<正> 古代圣王尧之子不肖,舜之子亦不肖,遂形成禅让之局。至禹而传子,遂一变。秦始皇有肖子而弗克传。汉文帝时有吴楚七国之乱,为首者刘濞,刘邦异母弟也,应为中国封建史上宗支肇乱之始。 后汉不见宗支篡乱,而皇帝皆幼冲即位,母后临朝,母后“内倚宗党,外宠阉侍”,遂引起“外戚干政,家奴擅权”之弊。降及典尔,由八王之乱驯致五胡入侵,浸成华夷分割之局。及李唐建国,有“李亦胡姓”之说,似亦无据。王观堂先生诗云;“圣德神功古所难,千秋郅治想贞观。不知亦自唐申事,萼里如何对判官。”乃咏武德玄门之变,兄弟阋墙,
<正>1919年,胡适出版了《中国哲学史大纲》(上卷),从而开创了中国哲学史研究的“新纪元”.然而,这一具有划时代意义的大纲只论及先秦古代哲学(故后改称《中国古代哲学史》).以后,胡适又写了《中国中古思想史长编》,对中国汉唐哲学进行了系统的整理总结.而对宋明清的“近代哲学”,胡适没能写成一部《中国近代哲学史》,但他化了很大精力,写出了《记李觏的学说》、《王荆公的有为主义》、《戴东原的哲学》、《几个反理学的思想家》、《颜李学派的程延祚》、《费经虞与费密——清学的两个先驱者》等一系列力作.然而我
<正> 张横渠有四句话说,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”现在正是哲学应当张大这四句话的时候(除了第一句或许要作点微小的修改).时代在呼唤一个哲学家来临.时代在敦促哲学解说它面临的困境之因,照亮人类前进方向.不是哲学要走出困境,而是时代要求哲学帮助它走出困境.当然哲学也有困难.人们要求哲学在社会科学的眼界上开出致太平的方案来,於是只有哲学工作者而没有了哲学家.横渠先生的四句话是一个整体.不有大道,何来太平?哲学工作者必须摆脱社会科学思路,进入哲学思路,才有可能成为哲学
7月14日，TCL与希尔巴赫家居在京签订战略合作协议，宣布TCL QUHD作为高端电视产品正式走进希尔巴赫家居。双方将围绕产品入驻、销售配合、高端体验式场景打造、产品设计交流、高
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选取北京、沈阳、上海、广州和成都5个城市近年来的PM2.5浓度观测序列,利用小波变换方法开展PM2.5浓度时空演化特征分析。在对5个城市的PM2.5浓度观测序列进行缺失值处理的基
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