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摘 要： 作者运用文献资料法，认识了我国篮球文化实行国际化发展的必要性，通过进一步阐释篮球文化的内涵，清楚了我国传统文化与篮球文化之间的联系，同时对如何正确处理我国篮球文化国际化过程中的传统文化与外来文化的关系作了阐述，分析认为：篮球文化的国际化要在“以人为本”的基础上，本着“冲突”与“共存”的原则，“博采众长、融会贯通”，发展具有中国特色的篮球文化。
关键词： 篮球文化 中国传统文化 国际化
1.引言
任何文化现象都是在社会交往中产生和形成的。一个社会的信息来源越多，与外界的交往越频繁，发展的速度就越快。在现代社会中，由于世界各个地区的经济、政治、文化等联系日益密切，各国之间的文化传播和交往也越来越频繁。跨民族、跨地区的文化传播与交融已经成为人类进步、文明的一个标志。篮球运动发展至今，已经从过去单纯的竞技游戏转变为目前集政治影响力、经济生产力、社会亲和力、文化传播力为一体的新型文化载体,随着全球化时代的到来，篮球运动国际化已经成为了一种新的发展趋势。
2005年篮管中心主任李元伟在CBA联赛工作会议上总结了中国篮球发展缓慢的原因，他认为中国篮球缺乏与世界的交流是造成目前中国篮球落后的主要原因。表面上看，中国球员的国际化程度制约了球队竞技实力在短时间内的提高，进一步分析认为，篮球文化的落后是阻碍我国男篮运动去的实质性突破的关键所在。篮球文化是篮球运动的“魂”，“没有文化的篮球是缺少底蕴及没有内涵和品位的篮球；没有文化的篮球也一定是缺乏动力、魅力、竞争力的篮球”。如何正确塑造我国篮球运动的“魂”，塑造有中国特色的篮球文化，是摆在篮球工作者面前的一项重要课题。
2.篮球文化的释义
文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。体育文化是文化的分支，在具有体育本质特征的同时，还具有文化的属性。一般认为：体育文化是一种不以人的体育行为为特征的社会现象，从中表现人的体育观、体育价值观、体育行为准则、体育道德等在内的社会意识形态及反映这一形态的体育方式、民族风俗、心理特征、审美情趣的观念，具有物质和精神财富的成分。
篮球文化是在体育文化概念基础上，并且是它的子概念。篮球文化是从文化的角度审视篮球运动的发展。作为篮球运动的“魂”，篮球文化对于篮球运动的影响可想而知，可以说“没有篮球文化就没有篮球运动的正常发展”。在此基础上，我们认为篮球文化是指观赏和参与篮球运动的人的思维方式和行为方式的制度化凝结，是篮球运动的知识、技能、习俗和制度的总称。其核心是篮球价值观的群体共识，其实质是篮球运动的“化人”和“人化”。由于世界各国地域、民族、传统、习俗不同，政治、竞技、制度不同，价值观念、生活观念不同，形成了不同内容，不同形式的篮球文化。国际篮球文化在实践过程中，均呈现出篮球本体内容，形式具有各自的民族、地域乃至个体和整体上的差异性。因此，篮球文化是世界各地域人群，通过参与篮球活动，围绕本体特征不断总结、创新、发展形成的各种有形与无形的、物质与精神的内容与形式方法的总称。
3.我国传统文化对我国篮球文化的影响
我国是一个有着五千年发展史的文明古国，是世界四大文明古国中唯一从未间断过文化传承的国家，有着悠久而深厚的历史文化底蕴。体育属大文化的范畴，并且逐步获得了社会的承认，是具有独立意义和价值的文化。篮球文化作为体育文化的亚文化，必然受到社会大文化的影响。我国篮球既然是在中国特有的传统文化背景下发展起来的，因此必然受到我国传统文化的影响。我们应该用辩证的眼光看待这些影响，这样才能够在我国传统文化影响下更好地构建我国的篮球文化，实现篮球文化的国际化发展。
3.1中国传统文化中的儒家文化
在中国悠久的文化史上，儒家文化是中国文化的主流思想。儒家文化中一个最基本的问题就是“天人合一”，这种思想强调了人对自然的顺应、协调和感恩，导致了个体自由和主体性的不发达，压抑了个性自由和个性的创造性，反映到篮球运动中，表现为个性独立的缺乏和创新精神的缺失。篮球比赛瞬息万变，应变和创新是制胜的重要条件。面对复杂多变的局面，我国球员往往不会审时度势、随机应变，出现惊慌失措、束手无策的情况，造成了比赛陷于被动甚至是比赛的失利。
儒家文化中的“中庸”、“礼让”、“和谐”的思想，形成了中国人注重节制个人情感、欲望，为人庄重、谨慎，追求和谐、平稳，反对固执一端、偏激片面的中庸的文化性格。“尚和”的思维方式忽视了适度“竞争”在平衡自我与群我关系中的重要作用，不能激发中国人产生自由竞争的意识和冒险精神，使我国篮球运动员在比赛中缺乏竞争意识和冒险精神，只注重道德上的感化对手，而忽视了力量上的征服，缺乏攻击的力度。“急功近利”，“好高骛远”也都是缺乏冒险精神的体现。但是，从另一个角度看，正是由于中国人缺乏冒险精神，“稳”字当头，才不至于在比赛中犯“左倾”主义错误，“急于冒进”，从而心态失衡，输掉比赛。
3.2中国传统思想中的封建文化
我国拥有两千多年封建社会的历史，这在世界其他任何一个国家历史中都不曾有过，可以说我国的封建文化是独一无二的。这种社会制度导致了人们排斥外来事物，对待外来文化无论先进与否一概否决或者接收甚少。联系到篮球文化的构建，可以认识到，我国在接受国外先进的篮球文化方面做得并不够，并不能像国外民族那样快速或是自愿地接收，这也造成我国篮球文化的落后，以及构建的缓慢。
天子如父，臣卿如子，忠孝相通，亦即所谓的“家国同构”现象。中国传统的封建意识形态重视社会阶级结构的连贯交织、互动统一的体系，家是国的微缩，国是家的放大，以家庭和国家之间、伦理和政治之间的双向运动为机制。联系到我国的篮球运动，则可以理解为国家篮球管理中心与各地方篮球管理中心、各地方篮球俱乐部的关系上。在我国特殊的国情下，篮球的管理体制复杂，牵扯的利益关系难辨。因此，篮球文化的构建并不能得到统一、顺利的发展。
4.我国篮球文化国际化过程中传统文化与外来文化的辩证关系
关于什么是国际化，学术界对此并没有一个统一的定义。就本意而言，“国际”是指国与国之间，指超越国家界限；“国际性”指超越国家界限的内在属性；“国际化”则指意图超与国家界限的各种运动。我认为，所谓篮球文化国际化指的是篮球运动所蕴含的中国传统文化不断走向世界，汲取世界其他先进文化的动态过程和趋势。这其中存在着文化冲突和文化适应，其实质和目的是更好地促进我国篮球运动健康、快速发展。
我国篮球文化的国际化，必然会引发我国传统文化与外来文化的“冲突”，因为两种文化由相互隔绝到相互接触、交流，冲突是不可避免的。就文化本身而言，是文化发展多样化过程中的必要和特殊的形式，对促进人类体育文化的发展是必不可少的。然而，冲突并不意味着非要你死我活，虽然哲学思想差异很大，但在篮球运动领域却有着许多共同的追求，因此形成了内涵相近而外延各异的中国篮球文化与世界其他先进的篮球文化。这就是它们之间能够共存的基础，也使它们之间有了更多相互融合、交流、互动的机会。冲突并不可怕，可怕的是在已成为事实的冲突面前或不知不觉或无所事事。我国篮球运动中的传统文化思想根深蒂固，应该处理好我国传统文化与世界外来的先进文化冲突与共存的关系，并以此为起点，确定我国篮球文化的国际化发展目标，全力打造富于中国特色的篮球文化。
5.结语
无论篮球文化的构建是立足本土化还是国际化，我们都应该首先确立一个宗旨，那就是“以人为本”，因为促进人的全面发展和社会的和谐进步是发展篮球运动的根本目的，离开这一本质目的，篮球运动的发展就会发生本质变化，脱离正确发展的轨道。因此，这一时期，我国篮球文化国际化必须建立在“以人为本”的宗旨上。在对待传统文化对我国篮球运动的影响问题上，应运用辩证统一的整体观分析问题，既要发扬传统文化中对我国篮球运动有利的方面，如“不急于冒进”、“实用精神”、“稳稳当当”、“学次中保持谦虚谨慎的作风”等，又要摒弃不利于我国篮球运动的文化方面，如“好高骛远”、“急功近利”、“心理依赖”、“缺乏竞争意识和冒险精神”、“排斥外来先进事物”等，运用互补观来对待我国篮球本土文化与国际上先进的篮球文化，采取兼收并蓄的方针，善于吸收他人的精华，“博采众长，融会贯通”是实现我国篮球文化国际化构建总的指导思想。
参考文献：
［1］张建业，王明献.民族传统体育国际化的思考.体育文化导刊，2004，8：47-49.
［2］李元伟.在“篮球文化论坛”上的讲话［Z］.2005：1-5.
［3］李向前，王岗.从阿根廷篮球崛起看篮球文化融合的重要性［J］.体育文化导刊，2006，10：74-76.
［4］刘玉林.现代篮球运动研究［J］.北京：人民体育出版社，2006，1：278-279.
［5］张鲲.“文明冲突”与“文明的共存”.体育文化导刊，2004，2：24-26.
［6］孙民治，杨伯镛.关于我国篮球文化的一些思考［J］.上海体育学院学报，2006，3：30-34.
关键词： 篮球文化 中国传统文化 国际化
1.引言
任何文化现象都是在社会交往中产生和形成的。一个社会的信息来源越多，与外界的交往越频繁，发展的速度就越快。在现代社会中，由于世界各个地区的经济、政治、文化等联系日益密切，各国之间的文化传播和交往也越来越频繁。跨民族、跨地区的文化传播与交融已经成为人类进步、文明的一个标志。篮球运动发展至今，已经从过去单纯的竞技游戏转变为目前集政治影响力、经济生产力、社会亲和力、文化传播力为一体的新型文化载体,随着全球化时代的到来，篮球运动国际化已经成为了一种新的发展趋势。
2005年篮管中心主任李元伟在CBA联赛工作会议上总结了中国篮球发展缓慢的原因，他认为中国篮球缺乏与世界的交流是造成目前中国篮球落后的主要原因。表面上看，中国球员的国际化程度制约了球队竞技实力在短时间内的提高，进一步分析认为，篮球文化的落后是阻碍我国男篮运动去的实质性突破的关键所在。篮球文化是篮球运动的“魂”，“没有文化的篮球是缺少底蕴及没有内涵和品位的篮球；没有文化的篮球也一定是缺乏动力、魅力、竞争力的篮球”。如何正确塑造我国篮球运动的“魂”，塑造有中国特色的篮球文化，是摆在篮球工作者面前的一项重要课题。
2.篮球文化的释义
文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。体育文化是文化的分支，在具有体育本质特征的同时，还具有文化的属性。一般认为：体育文化是一种不以人的体育行为为特征的社会现象，从中表现人的体育观、体育价值观、体育行为准则、体育道德等在内的社会意识形态及反映这一形态的体育方式、民族风俗、心理特征、审美情趣的观念，具有物质和精神财富的成分。
篮球文化是在体育文化概念基础上，并且是它的子概念。篮球文化是从文化的角度审视篮球运动的发展。作为篮球运动的“魂”，篮球文化对于篮球运动的影响可想而知，可以说“没有篮球文化就没有篮球运动的正常发展”。在此基础上，我们认为篮球文化是指观赏和参与篮球运动的人的思维方式和行为方式的制度化凝结，是篮球运动的知识、技能、习俗和制度的总称。其核心是篮球价值观的群体共识，其实质是篮球运动的“化人”和“人化”。由于世界各国地域、民族、传统、习俗不同，政治、竞技、制度不同，价值观念、生活观念不同，形成了不同内容，不同形式的篮球文化。国际篮球文化在实践过程中，均呈现出篮球本体内容，形式具有各自的民族、地域乃至个体和整体上的差异性。因此，篮球文化是世界各地域人群，通过参与篮球活动，围绕本体特征不断总结、创新、发展形成的各种有形与无形的、物质与精神的内容与形式方法的总称。
3.我国传统文化对我国篮球文化的影响
我国是一个有着五千年发展史的文明古国，是世界四大文明古国中唯一从未间断过文化传承的国家，有着悠久而深厚的历史文化底蕴。体育属大文化的范畴，并且逐步获得了社会的承认，是具有独立意义和价值的文化。篮球文化作为体育文化的亚文化，必然受到社会大文化的影响。我国篮球既然是在中国特有的传统文化背景下发展起来的，因此必然受到我国传统文化的影响。我们应该用辩证的眼光看待这些影响，这样才能够在我国传统文化影响下更好地构建我国的篮球文化，实现篮球文化的国际化发展。
3.1中国传统文化中的儒家文化
在中国悠久的文化史上，儒家文化是中国文化的主流思想。儒家文化中一个最基本的问题就是“天人合一”，这种思想强调了人对自然的顺应、协调和感恩，导致了个体自由和主体性的不发达，压抑了个性自由和个性的创造性，反映到篮球运动中，表现为个性独立的缺乏和创新精神的缺失。篮球比赛瞬息万变，应变和创新是制胜的重要条件。面对复杂多变的局面，我国球员往往不会审时度势、随机应变，出现惊慌失措、束手无策的情况，造成了比赛陷于被动甚至是比赛的失利。
儒家文化中的“中庸”、“礼让”、“和谐”的思想，形成了中国人注重节制个人情感、欲望，为人庄重、谨慎，追求和谐、平稳，反对固执一端、偏激片面的中庸的文化性格。“尚和”的思维方式忽视了适度“竞争”在平衡自我与群我关系中的重要作用，不能激发中国人产生自由竞争的意识和冒险精神，使我国篮球运动员在比赛中缺乏竞争意识和冒险精神，只注重道德上的感化对手，而忽视了力量上的征服，缺乏攻击的力度。“急功近利”，“好高骛远”也都是缺乏冒险精神的体现。但是，从另一个角度看，正是由于中国人缺乏冒险精神，“稳”字当头，才不至于在比赛中犯“左倾”主义错误，“急于冒进”，从而心态失衡，输掉比赛。
3.2中国传统思想中的封建文化
我国拥有两千多年封建社会的历史，这在世界其他任何一个国家历史中都不曾有过，可以说我国的封建文化是独一无二的。这种社会制度导致了人们排斥外来事物，对待外来文化无论先进与否一概否决或者接收甚少。联系到篮球文化的构建，可以认识到，我国在接受国外先进的篮球文化方面做得并不够，并不能像国外民族那样快速或是自愿地接收，这也造成我国篮球文化的落后，以及构建的缓慢。
天子如父，臣卿如子，忠孝相通，亦即所谓的“家国同构”现象。中国传统的封建意识形态重视社会阶级结构的连贯交织、互动统一的体系，家是国的微缩，国是家的放大，以家庭和国家之间、伦理和政治之间的双向运动为机制。联系到我国的篮球运动，则可以理解为国家篮球管理中心与各地方篮球管理中心、各地方篮球俱乐部的关系上。在我国特殊的国情下，篮球的管理体制复杂，牵扯的利益关系难辨。因此，篮球文化的构建并不能得到统一、顺利的发展。
4.我国篮球文化国际化过程中传统文化与外来文化的辩证关系
关于什么是国际化，学术界对此并没有一个统一的定义。就本意而言，“国际”是指国与国之间，指超越国家界限；“国际性”指超越国家界限的内在属性；“国际化”则指意图超与国家界限的各种运动。我认为，所谓篮球文化国际化指的是篮球运动所蕴含的中国传统文化不断走向世界，汲取世界其他先进文化的动态过程和趋势。这其中存在着文化冲突和文化适应，其实质和目的是更好地促进我国篮球运动健康、快速发展。
我国篮球文化的国际化，必然会引发我国传统文化与外来文化的“冲突”，因为两种文化由相互隔绝到相互接触、交流，冲突是不可避免的。就文化本身而言，是文化发展多样化过程中的必要和特殊的形式，对促进人类体育文化的发展是必不可少的。然而，冲突并不意味着非要你死我活，虽然哲学思想差异很大，但在篮球运动领域却有着许多共同的追求，因此形成了内涵相近而外延各异的中国篮球文化与世界其他先进的篮球文化。这就是它们之间能够共存的基础，也使它们之间有了更多相互融合、交流、互动的机会。冲突并不可怕，可怕的是在已成为事实的冲突面前或不知不觉或无所事事。我国篮球运动中的传统文化思想根深蒂固，应该处理好我国传统文化与世界外来的先进文化冲突与共存的关系，并以此为起点，确定我国篮球文化的国际化发展目标，全力打造富于中国特色的篮球文化。
5.结语
无论篮球文化的构建是立足本土化还是国际化，我们都应该首先确立一个宗旨，那就是“以人为本”，因为促进人的全面发展和社会的和谐进步是发展篮球运动的根本目的，离开这一本质目的，篮球运动的发展就会发生本质变化，脱离正确发展的轨道。因此，这一时期，我国篮球文化国际化必须建立在“以人为本”的宗旨上。在对待传统文化对我国篮球运动的影响问题上，应运用辩证统一的整体观分析问题，既要发扬传统文化中对我国篮球运动有利的方面，如“不急于冒进”、“实用精神”、“稳稳当当”、“学次中保持谦虚谨慎的作风”等，又要摒弃不利于我国篮球运动的文化方面，如“好高骛远”、“急功近利”、“心理依赖”、“缺乏竞争意识和冒险精神”、“排斥外来先进事物”等，运用互补观来对待我国篮球本土文化与国际上先进的篮球文化，采取兼收并蓄的方针，善于吸收他人的精华，“博采众长，融会贯通”是实现我国篮球文化国际化构建总的指导思想。
参考文献：
［1］张建业，王明献.民族传统体育国际化的思考.体育文化导刊，2004，8：47-49.
［2］李元伟.在“篮球文化论坛”上的讲话［Z］.2005：1-5.
［3］李向前，王岗.从阿根廷篮球崛起看篮球文化融合的重要性［J］.体育文化导刊，2006，10：74-76.
［4］刘玉林.现代篮球运动研究［J］.北京：人民体育出版社，2006，1：278-279.
［5］张鲲.“文明冲突”与“文明的共存”.体育文化导刊，2004，2：24-26.
［6］孙民治，杨伯镛.关于我国篮球文化的一些思考［J］.上海体育学院学报，2006，3：30-34.