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摘要:对话教学作为一种新的教学形态,表达的是一种新的教学理想,要真正作为“客观的事实”存在,需要我们不断地探索和实践。教学活动的本质就是交往,对话是教学交往的主要形式和途径。德育教学应走出“独白”,走向“对话”,走进学生的心中。
关键词:对话;高校德育;课堂教学;实践;探索
一、对话教学在德育教学中的意义
教育本质上是培养人的身心和谐发展的一种活动,是通过教育者与受教育者之间的互动而实现的。著名教育家弗莱雷说:“没有了对话,就没有了交流,也就没有了真正的教育。”对话教学作为“一种融教学价值观、知识观与方法论于一体的教学哲学”越来越受到人们的关注。对话是不折不扣的反思式的探索,是净化心灵的反省,是摆脱无知的辩驳。与传统“独白”式的教学思想相比,对话教学更加注重学生的精神成长和德行自主建构,师生通过对话使个体道德视界更加敞亮,共同探讨和理解道德的真正意义,从而实现精神共享。对话因为反思而避免了空泛和肤浅,使学生更容易吸收和思考。对话因为其自由独立的理性思考,可以使学生自觉地对自己的行为作出选择。传统德育课堂“灌输式”的教学方法成就了教师的绝对权威,束缚了学生的精神自由,学生不爱听,效果不理想。因此,在德育教学中运用对话教学不仅具有时代意义,也是提高高校德育课教学质量的迫切要求。
二、在德育教学中运用对话教学的实践与效果
对话教学作为一种新的教学形态,表达的是一种新的教学理想,要真正作为“客观的事实”存在,需要我们不断地探索和实践。首先,教师必须真正理解并认同对话教学的思想内涵。其次,在教学内容的安排上要抛弃以往的“本本”和“教条”,避免脱离现实生活的空洞说教。只有在丰富多彩的生活世界,才有值得我们反思的道德和价值观念。道德教育要以“生活世界”为内容,用真实的生活作素材,让学生真正理解什么是真、善、美,什么是假、恶、丑,让他们对现实生活在思考的基础上有一个全面而深刻的认识,从而将道德追求内化为自己生活的信念,做到知行统一。最后,教学环节的设计和实施非常关键,它直接影响到教学效果。对话教学将师生、生生交互活动作为教学的表征与载体,可以有丰富多彩的表现形式和灵活多样的方法取向。在教学实践中,对话教学可以分三个阶段来进行。
第一阶段是对话主题的生成。古往今来,许多教育大师都喜欢利用美丽的自然环境烘托对话氛围,孔子与学生对话常“游于缁帷之林,休坐乎杏坛之上”(《庄子·渔父》)。苏格拉底没有教材、没有学生,喜欢在集市广场上与行人对话、讲学。在自然界、在人群中寻找话题,这无疑可以真正实现“生活即教育”,今天的德育课堂教学也可以利用学生“第二课堂”开拓学生的生活视界,生成来自生活的教育话题。另外,还可以利用多媒体制作一些生活情景剧等,生动、直观地让学生再现生活中的道德情境和问题,让学生在情境体验中产生情感共鸣,这时学生就很容易产生对话和表达的冲动,并能结合个体的道德经验产生“原生主题”。
第二阶段是对话进程的引领。引领对话进程是教学过程中的重要环节,只有成功地引导所有学生都参与对话、积极思考,才能使教育内容深入每个学生的内心。对话教学运用于德育教学的最佳路径应该是先由教师引领进行师生对话、共同探讨分析,继而激励学生进行生生对话,让对话内容更丰富、对话氛围更热烈,让师生之间、生生之间进行思想火花的碰撞。在这个过程中,教师可以先抛砖引玉,然后让学生干部和一些课堂活跃分子带头发言,打开对话局面,将对话引向全体学生。此外,教师还要善于利用点拨法增加对话的深度,利用分组讨论、辩论赛、角色扮演等形式改善对话效果。
第三阶段是道德的潜移默化。通过师生对话,教师帮助学生认清了自己的道德价值观。通过生生对话,学生进行了思想交流,沟通了观点,完善了“精神结构”,加深了对道德价值的理解,使精神世界更加敞亮。师生在对话中反思自我、发现自我,共同实现了精神的沟通与共享,实现了个体品德的内化与自主建构,这是对话交往的收获期。这个阶段,教师要善于归纳总结,形成相对共性的价值理解。对话的过程就是真理显现的过程,也是接受真理的过程。经过共同参与和用心思考的精神成长阶段,真理很容易就会深入学生的内心,内化为他们个人的价值观。
多年的德育教学实践结果显示,与传统的“灌输式”的教学模式相比,对话教学的课堂气氛活跃,学生参与积极性高,注意力集中;师生在共同对话的过程中拉近了距离,增进了相互了解。因为对话有了广泛的参与,话题的广度拓宽了,深度增加了,师生都会有意想不到的收获。
三、将对话教学运用于德育教学的误区
将对话教学运用于德育教学的过程中,要防止几个误区。一是认为交谈就是对话。对话一定要通过交谈,但交谈不一定是对话。交谈是以语言方式来交流各自的思想状态。对话不仅有交流的意思,还有谈判的意思,对话既是目的又是方式,它强调对话参与者的投入,没有使对话参与者产生变化的交谈不能称之为对话。对话的过程是师生双方真诚地倾听和接纳以及相互理解和接受的过程。二是认为对话的目的是为了取得一致同意。对话的目的是为了更好地理解和珍视差异,观点的不同才说明对话的必要。三是认为对话式教学应当有规则性和确定性。对话的话题可以是共同确定的,但对话则是在不断变化的情境中进行的,其过程由对话的方式和对象决定,是无法控制的。所以,教学活动无法按事先计划好的每一个细节进行,因为交互活动没有规则性和确定性。
四、将对话教学运用于德育教学时应遵循的基本原则
要使对话教学能够顺利实施,还要把握好以下五项基本原则。
爱的原则。爱是教育里跳动的音符,它是维系师生心灵的桥。教师只有付出爱,才能收获成功。如果缺乏对世界和人类的挚爱,就不存在对话;如果不热爱生活、不热爱学生就不能进入对话。有爱,才会有包容;有爱,才会有平等;有爱,才会有尊重。
尊重的原则。尊重包括两个方面:尊重人和尊重差异。德育的目的就是要塑造懂得爱和尊重、适应现实社会、创造未来社会的人才。没有尊重,就没有真正意义上的对话,也就不会有德育双方精神境界、品位、价值的提升。尊重学生,就要打破传统的“一言堂”的教学氛围,这样才能使知识、思想、智慧、经验、情感、兴趣真正“分享”。
平等的原则。平等性是指师生之间不存在话语霸权,不存在权威与服从的关系,而是完全平等的;学生与学生之间不存在优劣之分,也是平等的;学生与书本之间也是平等的,学生可以对书本提出质疑。
信任的原则。德国哲学家布贝尔认为:“信任是品格及整个人的德育领域中唯一可以接近学生的途径。教师要了解学生,影响学生,教育学生,首先必须赢得学生的信任。”他同时还指出:“信任不是强求的,只有坦率而真挚地参与所要交往的人的生活,并肩负起因这样的参与生活所引起的责任,才能赢得他们的信任。”
宽容的原则。对话教学不是为了达成一个预设的目标而进行的单向传递过程,而是一个异中求同、同中求异的双向运动过程。在此期间,差异和多元是必然的,只有差异和多元才能真正体现生命的活力。所以,坚持包容性和宽容性的原则是对话教学得以顺利实施的保证。
丹麦哲学家克尔凯郭尔认为:“无论教师是谁,即使他是上帝也好,他都仅仅是一个机缘,因为只有我自己才能发现自身没有真理时,这种没有真理的真相才能被发现,即使全世界都知道我没有真理,对这种没有真理的发现也决不会早于我自己的发现。”思想教育最后一定是自愿、自觉、自悟的过程。教学活动的本质就是交往,对话是教学交往的主要形式和途径。在崇尚交往和对话的时代,对话教学让德育走出“独白”,走向“对话”,走进学生的内心。
参考文献:
[1]周娟娟,梁臣凤.论高校对话式德育的实现[J].科学教育,2009,(1).
[2]张华.对话教学:涵义与价值[J].全球教育展望,2008,(6).
责编:路童
关键词:对话;高校德育;课堂教学;实践;探索
一、对话教学在德育教学中的意义
教育本质上是培养人的身心和谐发展的一种活动,是通过教育者与受教育者之间的互动而实现的。著名教育家弗莱雷说:“没有了对话,就没有了交流,也就没有了真正的教育。”对话教学作为“一种融教学价值观、知识观与方法论于一体的教学哲学”越来越受到人们的关注。对话是不折不扣的反思式的探索,是净化心灵的反省,是摆脱无知的辩驳。与传统“独白”式的教学思想相比,对话教学更加注重学生的精神成长和德行自主建构,师生通过对话使个体道德视界更加敞亮,共同探讨和理解道德的真正意义,从而实现精神共享。对话因为反思而避免了空泛和肤浅,使学生更容易吸收和思考。对话因为其自由独立的理性思考,可以使学生自觉地对自己的行为作出选择。传统德育课堂“灌输式”的教学方法成就了教师的绝对权威,束缚了学生的精神自由,学生不爱听,效果不理想。因此,在德育教学中运用对话教学不仅具有时代意义,也是提高高校德育课教学质量的迫切要求。
二、在德育教学中运用对话教学的实践与效果
对话教学作为一种新的教学形态,表达的是一种新的教学理想,要真正作为“客观的事实”存在,需要我们不断地探索和实践。首先,教师必须真正理解并认同对话教学的思想内涵。其次,在教学内容的安排上要抛弃以往的“本本”和“教条”,避免脱离现实生活的空洞说教。只有在丰富多彩的生活世界,才有值得我们反思的道德和价值观念。道德教育要以“生活世界”为内容,用真实的生活作素材,让学生真正理解什么是真、善、美,什么是假、恶、丑,让他们对现实生活在思考的基础上有一个全面而深刻的认识,从而将道德追求内化为自己生活的信念,做到知行统一。最后,教学环节的设计和实施非常关键,它直接影响到教学效果。对话教学将师生、生生交互活动作为教学的表征与载体,可以有丰富多彩的表现形式和灵活多样的方法取向。在教学实践中,对话教学可以分三个阶段来进行。
第一阶段是对话主题的生成。古往今来,许多教育大师都喜欢利用美丽的自然环境烘托对话氛围,孔子与学生对话常“游于缁帷之林,休坐乎杏坛之上”(《庄子·渔父》)。苏格拉底没有教材、没有学生,喜欢在集市广场上与行人对话、讲学。在自然界、在人群中寻找话题,这无疑可以真正实现“生活即教育”,今天的德育课堂教学也可以利用学生“第二课堂”开拓学生的生活视界,生成来自生活的教育话题。另外,还可以利用多媒体制作一些生活情景剧等,生动、直观地让学生再现生活中的道德情境和问题,让学生在情境体验中产生情感共鸣,这时学生就很容易产生对话和表达的冲动,并能结合个体的道德经验产生“原生主题”。
第二阶段是对话进程的引领。引领对话进程是教学过程中的重要环节,只有成功地引导所有学生都参与对话、积极思考,才能使教育内容深入每个学生的内心。对话教学运用于德育教学的最佳路径应该是先由教师引领进行师生对话、共同探讨分析,继而激励学生进行生生对话,让对话内容更丰富、对话氛围更热烈,让师生之间、生生之间进行思想火花的碰撞。在这个过程中,教师可以先抛砖引玉,然后让学生干部和一些课堂活跃分子带头发言,打开对话局面,将对话引向全体学生。此外,教师还要善于利用点拨法增加对话的深度,利用分组讨论、辩论赛、角色扮演等形式改善对话效果。
第三阶段是道德的潜移默化。通过师生对话,教师帮助学生认清了自己的道德价值观。通过生生对话,学生进行了思想交流,沟通了观点,完善了“精神结构”,加深了对道德价值的理解,使精神世界更加敞亮。师生在对话中反思自我、发现自我,共同实现了精神的沟通与共享,实现了个体品德的内化与自主建构,这是对话交往的收获期。这个阶段,教师要善于归纳总结,形成相对共性的价值理解。对话的过程就是真理显现的过程,也是接受真理的过程。经过共同参与和用心思考的精神成长阶段,真理很容易就会深入学生的内心,内化为他们个人的价值观。
多年的德育教学实践结果显示,与传统的“灌输式”的教学模式相比,对话教学的课堂气氛活跃,学生参与积极性高,注意力集中;师生在共同对话的过程中拉近了距离,增进了相互了解。因为对话有了广泛的参与,话题的广度拓宽了,深度增加了,师生都会有意想不到的收获。
三、将对话教学运用于德育教学的误区
将对话教学运用于德育教学的过程中,要防止几个误区。一是认为交谈就是对话。对话一定要通过交谈,但交谈不一定是对话。交谈是以语言方式来交流各自的思想状态。对话不仅有交流的意思,还有谈判的意思,对话既是目的又是方式,它强调对话参与者的投入,没有使对话参与者产生变化的交谈不能称之为对话。对话的过程是师生双方真诚地倾听和接纳以及相互理解和接受的过程。二是认为对话的目的是为了取得一致同意。对话的目的是为了更好地理解和珍视差异,观点的不同才说明对话的必要。三是认为对话式教学应当有规则性和确定性。对话的话题可以是共同确定的,但对话则是在不断变化的情境中进行的,其过程由对话的方式和对象决定,是无法控制的。所以,教学活动无法按事先计划好的每一个细节进行,因为交互活动没有规则性和确定性。
四、将对话教学运用于德育教学时应遵循的基本原则
要使对话教学能够顺利实施,还要把握好以下五项基本原则。
爱的原则。爱是教育里跳动的音符,它是维系师生心灵的桥。教师只有付出爱,才能收获成功。如果缺乏对世界和人类的挚爱,就不存在对话;如果不热爱生活、不热爱学生就不能进入对话。有爱,才会有包容;有爱,才会有平等;有爱,才会有尊重。
尊重的原则。尊重包括两个方面:尊重人和尊重差异。德育的目的就是要塑造懂得爱和尊重、适应现实社会、创造未来社会的人才。没有尊重,就没有真正意义上的对话,也就不会有德育双方精神境界、品位、价值的提升。尊重学生,就要打破传统的“一言堂”的教学氛围,这样才能使知识、思想、智慧、经验、情感、兴趣真正“分享”。
平等的原则。平等性是指师生之间不存在话语霸权,不存在权威与服从的关系,而是完全平等的;学生与学生之间不存在优劣之分,也是平等的;学生与书本之间也是平等的,学生可以对书本提出质疑。
信任的原则。德国哲学家布贝尔认为:“信任是品格及整个人的德育领域中唯一可以接近学生的途径。教师要了解学生,影响学生,教育学生,首先必须赢得学生的信任。”他同时还指出:“信任不是强求的,只有坦率而真挚地参与所要交往的人的生活,并肩负起因这样的参与生活所引起的责任,才能赢得他们的信任。”
宽容的原则。对话教学不是为了达成一个预设的目标而进行的单向传递过程,而是一个异中求同、同中求异的双向运动过程。在此期间,差异和多元是必然的,只有差异和多元才能真正体现生命的活力。所以,坚持包容性和宽容性的原则是对话教学得以顺利实施的保证。
丹麦哲学家克尔凯郭尔认为:“无论教师是谁,即使他是上帝也好,他都仅仅是一个机缘,因为只有我自己才能发现自身没有真理时,这种没有真理的真相才能被发现,即使全世界都知道我没有真理,对这种没有真理的发现也决不会早于我自己的发现。”思想教育最后一定是自愿、自觉、自悟的过程。教学活动的本质就是交往,对话是教学交往的主要形式和途径。在崇尚交往和对话的时代,对话教学让德育走出“独白”,走向“对话”,走进学生的内心。
参考文献:
[1]周娟娟,梁臣凤.论高校对话式德育的实现[J].科学教育,2009,(1).
[2]张华.对话教学:涵义与价值[J].全球教育展望,2008,(6).
责编:路童