人被刺倒，其中7人送到医院后死亡。血案震惊日本。杀人者名叫加藤智大。
　　加藤在杀人前，曾经留言“预告”要犯罪：“我要在秋叶原杀人。用汽车撞人，车不能用后就用刀杀。”这一幕，猛然让人想起2007年的美国弗吉尼亚理工大学“校园枪击案”枪手赵承熙。日本调查人员说，加藤交代他“悲观厌世”，与赵承熙一样，都是一个内心软弱的人。但一个内心软弱的人怎么会去杀人，而且是去杀那么多的人？
　　有人认为，这表达了作案者对社会的仇恨以及被抛弃的孤独感。一名哀悼者说：“我想作案者爱打游戏，但他应该知道，在现实生活中没有重新开始的按键。”的确是这样。加藤智大先后找了几个工作，但都被辞掉了。2007年11月，他成了某公司“派遣社员”，这是一种非常不安定的职业，不能参加养老保险和失业保险，说被解雇就被解雇。一天上班的时候，他突然大叫:“为什么工作服没有了?这是什么破工厂?”然后捶胸顿足又撞墙，从工厂里跑了出来，从那以后就再没来上班。
　　进入社会、遭遇巨大反差的日本年轻人，很多都在电玩等虚拟世界里寻找寄托，难以自拔，加藤智大也不例外。在以往的日本，由于“终身雇佣制”等因素，日本上班族以企业为家，他们在拼命工作中“逃离孤独”。而现在，雇佣企业只把他们当做一个“外来的工具”。过去对企业的依靠感没有了，人们为克服孤独和不安全感殚精竭虑，但是又难以找到有效的办法。因此，一些意志薄弱者就会产生一种向社会复仇的冲动。过于沉湎在虚拟的电玩世界里的他们，罪恶感渐渐钝化，因为在电玩世界中，杀人只是对“删除”这一按钮的一次愉快的“点击”。
　　在现代社会里，一个人如果附着在一个确定性的秩序里面，他的自我就显得安全。如果他在生活上、工作上、学习上朝不保夕，他的自我就会风雨飘摇。更要命的是，这里还有一个对比：加藤等人工作上朝不保夕，反观其他人则工作稳定。这就容易导致没有更高追求的加藤等人产生被抛弃感。他心里面很不安全，而这种不安全，使他们倾向归罪于外界。
　　逃避进一个虚拟世界里，常常是让他们找到安全感，找到新的自我的方式。通过游戏中的打打杀杀，他们收获了自己有力量的快感。在游戏里，他们是最安全的，而外部世界则充满了让他们痛苦的风险。
　　和赵承熙一样，加藤从危险的外部世界撤退也不成功。让他们感觉痛苦的外部世界是逃避不了的，于是他们产生毁灭外部世界的恨意。而他们要杀人，就必须成功地骗过自己。这就需要一种超越现实的自我想象：或者把自己想象成英雄，或者把自己想象成恶魔。只有这样，他们在心理上才能证明自己杀人的“合理性”，获得杀人的“勇气”。
　　赵承熙是把自己想象成了英雄，他要“死得就像耶稣基督那样”，“以激励未来的弱者和那些无防备能力的人”。而加藤则自我想象成了恶魔，所谓的“黑帮成员”，这不过是他披上的一件心理风衣。
　　正因为加藤只能通过骗自己才能获得杀人的“勇气”，所以当警察掏出手枪威胁要开枪时，他弃刀投降，束手就擒。在这一瞬间，他关于恶魔的自我想象不堪一击，重新变成了他自己。一个想象中的“黑帮成员”可以自我催眠对手无寸铁的行人痛下杀手，却难以对抗警察的手枪。
　　加藤变成一个杀人狂魔，既是他个人的悲剧，也是社会的悲剧。必须警惕的是，长期玩打打杀杀的游戏，并从游戏中找到安全感，找到力量感，找到自己的人，久而久之他会把现实生活也“游戏化”。也就是说，从心理上讲，一个玩游戏的人，极容易让游戏中的心理情境变成现实生活中的心理情境，使他在现实生活中的心理情境与玩游戏毫无两样。这样，有时他就难以分清游戏和现实。
　　如果一个人被游戏吞没，那么对于他来说，杀人并不是杀人，而不过是游戏中的一次点击而已。但是，生活绝对不是游戏，游戏也不是生活。泡在游戏里，特别是打打杀杀的游戏是危险的，这一点必须引起社会的重视。而一个对自己负责的人，也应该远离充斥暴力的游戏。
　　编辑/姚晟