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摘 要
教师育人能力提升，关键是立德树人核心力的提升。教师要增强立德树己的自省力，育人先立己，才有底气去立人;要生发有教无类的笃定力，平等地对待每个学生;要培养洞明世事的观察力，准确把脉学生的情绪状态和发展态势;要磨砺因材施教的教学力，懂得青少年身心发展的一般规律，正视每一位学生的独特性;要提高情同此心的理解力，建立良好师生关系;要提升激励唤醒的引导力，激发学生有所为的热情。
关键词
育人能力;立德树人;核心力
作者简介
曹加明，江苏省灌南高级中学，一级教师
人的发展，固然离不开外在条件的影响，但是最为关键的还是自身内驱力的开掘与释放。教师的育人能力的提升当然也不例外。教育行政部门搭建的发展平台当然重要，但是教师不能奢望躺在发展平台上“自动”成长、成功。教师应该自觉地走上育人能力自我建设的大道上来。教师育人能力的提升，其关键无疑是立德树人的核心力的提升。从某种意义上说，立德树人的核心力是教师育人能力之“定盘星”。那么，教师要提升哪些立德树人的核心力？又该如何提升？
一、增强立德树己的自省力
教师立德树人，首在增强立德树己的自省力。“君子博学而日参省乎己”与“认识你自己”，是东西方先贤给予后世之人的谆谆教诲。以育人为己任的教师，无疑需要增强立德树己的自我省察能力。
教师教书治学，所为者何？当然是为了立己立人，亦即“盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬”，进而拥有“独立之精神，自由之思想”。何以立呢？我们需要谨记孔子的谆谆教诲：“己欲立而立人，己欲达而达人。”因此，教师首先需要在阅读、教学、思考中自立，否则，很容易沦为嘴上一套、行动上又一套的“双面人”。言行不一，别说立德树人了，就连立身立己都无法做到，又有何底气去立人呢？
因此，教师育人能力建设首要一环无疑就是立德树己。教师只有自己首先成为遵纪守法、崇真向善、担当有为、有情怀、有人性光芒的人，不仅成为古圣先贤孜孜以求的“君子”，而且成为有视野、有胸怀的现代公民，才能够在三尺讲台上成为“身正为师，言正为范”的育人者！事实上，教师的一言一行有着不可低估的育人影响力。从某种意义上说，教师自身的立己成己的程度，也是一种难得的育人资源，甚至可以说是更直观、更鲜活的育人资源，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
教师自发地增强立德树己的自省力，堂堂正正地做人，才会有勇气和底气教学生做一个大写的人。缺少了自省力，教师就可能沦为形形色色的“器”，那样的话，作为当代教育者的我们岂不是连两千多年前就坚定地喊出“君子不器”的古人都不如了嗎？如果教师不能首先成为立己成己的真正的人，而是像鲁迅笔下的“昏睡者”那般，或装睡，或真睡而“不愿、不能醒来”，那么就谈不上立德树人。
因此，育人先立己，立人先立心，教师的育人能力建设，首在增强立德树己的自省力。
二、生发有教无类的笃定力
人，生而平等。对学生一视同仁，在学生的心中播下“平等”的种子，是新时代教育的应有之义，是当代教师的当务之业。尽管“理固宜然”，但当代教师能够发自内心地坚定有教无类的信念，能够自觉地践行有教无类的教育理念，事实上并非轻而易举之事。
教师所面对的学生，家境不同。有教无类，教师就不能嫌贫爱富，不因学生之家境殷实而青睐有加，不因学生之家境一般就漠然待之。当代社会是人人平等的社会，每一位学生不论贫富都有受教育的权利，都应该受到重视。
同时，青少年学生个性各异，性格有别。他们有的活泼灵动，有的沉稳敦厚;有的能言善辩，有的沉默寡言;有的落落大方，有的内向拘谨;有的乖巧听话，有的颇有主见;有的合群，有的特立独行……此刻，教师就不能固执地拿着一把固定的“尺子”去衡量所有学生，而应该正视学生的个性各异、性格有别之现实，不根据个人的喜好而任性地有选择地施教，而需要在尊重学生个体差异的基础上平等对待学生，力争做到有教无类。
社会难免会对那些落落大方、乖巧可爱的孩子青睐有加，但教师必须从世俗的观念中突围而出，因为教师担负着立人之重任，因而不能戴着有色眼镜看待学生，而应该尊重差异，有教无类。如此，教师才不会在学生的心中留下被忽略、被歧视的阴影，才不会让学生在人生的成长初期就遭遇“寒流”，更不会让学生在“起步阶段”就对社会公平与正义心怀疑虑。
因此，教师生发有教无类的笃定力，是立德树人之教育事业的当然需要，是学生生命成长的应然要求。
三、培养洞明世事的观察力
教师育人能力自我建设，还需要培养自身洞明世事的观察力。教育不像工业，更像农业;从一定意义上来说，教育比农业更加精细，因为教师面对的是活生生的年轻生命，而且是个性各异的生命，他们的一颦一笑都有着独特的意蕴。因此，对于以立人为己任的教师而言，洞明世事的观察力不可或缺。
没有敏锐的观察力，教育生活中的细致的一幕幕就会被轻易忽略;对学生的喜怒哀乐就会见怪不怪;那些蕴含着教育哲理的寻常故事，就不会被关注;那些看似寻常的细节中的育人契机，就会被错失;教育生活中的“人”，就不会被发现。因此，担负育人重任的教师需要增强洞明世事的观察能力—观察学生的一举一动，洞察学生的心理波动，进而倾听学生的心声，了解他们的需求和困惑，从而有针对性地展开引导，真正地想学生所想，做学生成长路上的好伙伴、好向导。必须指出的是，教师提高洞明世事的观察力，并不是要事无巨细地做“无所不为”的养育“巨婴”的“万能保姆”，更不是要做学生私人生活的窥探者，而是要敏锐把握学生的学习状态和生活情绪，在学生状态低迷、情绪低落的时候倾听、理解他们，做他们压力的疏导者，鼓励他们做坚韧、执着的抗压者;在学生收获成功的时候，做他们的鼓舞者、肯定者，引导他们去做从容、坦荡的奋进者;在学生偶尔志得意满的时候，做学生坦诚的提醒者，引导他们去做谦逊、平和的可持续发展者…… 在育人能力自我建设过程中，教师着力培养自己洞明世事的观察力，才不会成为育人现场的闭目塞听者，才能够准确、及时地把脉学生的情绪状态和发展态势，才能够适时、有效地引导学生走上成人之路。
四、磨砺因材施教的教学力
在育人实践中，一线教育者既要钻研教育学、心理学知识，懂得青少年身心发展的一般规律，更要正视每一位学生其实又是独特的“这一个”。教师不能固执地以为凭着多年经验的积累，自己已经掌握了教育之道，因而踌躇满志地在教育生涯中凭借经验“一站到底”，而应该理性地以全新的眼光来面对每一位学生，真正将孔子因材施教的教育理念落到实处。
事实上，因材施教不仅仅是知易行难，甚至可以说知也未必是容易之事。人与人之间的相互了解、理解，绝非易事，否则鲁迅先生也不会有“人生得一知己足矣”之慨叹，古人也不会有“知己难求”之感慨了。教师真正理解、懂得每一位学生，不是轻而易举的易事。教师逐步认清“这一个”是怎样的“天生之材”，这其实并不简单，需要眼力，需要耐心，需要同理之心。
即便通过耐心、细致的观察，加上同理心的加持，真正读懂、理解“这一个”，也并不意味着就能够“因其材”而“施其教”。教育者需要扪心自问：我持有的是怎样的成才观？何谓成才？是工厂化、模式化地生产千人一面的器具式的“才”，还是回到立人之教育宗旨本身，让学生真正成为“他自己”，而非成为他者所期望他成为的那个样子？育人者，只有首先在内心笃定地明确自己所立之人为“真正的人”而非形形色色的各类“器”，因材施教方有价值可言，否则，教育只是快捷简单地“制器”罢了。
明确了教育的宗旨乃是立人，真正看清、读懂了每一位学生乃是独特的“这样的材”，因材施教才有了切实的前提。那么，在此背景下，何以施教呢？施教必须顺应青少年的身心发展规律，尊重他们的兴趣爱好，激发他们的探究兴趣，为他们“扬长”搭建平台，促进他们在自己钟爱的领域里自由成长。在此过程中，教师可以为学生排忧解难，协助他们去除成人成才之路上“横生”的有形无形的“枝节”，让学生能够真正地以己之才为依托，以教育者的因材施教为“风”，实现“随风直上九万里”。如此，教师方是在真正提升自己因材施教的教学力。
五、提高情同此心的理解力
教师的育人能力自我提升不可或缺的另一条路径，是提高情同此心的理解力。在人际交往中，理解是极为重要的基础，教师对学生的教育引导更是离不开理解。此种理解不是口头上客套式的随口之言，而应该是情同此心的理解。
先贤有云：“己所不欲，勿施于人。”教师尤其需要秉持推己及人的同理心，如此，学生才会愿意敞开心扉，教师才能把握真实的学情—倾听学生的困惑、烦恼、纠结之心声，进而在换位思考中设身处地地理解学生行动中的顾虑、憧憬中的疑惑、奋进中的茫然，以现身说法、情境代入等方式帮助他们消除顾虑、解除疑惑、廓清茫然。
教师真正以同理心倾听、理解学生，师生之间才会真正拆除隔膜之樊篱，学生成长道路上的问题才可能被发现。教师以同理心对待学生，学生不仅不会拒教师于千里之外，反而会更加信赖教师、更愿意将教师视为成长路上的同行者、引领者，而不是将教师看作高高在上的训诫者，更不会将教育者视为人生路上熟悉的陌生者。如此一来，教师的教育引导才有可能真正展开。否则，学生很难倾听一个他自己内心所排斥的人的任何忠言、良言。
从某种意义上来说，教师提高情同此心的理解力，育人的道路才能真正鋪展开来，教师对学生的理解才能真正实现，对学生的引导才有了切实的可能。不仅如此，教师在理解学生的过程中其实也重新发现了自己，甚至可以说，教师也再次获得了一次成长的契机，此之谓“教学相长”。
六、提升激励唤醒的引导力
德国著名教育家第斯多惠曾说：“教育在于激励、唤醒和鼓舞。”教师的育人能力建设至为关键的一环是提升激励唤醒的引导力。培养洞明世事的观察力、提高情同此心的理解力，最终都是为了激励、唤醒和鼓舞学生。没有对学生的细致观察，所谓的激励很容易沦为千篇一律的自说自话;没有对学生的理解，所谓的唤醒和鼓舞，就难免沦为空泛虚无的自我陶醉或是隔空表演。
提升激励唤醒的引导力，不是要教师在前面“搀扶着学生，不肯放手”，学生只能在后面亦步亦趋地邯郸学步;亦不是要教师对学生不闻不问，听其自然。提升教师激励唤醒的引导力，在某种意义上，就是要教师在观察、理解学生的基础上真正读懂学生，然后根据其兴趣爱好“循循然善诱人”，鼓励他们“咬定青山不放松”，激发他们有所为的热情。
此外，教师还要及时沟通家长和班级内的其他任课教师，进而形成育人的合力，让学生在多重理解和唤醒中无法、也不愿再“昏睡”下去，而是迫切地“醒来”，并急切地踏上属于自己的成人之路。
帕克·帕尔默在《教学勇气》中说：“真正好的教学不能降到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”那么，真正好的教育当然更不能“降到技术层面”，更需要立足于“教师的自身认同与自身完整”。在某种程度上，教师对学生的唤醒亦是在唤醒学生的自身认同意识，进而激励他们去追求自身完整。在此过程中，教师自身又何尝不是在追求与实现“自身认同与自身完整”呢？教师提升激励、唤醒的引导力，是育人能力提升的关键一环，又何尝不是教师实现“自身认同与自身完整”的重要路径呢？
教师育人能力提升，应该不等不靠。教师增强立德树己的自省力、生发有教无类的笃定力、培养洞明世事的观察力、磨砺因材施教的教学力、提高情同此心的理解力、提升激励唤醒的引导力，庶几切实实现教师育人能力自我提升。
责任编辑︱刘 烨
教师育人能力提升，关键是立德树人核心力的提升。教师要增强立德树己的自省力，育人先立己，才有底气去立人;要生发有教无类的笃定力，平等地对待每个学生;要培养洞明世事的观察力，准确把脉学生的情绪状态和发展态势;要磨砺因材施教的教学力，懂得青少年身心发展的一般规律，正视每一位学生的独特性;要提高情同此心的理解力，建立良好师生关系;要提升激励唤醒的引导力，激发学生有所为的热情。
关键词
育人能力;立德树人;核心力
作者简介
曹加明，江苏省灌南高级中学，一级教师
人的发展，固然离不开外在条件的影响，但是最为关键的还是自身内驱力的开掘与释放。教师的育人能力的提升当然也不例外。教育行政部门搭建的发展平台当然重要，但是教师不能奢望躺在发展平台上“自动”成长、成功。教师应该自觉地走上育人能力自我建设的大道上来。教师育人能力的提升，其关键无疑是立德树人的核心力的提升。从某种意义上说，立德树人的核心力是教师育人能力之“定盘星”。那么，教师要提升哪些立德树人的核心力？又该如何提升？
一、增强立德树己的自省力
教师立德树人，首在增强立德树己的自省力。“君子博学而日参省乎己”与“认识你自己”，是东西方先贤给予后世之人的谆谆教诲。以育人为己任的教师，无疑需要增强立德树己的自我省察能力。
教师教书治学，所为者何？当然是为了立己立人，亦即“盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬”，进而拥有“独立之精神，自由之思想”。何以立呢？我们需要谨记孔子的谆谆教诲：“己欲立而立人，己欲达而达人。”因此，教师首先需要在阅读、教学、思考中自立，否则，很容易沦为嘴上一套、行动上又一套的“双面人”。言行不一，别说立德树人了，就连立身立己都无法做到，又有何底气去立人呢？
因此，教师育人能力建设首要一环无疑就是立德树己。教师只有自己首先成为遵纪守法、崇真向善、担当有为、有情怀、有人性光芒的人，不仅成为古圣先贤孜孜以求的“君子”，而且成为有视野、有胸怀的现代公民，才能够在三尺讲台上成为“身正为师，言正为范”的育人者！事实上，教师的一言一行有着不可低估的育人影响力。从某种意义上说，教师自身的立己成己的程度，也是一种难得的育人资源，甚至可以说是更直观、更鲜活的育人资源，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。
教师自发地增强立德树己的自省力，堂堂正正地做人，才会有勇气和底气教学生做一个大写的人。缺少了自省力，教师就可能沦为形形色色的“器”，那样的话，作为当代教育者的我们岂不是连两千多年前就坚定地喊出“君子不器”的古人都不如了嗎？如果教师不能首先成为立己成己的真正的人，而是像鲁迅笔下的“昏睡者”那般，或装睡，或真睡而“不愿、不能醒来”，那么就谈不上立德树人。
因此，育人先立己，立人先立心，教师的育人能力建设，首在增强立德树己的自省力。
二、生发有教无类的笃定力
人，生而平等。对学生一视同仁，在学生的心中播下“平等”的种子，是新时代教育的应有之义，是当代教师的当务之业。尽管“理固宜然”，但当代教师能够发自内心地坚定有教无类的信念，能够自觉地践行有教无类的教育理念，事实上并非轻而易举之事。
教师所面对的学生，家境不同。有教无类，教师就不能嫌贫爱富，不因学生之家境殷实而青睐有加，不因学生之家境一般就漠然待之。当代社会是人人平等的社会，每一位学生不论贫富都有受教育的权利，都应该受到重视。
同时，青少年学生个性各异，性格有别。他们有的活泼灵动，有的沉稳敦厚;有的能言善辩，有的沉默寡言;有的落落大方，有的内向拘谨;有的乖巧听话，有的颇有主见;有的合群，有的特立独行……此刻，教师就不能固执地拿着一把固定的“尺子”去衡量所有学生，而应该正视学生的个性各异、性格有别之现实，不根据个人的喜好而任性地有选择地施教，而需要在尊重学生个体差异的基础上平等对待学生，力争做到有教无类。
社会难免会对那些落落大方、乖巧可爱的孩子青睐有加，但教师必须从世俗的观念中突围而出，因为教师担负着立人之重任，因而不能戴着有色眼镜看待学生，而应该尊重差异，有教无类。如此，教师才不会在学生的心中留下被忽略、被歧视的阴影，才不会让学生在人生的成长初期就遭遇“寒流”，更不会让学生在“起步阶段”就对社会公平与正义心怀疑虑。
因此，教师生发有教无类的笃定力，是立德树人之教育事业的当然需要，是学生生命成长的应然要求。
三、培养洞明世事的观察力
教师育人能力自我建设，还需要培养自身洞明世事的观察力。教育不像工业，更像农业;从一定意义上来说，教育比农业更加精细，因为教师面对的是活生生的年轻生命，而且是个性各异的生命，他们的一颦一笑都有着独特的意蕴。因此，对于以立人为己任的教师而言，洞明世事的观察力不可或缺。
没有敏锐的观察力，教育生活中的细致的一幕幕就会被轻易忽略;对学生的喜怒哀乐就会见怪不怪;那些蕴含着教育哲理的寻常故事，就不会被关注;那些看似寻常的细节中的育人契机，就会被错失;教育生活中的“人”，就不会被发现。因此，担负育人重任的教师需要增强洞明世事的观察能力—观察学生的一举一动，洞察学生的心理波动，进而倾听学生的心声，了解他们的需求和困惑，从而有针对性地展开引导，真正地想学生所想，做学生成长路上的好伙伴、好向导。必须指出的是，教师提高洞明世事的观察力，并不是要事无巨细地做“无所不为”的养育“巨婴”的“万能保姆”，更不是要做学生私人生活的窥探者，而是要敏锐把握学生的学习状态和生活情绪，在学生状态低迷、情绪低落的时候倾听、理解他们，做他们压力的疏导者，鼓励他们做坚韧、执着的抗压者;在学生收获成功的时候，做他们的鼓舞者、肯定者，引导他们去做从容、坦荡的奋进者;在学生偶尔志得意满的时候，做学生坦诚的提醒者，引导他们去做谦逊、平和的可持续发展者…… 在育人能力自我建设过程中，教师着力培养自己洞明世事的观察力，才不会成为育人现场的闭目塞听者，才能够准确、及时地把脉学生的情绪状态和发展态势，才能够适时、有效地引导学生走上成人之路。
四、磨砺因材施教的教学力
在育人实践中，一线教育者既要钻研教育学、心理学知识，懂得青少年身心发展的一般规律，更要正视每一位学生其实又是独特的“这一个”。教师不能固执地以为凭着多年经验的积累，自己已经掌握了教育之道，因而踌躇满志地在教育生涯中凭借经验“一站到底”，而应该理性地以全新的眼光来面对每一位学生，真正将孔子因材施教的教育理念落到实处。
事实上，因材施教不仅仅是知易行难，甚至可以说知也未必是容易之事。人与人之间的相互了解、理解，绝非易事，否则鲁迅先生也不会有“人生得一知己足矣”之慨叹，古人也不会有“知己难求”之感慨了。教师真正理解、懂得每一位学生，不是轻而易举的易事。教师逐步认清“这一个”是怎样的“天生之材”，这其实并不简单，需要眼力，需要耐心，需要同理之心。
即便通过耐心、细致的观察，加上同理心的加持，真正读懂、理解“这一个”，也并不意味着就能够“因其材”而“施其教”。教育者需要扪心自问：我持有的是怎样的成才观？何谓成才？是工厂化、模式化地生产千人一面的器具式的“才”，还是回到立人之教育宗旨本身，让学生真正成为“他自己”，而非成为他者所期望他成为的那个样子？育人者，只有首先在内心笃定地明确自己所立之人为“真正的人”而非形形色色的各类“器”，因材施教方有价值可言，否则，教育只是快捷简单地“制器”罢了。
明确了教育的宗旨乃是立人，真正看清、读懂了每一位学生乃是独特的“这样的材”，因材施教才有了切实的前提。那么，在此背景下，何以施教呢？施教必须顺应青少年的身心发展规律，尊重他们的兴趣爱好，激发他们的探究兴趣，为他们“扬长”搭建平台，促进他们在自己钟爱的领域里自由成长。在此过程中，教师可以为学生排忧解难，协助他们去除成人成才之路上“横生”的有形无形的“枝节”，让学生能够真正地以己之才为依托，以教育者的因材施教为“风”，实现“随风直上九万里”。如此，教师方是在真正提升自己因材施教的教学力。
五、提高情同此心的理解力
教师的育人能力自我提升不可或缺的另一条路径，是提高情同此心的理解力。在人际交往中，理解是极为重要的基础，教师对学生的教育引导更是离不开理解。此种理解不是口头上客套式的随口之言，而应该是情同此心的理解。
先贤有云：“己所不欲，勿施于人。”教师尤其需要秉持推己及人的同理心，如此，学生才会愿意敞开心扉，教师才能把握真实的学情—倾听学生的困惑、烦恼、纠结之心声，进而在换位思考中设身处地地理解学生行动中的顾虑、憧憬中的疑惑、奋进中的茫然，以现身说法、情境代入等方式帮助他们消除顾虑、解除疑惑、廓清茫然。
教师真正以同理心倾听、理解学生，师生之间才会真正拆除隔膜之樊篱，学生成长道路上的问题才可能被发现。教师以同理心对待学生，学生不仅不会拒教师于千里之外，反而会更加信赖教师、更愿意将教师视为成长路上的同行者、引领者，而不是将教师看作高高在上的训诫者，更不会将教育者视为人生路上熟悉的陌生者。如此一来，教师的教育引导才有可能真正展开。否则，学生很难倾听一个他自己内心所排斥的人的任何忠言、良言。
从某种意义上来说，教师提高情同此心的理解力，育人的道路才能真正鋪展开来，教师对学生的理解才能真正实现，对学生的引导才有了切实的可能。不仅如此，教师在理解学生的过程中其实也重新发现了自己，甚至可以说，教师也再次获得了一次成长的契机，此之谓“教学相长”。
六、提升激励唤醒的引导力
德国著名教育家第斯多惠曾说：“教育在于激励、唤醒和鼓舞。”教师的育人能力建设至为关键的一环是提升激励唤醒的引导力。培养洞明世事的观察力、提高情同此心的理解力，最终都是为了激励、唤醒和鼓舞学生。没有对学生的细致观察，所谓的激励很容易沦为千篇一律的自说自话;没有对学生的理解，所谓的唤醒和鼓舞，就难免沦为空泛虚无的自我陶醉或是隔空表演。
提升激励唤醒的引导力，不是要教师在前面“搀扶着学生，不肯放手”，学生只能在后面亦步亦趋地邯郸学步;亦不是要教师对学生不闻不问，听其自然。提升教师激励唤醒的引导力，在某种意义上，就是要教师在观察、理解学生的基础上真正读懂学生，然后根据其兴趣爱好“循循然善诱人”，鼓励他们“咬定青山不放松”，激发他们有所为的热情。
此外，教师还要及时沟通家长和班级内的其他任课教师，进而形成育人的合力，让学生在多重理解和唤醒中无法、也不愿再“昏睡”下去，而是迫切地“醒来”，并急切地踏上属于自己的成人之路。
帕克·帕尔默在《教学勇气》中说：“真正好的教学不能降到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”那么，真正好的教育当然更不能“降到技术层面”，更需要立足于“教师的自身认同与自身完整”。在某种程度上，教师对学生的唤醒亦是在唤醒学生的自身认同意识，进而激励他们去追求自身完整。在此过程中，教师自身又何尝不是在追求与实现“自身认同与自身完整”呢？教师提升激励、唤醒的引导力，是育人能力提升的关键一环，又何尝不是教师实现“自身认同与自身完整”的重要路径呢？
教师育人能力提升，应该不等不靠。教师增强立德树己的自省力、生发有教无类的笃定力、培养洞明世事的观察力、磨砺因材施教的教学力、提高情同此心的理解力、提升激励唤醒的引导力，庶几切实实现教师育人能力自我提升。
责任编辑︱刘 烨