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丧亲也许是个体一生中最悲痛的遇见，伴随的哀伤反应通常有认知、情绪和生理三个方面的表现。情绪上表现出难过、压力、麻木、震惊、空虚等;生理上表现出口干、腰酸背痛、头痛、睡觉不安稳等;认知上出现思维反刍，不停地回想一些事情，同时也会觉得不真实。有些人会被这些事情所控制，没有办法想别的，想来想去都是和逝者或者与去世的人有关的内容。
如果喪亲者的哀伤情绪太过痛苦和强烈，有持续的内疚、愤怒、不信任感，对别的事情都提不起兴趣，一提到就痛苦得不得了，没有办法再相信别人，感到空虚等，持续时间超过了6个月，不随时间而缓解，则要考虑是否患了延长哀伤障碍。
内疚感在丧亲人群中很普遍，尤其是面临意外的创伤性的突然死亡，在这种情况下，幸存者内疚会非常明显。比如地震、车祸，一个人去世，另一个人活下来，他们的哀伤很大一部分都是通过幸存者内疚表现的。幸存者内疚表现在“我不值得再好好地生活”，或者在体会到开心的时候，有一种负罪感。
1获得掌控感。哀伤情绪对于丧亲者来说是有意义的。从认知层面来讲，内疚感让当事人可以获得一定程度的控制感：“这是我的错，假如我改变了什么，他就不会死了”。
2维持持续性的联结。持续性联结就是说我们所爱的人去世之后，我们跟他的关系并没有斩断，而是以某种形式保持关系。内疚感是一种存在于人际间的情绪，它会促使一个人对他的内疚对象去做一些事情或补偿，从而维持彼此的关系。从这个角度来说，内疚的感受成了生者和逝者之间的一种持续性联结。
一般人在丧亲初期都会有难以置信、不真实的感觉。如果亲人的去世是突然发生的，他离世这件事就会更加难以整合到当事人的心里。
我曾看到疫情中的故事，有人分享他妈妈去世之后，自己骑着车在路上走，他说虽然我知道妈妈已经去世了，但是我不自觉地就走到了药店门口，好像还要去给妈妈买点药。你说他不知道妈妈已经去世了吗？他知道。但是他总觉得很虚幻、不真实，妈妈去世这件事并没有渗透到他的自传体记忆里。
我们要理解哀伤是一个适应的过程。适应是需要时间的。所以哪怕当事人会哭、会内疚，甚至于他会忘记原来母亲去世了，这些都很正常。作为他的亲朋好友，首先不要害怕他的哀伤反应，像难过、愤怒、空虚、迷茫等，特别在丧亲的早期，这些反应其实都是正常的。
我个人认为在急性期的时候，也就是丧亲的一个月以内，更多要做的可能是实质性的支持，例如遗物怎么收、死亡证明在哪里办、殡仪馆怎么约等。哀伤反应多种多样，有的人在最初的时候可能会说我什么感觉都没有，这也是正常的，也许需要一定的时间慢慢反应。也有可能过了几个月以后，他突然觉得很悲伤和痛苦。所以我觉得帮助者什么时候介入，取决于当事人的状态和需要。
每个人可能都有自己的预期，A觉得可能需要三个月的时间调整，B觉得可能需要一年，C觉得需要三年。每个人的节奏都不一样，有的人可能需要更长的时间。有的人也许10年以后说起来在那一次疫情中我妈妈去世了，他可能还会哭得稀里哗啦。
作为亲朋好友，我们能做的就是尊重他自己的哀伤反应，不去打断他，也不要催促他。如果身边的人说，怎么都这么久了你还没走出来！这会让当事人有一种什么感觉呢？第一会让当事人觉得我不正常，第二会让当事人闭嘴。他们会觉得别人不理解他，别人也不愿意看到他这个样子，所以他也就不再去表达和倾诉他的哀伤了，而是将这些感受闷在心里。但是其实他并不是没有分享的需要，而是他觉得没有懂的人可以分享。
我们可以做的是陪伴和倾听，而不是给他过多的引导。因为我们不在他的位置，事实上很难切身体会。所以陪伴的意思是他想要去聊这个人，我们就听着;他想要哭，就给他肩膀;他不想要说，就陪一陪也都可以。
以往研究发现，丧亲者在哀伤反应比较强的时候，反而希望有人愿意去跟他聊生前那个人是怎样的，他的爱好是什么，他的性格是什么样的，他发生了什么好玩的事，他有什么印象深刻的地方，对于丧亲者来说，这其实是一种安慰。因此，如果害怕他的哀伤反应流露的话，实际上会让他的哀伤没有一个可以安放的地方。
可以帮助丧亲者解决一些现实生活当中实际的困难，比如有的亲人去世，我不知道该怎么处理他的衣服，我没办法面对，我一看到就泪流满面怎么办。那么如果有一个人能够陪着他，跟他一起讨论，甚至于给他一些指导，哪一类的东西怎么收拾，放在哪里，甚至如果他同意的话，代替他去做这件事情。
还有一些具体的操作，比如有的因为亲人去世经济状况一下子变得非常糟糕，要申请低保，但不知道该怎么做，政策怎么问、到哪里去办。如果这个时候能有人来给他提供这种实质上的支持，对他们来说实际上是很受用的。
我发现女性丧亲者往往更愿意讲，更愿意表达，而男性不大愿意主动提。我们有时在咨询中看到因为孩子去世而来的夫妻，妈妈就会讲很多哀伤的体验，其中一个痛苦就是无人可倾诉，因为她跟孩子爸爸讲的时候，爸爸就不做声，或者爸爸也不愿意听，不愿意跟她聊与孩子有关的任何话题，这事实上是一个性别差异。
男性的表达会更少，但他有自己表达哀伤的一些方式，比如有的爸爸会写日记，有的爸爸会默默地完成孩子原来没做完的一个手工，或者孩子曾经许过的心愿，爸爸帮着实现。
所以作为支持者的话，可能需要留意到这个现象，就是有的人愿意表达，有的人不愿意。不愿意表达，不代表他有问题，他可能只是有他自己习惯的一些方式而已。
所以对于如何支持和陪伴丧亲者，应考虑我们给他的支持和他需要的支持之间的匹配问题，我认为这点是很重要的。
如果喪亲者的哀伤情绪太过痛苦和强烈，有持续的内疚、愤怒、不信任感，对别的事情都提不起兴趣，一提到就痛苦得不得了，没有办法再相信别人，感到空虚等，持续时间超过了6个月，不随时间而缓解，则要考虑是否患了延长哀伤障碍。
丧亲者的两种典型情绪
内疚感
内疚感在丧亲人群中很普遍，尤其是面临意外的创伤性的突然死亡，在这种情况下，幸存者内疚会非常明显。比如地震、车祸，一个人去世，另一个人活下来，他们的哀伤很大一部分都是通过幸存者内疚表现的。幸存者内疚表现在“我不值得再好好地生活”，或者在体会到开心的时候，有一种负罪感。
丧亲者的内疚感所传递的是什么？
1获得掌控感。哀伤情绪对于丧亲者来说是有意义的。从认知层面来讲，内疚感让当事人可以获得一定程度的控制感：“这是我的错，假如我改变了什么，他就不会死了”。
2维持持续性的联结。持续性联结就是说我们所爱的人去世之后，我们跟他的关系并没有斩断，而是以某种形式保持关系。内疚感是一种存在于人际间的情绪，它会促使一个人对他的内疚对象去做一些事情或补偿，从而维持彼此的关系。从这个角度来说，内疚的感受成了生者和逝者之间的一种持续性联结。
不真实感
一般人在丧亲初期都会有难以置信、不真实的感觉。如果亲人的去世是突然发生的，他离世这件事就会更加难以整合到当事人的心里。
我曾看到疫情中的故事，有人分享他妈妈去世之后，自己骑着车在路上走，他说虽然我知道妈妈已经去世了，但是我不自觉地就走到了药店门口，好像还要去给妈妈买点药。你说他不知道妈妈已经去世了吗？他知道。但是他总觉得很虚幻、不真实，妈妈去世这件事并没有渗透到他的自传体记忆里。
我们要理解哀伤是一个适应的过程。适应是需要时间的。所以哪怕当事人会哭、会内疚，甚至于他会忘记原来母亲去世了，这些都很正常。作为他的亲朋好友，首先不要害怕他的哀伤反应，像难过、愤怒、空虚、迷茫等，特别在丧亲的早期，这些反应其实都是正常的。
作为帮助者，该怎么做？
我个人认为在急性期的时候，也就是丧亲的一个月以内，更多要做的可能是实质性的支持，例如遗物怎么收、死亡证明在哪里办、殡仪馆怎么约等。哀伤反应多种多样，有的人在最初的时候可能会说我什么感觉都没有，这也是正常的，也许需要一定的时间慢慢反应。也有可能过了几个月以后，他突然觉得很悲伤和痛苦。所以我觉得帮助者什么时候介入，取决于当事人的状态和需要。
尊重他自身的感受和节奏
每个人可能都有自己的预期，A觉得可能需要三个月的时间调整，B觉得可能需要一年，C觉得需要三年。每个人的节奏都不一样，有的人可能需要更长的时间。有的人也许10年以后说起来在那一次疫情中我妈妈去世了，他可能还会哭得稀里哗啦。
作为亲朋好友，我们能做的就是尊重他自己的哀伤反应，不去打断他，也不要催促他。如果身边的人说，怎么都这么久了你还没走出来！这会让当事人有一种什么感觉呢？第一会让当事人觉得我不正常，第二会让当事人闭嘴。他们会觉得别人不理解他，别人也不愿意看到他这个样子，所以他也就不再去表达和倾诉他的哀伤了，而是将这些感受闷在心里。但是其实他并不是没有分享的需要，而是他觉得没有懂的人可以分享。
陪伴和倾听
我们可以做的是陪伴和倾听，而不是给他过多的引导。因为我们不在他的位置，事实上很难切身体会。所以陪伴的意思是他想要去聊这个人，我们就听着;他想要哭，就给他肩膀;他不想要说，就陪一陪也都可以。
以往研究发现，丧亲者在哀伤反应比较强的时候，反而希望有人愿意去跟他聊生前那个人是怎样的，他的爱好是什么，他的性格是什么样的，他发生了什么好玩的事，他有什么印象深刻的地方，对于丧亲者来说，这其实是一种安慰。因此，如果害怕他的哀伤反应流露的话，实际上会让他的哀伤没有一个可以安放的地方。
协助处理具体事务
可以帮助丧亲者解决一些现实生活当中实际的困难，比如有的亲人去世，我不知道该怎么处理他的衣服，我没办法面对，我一看到就泪流满面怎么办。那么如果有一个人能够陪着他，跟他一起讨论，甚至于给他一些指导，哪一类的东西怎么收拾，放在哪里，甚至如果他同意的话，代替他去做这件事情。
还有一些具体的操作，比如有的因为亲人去世经济状况一下子变得非常糟糕，要申请低保，但不知道该怎么做，政策怎么问、到哪里去办。如果这个时候能有人来给他提供这种实质上的支持，对他们来说实际上是很受用的。
尊重个体差异
我发现女性丧亲者往往更愿意讲，更愿意表达，而男性不大愿意主动提。我们有时在咨询中看到因为孩子去世而来的夫妻，妈妈就会讲很多哀伤的体验，其中一个痛苦就是无人可倾诉，因为她跟孩子爸爸讲的时候，爸爸就不做声，或者爸爸也不愿意听，不愿意跟她聊与孩子有关的任何话题，这事实上是一个性别差异。
男性的表达会更少，但他有自己表达哀伤的一些方式，比如有的爸爸会写日记，有的爸爸会默默地完成孩子原来没做完的一个手工，或者孩子曾经许过的心愿，爸爸帮着实现。
所以作为支持者的话，可能需要留意到这个现象，就是有的人愿意表达，有的人不愿意。不愿意表达，不代表他有问题，他可能只是有他自己习惯的一些方式而已。
所以对于如何支持和陪伴丧亲者，应考虑我们给他的支持和他需要的支持之间的匹配问题，我认为这点是很重要的。