【摘 要】
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<正> 所谓社会交往,系指人们在社会生活中相互之间发生的各种各样的联系和接触。社会交在活动是人类社会活动的基本现象之人的社会交往,产生于人类维持生存的需要,并促成人类自身的稳固结合。正是它,把分散的、孤立的个体联合成为一个整体,而“只有在集体中,才能发挥属人的力量”,人类在社会交往活动中产生了思维活动的交流和交流的工具——语言,在交流中受到极大的启迪和教育,发挥出了人类特有的诸种本质力量,不断赋予这些本质力量以新的内容,从而开始了以制造和使用工具为基本特征的社会实践。可以说,社会实践必须以人
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<正> 所谓社会交往,系指人们在社会生活中相互之间发生的各种各样的联系和接触。社会交在活动是人类社会活动的基本现象之人的社会交往,产生于人类维持生存的需要,并促成人类自身的稳固结合。正是它,把分散的、孤立的个体联合成为一个整体,而“只有在集体中,才能发挥属人的力量”,人类在社会交往活动中产生了思维活动的交流和交流的工具——语言,在交流中受到极大的启迪和教育,发挥出了人类特有的诸种本质力量,不断赋予这些本质力量以新的内容,从而开始了以制造和使用工具为基本特征的社会实践。可以说,社会实践必须以人类的社会交往为条件,否则社会实践的作用不可能产生。社会交往活动成为人类社会实践的一个要素,又是每个社会成员具体的活动内容之一。总之,人类的社会交往活动,本是为了
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社会主义是一个由多层结构组成的综合概念。它的科学内涵有着人类理想和价值观意义上的社会主义、社会运动意义上的社会主义与社会制度意义上的社会主义三重含义。我们要用动
<正> 我国农村蓬勃兴起和迅猛发展的联产承包责任制,是我国广大农民在实践中创造出来的社会主义农业合作经济的新形式,是马克思主义关于社会主义集体所有制的理论在我国农村的实现形式,它将为我国农业的现代化和社会化开拓广阔的前程。马克思主义关于社会主义集体所有制的理论,是在马克思、恩格斯的革命实践中产生的,并且随着社会主义的实践而不断地发展着,成为指导无产阶级争取与广大农民结成巩
苏东剧变后，社会主义无论在理论上还是实践上都受到了极大的冲击。这种剧变只是苏联社会主义模式的失败，决不是社会主义的失败。无论是西方发达国家的共产党，还是目前正在执政的
针对电视新闻记者的角色定位进行探究,针对电视新闻记者的角色内涵、问题及发展进行探究,供同行业者交流参考。
<正> 从同治元年(1862年)起,在西北的陕西省和甘肃省(包括宁夏和青海的东部)许多回民和汉民杂居地方爆发了回民起义,当时回民能一呼百应地起来,这在根本上是清朝封建统治者的反动民族政策所造成的。虽然回民的起义同入陕的太平军和捻军事实上互相配合,但是他们始终没有同太平军或捻军打成一片.为了说明这一现象,胡绳同志著文写道:对此必须看一下回民起义的领导成分。起义的基本群众虽是遭受重重封建剥削的贫苦的回民劳动群众,但其领导者一般的则是回族中的上层剥削分子。例如在宁夏的大头领马化龙
<正> 清代前期,陕甘运司所属花马池池盐及井盐产地,是全国十一个食盐产区之一。据《清盐法志》记载:“陕甘旧行引盐,池产二,曰花马大池,曰花马小池。井产二,曰西和,曰漳县。其不行引盐之处,池滩甚多,统谓之土盐。而边墙以外,接壤蒙古,地多斥卤,更无盐法之可言矣。”其中,在陕西定边县者为花马大池,在甘肃灵州者为花马小池。花马大地的池盐生产方法则是在每年二月间,“于池内开治坝畦,引水入池灌畦,风起波生,日晒成盐,用力极易。唯天旱少水或雨水过溢,所产差少。”乾隆五十九年时,清政府为加强对花马
[内容提要]伴随着马克思主义中国化的历程，日渐形成了中国民族理论的特色。从指导思想的价值取向、问题研究的现实取向和研究方法的综合取向，解析中国马克思主义民族理论的发展，以此思考这一理论的体系构成和发展走向，既是一种新的尝试，也是认识和把握中国特色社会主义民族问题的一种理论视角和分析方法。 [关键词]马克思主义；民族理论；中国化；基本取向 [分类号]D5 [文献标识码]A [文章编号]1005－
摘 要 网络舆论对社会各方面的影响日益深刻，甚至改变了人们的生产、工作和生活方式。网络舆论监督在揭露腐败、违法犯罪和社会不良现象方面的作用越来越明显，在人民群众中的威信也与日俱增。文章立足于南阳市网络舆论监测现状及当下网络舆论传播的影响，对南阳市网络舆论引导中存在的问题进行分析，认为政府要正确引导网络舆论，需要走一段由政府主导、网络媒体自律、公众自觉参与的三效合一之路，从公民、网络媒体、政府三个层
<正> 中国古代以干支记年、记日、记时,这种办法一直延续至今。但季节和月份因数目较少,无须用干支标记。正由于这个原因,某些史书记录月份往往疏漏,甚至史学大师也难避免。这就为学习历史带来了一点麻烦,倘不详查,很可能马虎过去。并举数例,以供参考。1、《魏书》卷九《肃宗记》页二三二:“[正光二年](公元521年)三月,……甲午,右卫将军奚康生于禁内将杀元叉,不果,为叉矫害。”