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新春佳节,做孩子的给长辈磕个头,就能得到个诱人的大红包,这在农村孩子眼里是件大快人心的事儿,但在城里,孩子不见得就这么想了。
今年春节期间,我们去一户远房亲戚家拜年,主人是一位八旬老者,且辈分很高。我们同去的人都入乡随俗,一一向主人磕头问好。主人也热情大方,对我们盛情款待不说,凡是未成年的孩子,都每人一个红包。然而,有个城里亲戚的孩子死活不愿磕头。主人笑笑,说:“嫌红包小吗?磕头给你两个!”孩子把红包扔在地上,说:“男儿膝下有黄金,跪天跪地跪父母,凭啥给你磕头?”主人弄得很没面子,怒其不争的父母,打圆场动手打了孩子。在场者非但无人劝阻,还都火上浇油说,这不懂礼数的“熊孩子”就得好好收拾,不然都上天了。
一個活泼可爱的孩子,由于不磕头,瞬间就成了千夫指。
叩拜行礼本是封建时期遗留下来的,流传到今,在一些地方形成了拜年习俗,倒也可以理解,毕竟逢年过节,晚辈给长辈磕头行个大礼,表示对长者的尊重,也弘扬了中国传统孝文化。但是,当传统文化和现代文明遇到冲突时,需要的是理解和包容,而不是强迫服从。就拿孩子磕头来讲,不磕头就成了“熊孩子”,就得让人指责吗?孩子不磕头,站在农村风俗即传统文化的角度,固然有过失,但若站在现代人人平等的角度考虑,孩子威武不屈,不为三斗米折腰,又何错之有呢?
不磕头的不一定是“熊孩子”、千夫指,磕头的也不一定是好孩子、乖宝贝!面对孩子不磕头问题,我们应该从两方面下手:一、父母教导孩子,告诉他过年磕头是中国的文化传统,让孩子理解;二、作为长辈也要理解现在孩子,你有你的传统观念,孩子也有孩子的新观念,再说磕个头又能怎么样呢?
总之,磕不磕头,是传统文化与现代文明的冲突,不分孰对孰错,但需要相互理解与包容。
今年春节期间,我们去一户远房亲戚家拜年,主人是一位八旬老者,且辈分很高。我们同去的人都入乡随俗,一一向主人磕头问好。主人也热情大方,对我们盛情款待不说,凡是未成年的孩子,都每人一个红包。然而,有个城里亲戚的孩子死活不愿磕头。主人笑笑,说:“嫌红包小吗?磕头给你两个!”孩子把红包扔在地上,说:“男儿膝下有黄金,跪天跪地跪父母,凭啥给你磕头?”主人弄得很没面子,怒其不争的父母,打圆场动手打了孩子。在场者非但无人劝阻,还都火上浇油说,这不懂礼数的“熊孩子”就得好好收拾,不然都上天了。
一個活泼可爱的孩子,由于不磕头,瞬间就成了千夫指。
叩拜行礼本是封建时期遗留下来的,流传到今,在一些地方形成了拜年习俗,倒也可以理解,毕竟逢年过节,晚辈给长辈磕头行个大礼,表示对长者的尊重,也弘扬了中国传统孝文化。但是,当传统文化和现代文明遇到冲突时,需要的是理解和包容,而不是强迫服从。就拿孩子磕头来讲,不磕头就成了“熊孩子”,就得让人指责吗?孩子不磕头,站在农村风俗即传统文化的角度,固然有过失,但若站在现代人人平等的角度考虑,孩子威武不屈,不为三斗米折腰,又何错之有呢?
不磕头的不一定是“熊孩子”、千夫指,磕头的也不一定是好孩子、乖宝贝!面对孩子不磕头问题,我们应该从两方面下手:一、父母教导孩子,告诉他过年磕头是中国的文化传统,让孩子理解;二、作为长辈也要理解现在孩子,你有你的传统观念,孩子也有孩子的新观念,再说磕个头又能怎么样呢?
总之,磕不磕头,是传统文化与现代文明的冲突,不分孰对孰错,但需要相互理解与包容。