“云之君兮纷纷而来下。手持杖兮脚踏云，神雕舞兮白龙马。太白金星危站立，天蓬元帅气势佳。玉皇大帝俯身看，王母娘娘服侍他。哪咤脚踏风火轮，观音菩萨手持花。风风火火复纷纷，烟雾缭绕映彩霞。酒仙持杯对空邀，仙灵凡人一席话：‘君莫哀怨世事乱，古来代代皆如此。惟有内心清如水，管他运气佳不佳’一壶美酒走天下，诗画琴棋秋冬夏。大山名川皆为家，月夜秋水心广大。仰头举杯复斟酌，各路神仙连告辞。云卷云舒空虚无，假做真时真亦假!”
　　看到这段文字，我们不要诧异，此乃出自学生之手，文字中颇有李白的遗风。这是根据《梦游天姥吟留别》一课的学习而完成的作业。作业要求：想象仙人到来后的活动。并要求先在课堂上口头交流，然后在课余时间用诗歌形式将仙人的活动表现出来。之所以布置这样的作业，是因为李白的名诗《梦游天姥吟留别》，是借留别来表白自己不事权贵的政治态度。在叙述时没有采用平铺直叙的手法，而是围绕着游仙的梦幻场面来构思，直到最后才落到不事权贵的主旨上。其中的梦幻，扑朔迷离；笔底的仙境，灿烂神奇。但，细细品来，我总感到些许遗憾。为什么?原来，本诗对天姥山的高大神奇极尽夸张；对梦中天姥之奇幻极尽想象；对仙人盛会之前的出场也曲尽其妙；而惟独对仙人到来之后的活动，采用了跳脱的写法，令人产生意犹未尽的感觉。
　　跳脱是修辞学中辞格之一，指的是由于心思的急转、情况的突变等，有时中断了或暂时隔断了语路。跳脱一般可分急收、岔断、突接三种。如：“凹斗他爹说，咱这幼儿园，是县政府出钱，叫咱出名的假典型!他还说……”(张一弓《流星在寻找失去的轨迹》)此是急收，话说到途中，突然收住，不再说下去。又如：“他们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外已将一无所有了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。”(鲁迅《中国无产阶级革命文学和前驱的血》)此是岔断，话还没说完，就被另外的话岔开，从而出现看似上下不接实则仍然前后连贯的语言现象。而突接则是折断语路突接前话，或者突接当时的心事，因此将话折成了上气不接下气。如“人君母使听寝兵，则群臣宾客莫感言兵”《阿房宫赋》由于中间省略了“若听寝兵”一句，故形成了突接。
　　跳脱在我国古典诗歌中使用频率较高。在常规语文教学的同时，如果能够抓住跳脱修辞，就会另辟蹊径，丰富感受，收到与众不同的教学效果。仍拿《梦游天姥吟留别》来看，仙人的活动会更好地体现李白洒脱傲岸、不事权贵的一面。当然，此处的跳脱，也许是这首诗中最具开发价值的一个亮点。因此，在教学过程中，我注意设计了前文说到的一个问题。事实证明，学生对此很感兴趣，纷纷跃跃欲试。这份作业，既丰富了学生的阅读感受，培养了创新意识，又锻炼了学生诗歌创作的能力。
　　这里再举一学生之佳作：
　　诸神皆入座，依河芳草疏落落。
　　不觉鱼儿水中来，甘心被烹桌上摆。
　　室里流香酒潺潺，未饮先闻即欲眠。
　　浴火凤凰，引吭欢唱；飞龙助兴，笑语惊天廷!
　　如此随意心僬闲，纵使王谢也惘然。
　　又如：学习白居易的名篇《琵琶行》，我在引导学生解读诗意时，抓住“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”这一跳脱现象，抛出这样一系列问题：琵琶女为什么要半遮面呢?此时她的相貌如何呢?联系以前“妆成每被秋娘妒”来想象琵琶女年轻和年长色衰时的样子，并用七言诗的形式来表现。学生学习的积极性很高，涌现出一些佳作。如：
　　两汪秋水一轮月，香腮凝脂胜冰雪。
　　眼含悲秋发如雪，步履婀娜欲飞月。
　　珠黄鬓白发如霜，眼枯见骨心茫茫。
　　此外，《归园田居》中的田园生活，《念奴娇》中苏轼的肖像描写都有很多跳脱的地方，细心品读，注意揣摩，留心设计，都会设计出好的问题。创设这样的问题情境，既使教学方法灵活，课堂活跃，又使学生发散性思维得到训练，享受到创造的乐趣。
　　抓住跳脱实施有效语文教学，要注意以下两点：
　　1.尊重文本。忌讳脱离文本，信马由缰。尊重文本意味着首先要结合作者及写作背景来理解文章的基本内容，在不曲解文章初衷的前提下进行拓展性阅读。如果抛开文章基本内容，煞有介事地解读跳脱部分，则是舍本逐末、买椟还珠，势必会南辕北辙，适得其反。
　　2.勇于创新。学无定法，教书亦然。忌讳亦步亦趋，人云亦云。并不是每一篇文章都使用了跳脱修辞，也并不是每一处跳脱都值得人们揣摩玩味。这就要求教师深入挖掘，细细体会，该出手时就出手，设计出有个性的教学方案。