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都说“你所读的下一本书就在这本书里”，在《童年与解放》一书的前言中，该书作者、台湾大学数学系教授、台湾教改先驱黄武雄屡次将新作《学校在窗外》与《童年与解放》对照着进行论述，并称其为《童年与解放》的姊妹书，这引起了我的阅读兴趣。
在写法上，《学校在窗外》与《童年与解放》一脉相承，许多章节都是先以著名人物的经历、经典文学作品中的语段等作为引子，引出问题，再一步步地深入探究。在内容上，《学校在窗外》是一本充满人本关怀、严肃反思与美好期盼的书，通过“孩子为了什么去学校？”“通往普遍世界的云梯”“知识是人的创造经验”“教育改革是一团迷雾？”四个篇章，对教育的目的、当前学校教育存在的问题、教改方向等作了系统而细致的思辨与探索。
作者见解独到，其中有三个论点值得我们思考。一是“学校应做而且只做两件事，那就是打开学生的经验世界与发展学生的抽象能力”；二是“今日教育改革的核心问题在于知识如何重构，亦即如何把套装知识解构，使它与经验知识相互融合”；三是“好教师有两种，第一种是那些可以引导学生入门，并让他一头栽入学问之中的教师，第二种是能循循善诱，不告诉学生答案，只提出问题，一步步引导学生解决内心疑惑的老师。”
“学校应做而且只做两件事”这个观点出自第一、第二篇章。作者通过引述日本小说家大江健三郎《自己的树下》中的对白、法国作家修柏里（Antoine de Saint-Exupery）《小王子》中的论述等，分析得出维生、互动与创造是人存在的基本要素，而学校很难教会或者不必教会学生创造与维生这两大基本要素，因此学校教育的关键在于“让学生学会互动”“让学生与世界真正联结”（作者所说的“联结”不单指人际交往，而是泛指把孩子的主体经验与不同时空的人们探索世界所留下来的创造经验相联结）。而为了让学生“与世界真正联结”，学校就要“打开学生的经验世界与发展学生的抽象能力”。
作者认为，当前学校教育非但没有做好这两件事，还犯了一个大错，那就是教给学生的是“套装知识”（“套装知识”指的是抽掉个人的特殊经验后留下的较为公认的基础材料，再对这些基础材料进行分类、抽象、系统化处理编制而成的知识体系）。长期学习“套装知识”的人虽因抽象语言而跨过抽象世界的门槛，但却并未进入深层次的抽象世界，因为他们只学得抽象的形式，而没有习得抽象的过程。这就造成当前众多知识分子身上存在着“套公式与浮离于真实世界之上”的通病。所以，在第二、第三篇章，作者提出“今日教育改革的核心问题”在于“知识如何重构，亦即如何把套装知识解构，使它与经验知识相互融合。”而如何使二者相互融合呢？作者提出了“问题中心”原则、“经验穿透”原则和“回归根本问题”原则。
“好教师有两种”出自第四篇章，在第四篇章，作者采取了对话录的形式，借苏格拉底与安底斯（Antesthenas）的对话，以古鉴今。在对话录中，苏格拉底通过问答法，逐步引导安底斯解除对贾巴达教育改革的困惑。苏格拉底不就是一位“循循善诱”的好老师吗？苏格拉底所倡导的问答法很值得一线教师借鉴，因为教师的职责在于启发，而不是告诉。
读完这本书，我为作者美好的教育理想而感动，为作者深刻的反思而叹服。看着封皮上梳着辫子的小女孩趴在窗台看月亮的画面，我不由得感慨：我们是应该推开学校教育那一扇关闭的窗，让学生看到窗外的世界，让学生与真实世界相连。
《什么是真正的教育：50位大师论教育》由江苏省语文特级教师杨斌选编，介绍了孔子、卢梭、爱因斯坦、康德、梁启超、杜威、蔡元培、叶圣陶等人关于教育的精彩论述，所引述的文段涉及教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活、儿童的成长等方面。
（杨斌编，福建教育出版社2010年1月出版，定价32.00元）
《教育的目的》比较全面地反映了作者怀特海（Whitehead，AlfredNorth，1861-1947年）的教育理念。在这本书里，怀海特指出“学生是有血有肉的人”，论述了教育的目的是“为了激发和引导学生的自我发展”，并指出“为了帮助学生实现自我发展，教师也必须有活跃的思想”。
（艾尔弗雷德·诺思·怀特海著，庄莲平、王立中译，文汇出版社2012年10月出版，定价20.00元。）
内尔·诺丁斯（Nel Noddingse）是美国斯坦福大学荣誉退休女教授，曾获得哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖。基于如今人的幸福感普遍下降的社会背景，她撰写了《幸福与教育》一书，对教育事业的幸福使命及其实践方略进行了廓清和探究。
（内尔·诺丁斯著，龙宝新译，教育科学出版社2009年6月出版，定价40.00元）
（责编 秦越霞）
在写法上，《学校在窗外》与《童年与解放》一脉相承，许多章节都是先以著名人物的经历、经典文学作品中的语段等作为引子，引出问题，再一步步地深入探究。在内容上，《学校在窗外》是一本充满人本关怀、严肃反思与美好期盼的书，通过“孩子为了什么去学校？”“通往普遍世界的云梯”“知识是人的创造经验”“教育改革是一团迷雾？”四个篇章，对教育的目的、当前学校教育存在的问题、教改方向等作了系统而细致的思辨与探索。
作者见解独到，其中有三个论点值得我们思考。一是“学校应做而且只做两件事，那就是打开学生的经验世界与发展学生的抽象能力”；二是“今日教育改革的核心问题在于知识如何重构，亦即如何把套装知识解构，使它与经验知识相互融合”；三是“好教师有两种，第一种是那些可以引导学生入门，并让他一头栽入学问之中的教师，第二种是能循循善诱，不告诉学生答案，只提出问题，一步步引导学生解决内心疑惑的老师。”
“学校应做而且只做两件事”这个观点出自第一、第二篇章。作者通过引述日本小说家大江健三郎《自己的树下》中的对白、法国作家修柏里（Antoine de Saint-Exupery）《小王子》中的论述等，分析得出维生、互动与创造是人存在的基本要素，而学校很难教会或者不必教会学生创造与维生这两大基本要素，因此学校教育的关键在于“让学生学会互动”“让学生与世界真正联结”（作者所说的“联结”不单指人际交往，而是泛指把孩子的主体经验与不同时空的人们探索世界所留下来的创造经验相联结）。而为了让学生“与世界真正联结”，学校就要“打开学生的经验世界与发展学生的抽象能力”。
作者认为，当前学校教育非但没有做好这两件事，还犯了一个大错，那就是教给学生的是“套装知识”（“套装知识”指的是抽掉个人的特殊经验后留下的较为公认的基础材料，再对这些基础材料进行分类、抽象、系统化处理编制而成的知识体系）。长期学习“套装知识”的人虽因抽象语言而跨过抽象世界的门槛，但却并未进入深层次的抽象世界，因为他们只学得抽象的形式，而没有习得抽象的过程。这就造成当前众多知识分子身上存在着“套公式与浮离于真实世界之上”的通病。所以，在第二、第三篇章，作者提出“今日教育改革的核心问题”在于“知识如何重构，亦即如何把套装知识解构，使它与经验知识相互融合。”而如何使二者相互融合呢？作者提出了“问题中心”原则、“经验穿透”原则和“回归根本问题”原则。
“好教师有两种”出自第四篇章，在第四篇章，作者采取了对话录的形式，借苏格拉底与安底斯（Antesthenas）的对话，以古鉴今。在对话录中，苏格拉底通过问答法，逐步引导安底斯解除对贾巴达教育改革的困惑。苏格拉底不就是一位“循循善诱”的好老师吗？苏格拉底所倡导的问答法很值得一线教师借鉴，因为教师的职责在于启发，而不是告诉。
读完这本书，我为作者美好的教育理想而感动，为作者深刻的反思而叹服。看着封皮上梳着辫子的小女孩趴在窗台看月亮的画面，我不由得感慨：我们是应该推开学校教育那一扇关闭的窗，让学生看到窗外的世界，让学生与真实世界相连。
《什么是真正的教育：50位大师论教育》由江苏省语文特级教师杨斌选编，介绍了孔子、卢梭、爱因斯坦、康德、梁启超、杜威、蔡元培、叶圣陶等人关于教育的精彩论述，所引述的文段涉及教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活、儿童的成长等方面。
（杨斌编，福建教育出版社2010年1月出版，定价32.00元）
《教育的目的》比较全面地反映了作者怀特海（Whitehead，AlfredNorth，1861-1947年）的教育理念。在这本书里，怀海特指出“学生是有血有肉的人”，论述了教育的目的是“为了激发和引导学生的自我发展”，并指出“为了帮助学生实现自我发展，教师也必须有活跃的思想”。
（艾尔弗雷德·诺思·怀特海著，庄莲平、王立中译，文汇出版社2012年10月出版，定价20.00元。）
内尔·诺丁斯（Nel Noddingse）是美国斯坦福大学荣誉退休女教授，曾获得哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖。基于如今人的幸福感普遍下降的社会背景，她撰写了《幸福与教育》一书，对教育事业的幸福使命及其实践方略进行了廓清和探究。
（内尔·诺丁斯著，龙宝新译，教育科学出版社2009年6月出版，定价40.00元）
（责编 秦越霞）