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摘 要：“岁月号”4·16沉船事件对韩国社会造成了沉重的打击，韩国国民陷入巨大的悲痛之中。基于韩民族性格的视角，通过从其民族情绪化和敏感性、民族忧患意识和危机感以及韩国民族精神的角度来分析沉船事件对韩国社会的影响。从韩民族性格的角度，可以重新审视沉船事件对韩国社会的影响。从其对韩国社会的影响，同样可以重新认识韩国独特的民族性格。
关键词：“岁月号”；韩国社会影响；韩民族性格
中图分类号：B84 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）34-0301-02
韩国最近几年来一直是中国民众非常关注的国家，在最新的百度国家搜索榜中韩国排在第一位，分列二三位的是日本和乌克兰。从韩国与朝鲜之间的炮击事件，朝鲜无人机侵入“青瓦台”上空事件，到《来自星星的你》的“韩流”再次袭来，韩国吸引了无数中国民众的关注。4月16号的“岁月号”沉船事件，再次使得韩国成为全世界关注的焦点。我们对事故中的遇难者进行哀悼的同时，也应该正确地认识到此次事故对韩国社会的影响，将从韩民族性格的角度进行分析。
一、“岁月号”事件的概况
韩国当地时间2014年4月16日上午8时58分许，一艘载有470余名乘客的“岁月（SEWOL）号”客轮在韩国西南海域发生浸水事故而下沉。事故发生后，由于韩国政府的救援措施不力，事故遇难者人数不断攀升。据韩国KBS电视台报道，截至26日韩国“岁月”号失事客轮遇难人数上升为187人，仍有115人失踪。韩国举国哗然，遇难者和失踪乘客的家属陷入了巨大的悲痛之中。韩国政府的救援却迟迟没有进展，17日上午韩国总理郑洪源慰问等待消息的家属时，遭到了家属辱骂泼水。可见，韩国民众对政府的极度不满。
随着搜救活動的进行，生还者的希望越来越渺小。经过此次事件的洗礼，韩国社会集体患上了精神创伤。关注“岁月号”惨剧的国民们的心情更加悲痛，并且出现了集体无力症和精神外伤。有一些韩国家庭主妇，从早到晚地关注事故救援的进展，往往可以从早哭到晚。韩国人的“哭”很特别，“不哭就不是韩国人”，“从哭开始，以哭结束，是其民族之风俗”[1]。面对重大灾难，韩国国民的反映过于极端和非理性。韩国民众此类震惊世界的行为，让人不禁再一次地反思韩民族独特的性格。从韩民族性格的视角，我们也可以更好地认识和理解沉船事故对韩国社会造成的影响。
二、韩民族性格与沉船事故的社会影响
从韩民族性格的角度，我们可以重新审视沉船事件对韩国社会的影响。从其对韩国社会的影响，我们同样可以重新认识韩国独特的民族性格。
（一）民族情绪化和敏感性
韩国不是他们自己标榜的“东方礼仪之邦”，韩国人经常过于情绪化。“呼”地一下子熊熊燃烧起来并没有错，但任何事情都感情当先则很麻烦，甚至可以说，“韩国人体内流淌的不是血，而是感情”，当这些情绪化的人们聚集在一起的时候就很容易引起骚乱[2]。韩国人的行为受到感情的控制而不是理性的控制。韩国人对于发泄情绪的行为不以为耻、反以为荣。他们认为彬彬有礼的西方人过于虚伪，而他们韩国人才最真诚。其实，肆意的发泄情绪不是真诚，反而是幼稚、不成熟的表现。一个成熟的民族应该是理性的民族，知道控制情绪、行为内敛的民族。有人说，中国人在起跑前思考，日本人一边跑一边思考，韩国人则是跑过之后再思考，感情至上的韩国人缺乏的正是理性、明智的思考和从容、稳健的行动方针[2]。
此外，韩民族的敏感性严重。在性格分析上，敏感性是指过度的在意细节带来的感受和变动并善于将之放大，然后做出相应的反应。韩民族对于许多细节存在着敏感性，比如“独岛”、北韩、“我们”等。这些细节的变化会带来他们感情的急剧变化，并作出“过激”的反映。在这次“岁月号”事件中，政府的反映迟缓，又一次刺激了韩国民众敏感的神经。极易冲动，被情绪化主导的民众，竟然做出了向总理辱骂和泼水的行为。在“马航失联”事件中，中国民众虽然愤怒但是未失理性，与其大国国民性格的沉稳是分不开的。“韩国”中“韩”在韩语中是“大”和“一”的意思，“大韩民国”的国名充分体现了其民族对“大”的追求。但是，在民族情绪化和敏感性下，其小国心理充分彰显，被日本嘲笑为“三流国家。
（二）民族忧患意识和危机感
韩民族性格是自卑和自豪的完美结合，而韩国是梦想成为发达国家的”三流国家”。古代的边陲小国与近代遭受日本的殖民统治，使得韩民族充满了历史悲情主义，民族忧患意识和危机感强烈。最近几年来，随着韩国经济发展变缓，以及中国的迅速崛起。韩国人处在了“赶不上日本”又“被中国超越”的痛苦之中。在“东亚三国”中韩国已经处于末尾，仿佛又回到了古代被中、日压迫和“奴役”的时代。面对如此恶劣的国际环境，敏感性极高的韩国人无论看什么都充满了爱恨情仇。面对强国环绕的现实，情绪化的韩国人产生了强烈的民族危机感。韩国国会图书馆研究员苏俊燮博士分析说：“韩国自古以来处在大国之间，受害者意识很强。虽然韩国现在已经成为发达国家，但是这种意识并未减弱，仍然认为美国、日本、中国和俄罗斯等邻国都没安好心，韩国必须为此做好准备。”[3]
此次“岁月号”事件，使人们陷入了强烈的悲痛氛围之中，胸口抑郁，眼泪不止。面对惨剧，对韩国的失望情绪在国内弥漫，很多人萌生了移民的想法。韩国人不喜欢骑自行车，而且交通事故发生率在世界名列前茅。在现代化的，而且已经成为发达国家的韩国，人们在日常生活中却缺少安全感。长久以来民众积累的忧患意识和危机感爆发开来，必然会产生炮轰政府的各类民众集体行为，造成韩国社会的动荡。
（三）韩国民族精神
韩国的“汉江奇迹”曾经震惊了世界，韩国自建国以来几十年时间的发展，已经达到了中等发达国家的水平。究其原因，大韩民族精神，促成了韩民族的振兴。 首先，韩国民族精神，仍然深受儒家思想的影响。儒家的“忠孝仁爱”和严格的尊卑秩序、等级制度在韩国得到了很好的继承，因此韩国一直自称为“小中华”。这就使得韩国人爱家庭、更爱祖国的传统得到了继承和发扬。其次，民族精神的培育不是一朝一夕的事情，他需要数代人的努力，其中韩国民族精神的教育体系是其主要途径。在《国民教育宪章》的第一条有着明确的规定：教育的宗旨在于协助所有的人完善其个人品德，培养独立生活能力和取得参加建设国家及促进全人类繁荣活动的公民资格[4]。此外，在国民教育中确立了“弘益人间”的思想。“弘益人间”的理念不仅在于自己生活如何美好，更注重如何去贡献于国家，如何去贡献于全人类，这才是其根本[5]。最后，韩国国民参与政治的热情是很高的，我们时常可以听到关于韩国的国民政治性活动，这与韩国国民强烈的社会责任感是分不开的。 在沉船事故发生之后，韩国社会各界对此事件都表示了极大的关注，对遇难者进行哀悼，是其国民强烈社会责任感的体现。虽然现在沉船事件使得韩国民众陷入了悲痛的氛围中，但是，在其全体国民的共同努力下，沉船事故对韩国社会的打擊将会得到逐渐缓解。有人说，“像韩国这样脆弱的国家，发生一次重大事故，就会举国痛哭；假如，韩国发生强烈的地震，那韩国会消失吧。”这种观点是非理性和错误的。历史上，韩国在强国的夹缝中存在了如此之久，自称经受过一千多次的入侵，也没有灭亡。民族精神指导下的韩国具有强大的承受力和解决问题的毅力，沉船事故对韩国社会的打击，必将会逐渐消除。
三、对韩民族性格建构的韩国社会的反思
建构主义认为事物之间不是因果关系，而是建构关系。学习是一种能动的建构过程，不是机械的累积，而是创造性的，是思考和创造的过程。韩民族性格建构了独特的韩国社会。通过培养与教育，在韩民族成员之间形成了对国家、社会、民族的“共有知识”。独特的韩民族性格建构了国民对韩国社会的独特认知。在民族情绪化和敏感性下，民众对社会问题的处理也会失去耐心和理性。在民族忧患意识和危机感下，民众对韩国是一种既深爱又痛恨的复杂心理。在韩国民族精神下，民众的“爱国、团结、自强，才能生存”的“共有知识”，也会对韩国社会的稳定提供基本的保障。
虽然在沉船事故中，韩国民众的应激性行为多为非理性的。但是，从韩民族性格中我们可以认识到，对待民众的极端行为也必须辩证地看待。在韩民族性格建构的韩国社会里，民众极端的行为固然是有失理性的，但是这何尝不是韩民族的一种情绪的发泄和对自己的保护。韩国社会与中国社会类似，深受儒家思想的浸染，有着极大的保守势力，国家想要稳定地向前发展，就必须给韩国社会增加活力。韩民族这种“奔放”的性格，去除极端和非理性的成分，将有助于打破韩国社会保守的桎梏，给韩国带来生机。韩民族是充满活力的民族，在保存活力的同时，学会谦逊和稳重、理性和成熟，才能称得上是伟大的民族。一个理性的民族性格建构的社会才是成熟的社会，才会促进社会的稳定和民族的生存与发展。
四、小结
对比“马航失联”事件和“岁月号”沉船事件，我们就会发现，韩民族的性格与中华民族的性格会如此的不同。面对“马航失联”，我们中国人都非常愤慨，乘客家属也悲痛非常，却没有韩国人表现得那么极端与冲动。韩国人“小刚炮”的性格，一点就着，必然使其行为失去理性。但是中国这种相对含蓄表达愤慨的方式，却也不能对马政府施加必要的压力。假如“马航失联”遇难者中大部分是韩国人，我们能想象韩国人会有什么样的极端行为吗？民族的性格，决定民族的行为，“岁月号”事件对韩国社会的影响，再一次向世界人民彰显了韩国人独特的民族性格。
参考文献：
[1] [韩]李御宁.韩国人的心[M].张乃丽，译.济南：山东人民出版社，2007.7-8.
[2] [日]金文学.丑陋的韩国人[M].宋义淑，译.济南：山东人民出版社，2005：4-21.
[3] 王生.民族主义：刺激韩国社会发展的双刃剑[N].中国民族报，2008-07-25（005）.
[4] 姜英敏.韩国道德课浅析[J].比较教育研究，1999，（4）.
[5] 王志国.檀君神话和弘益人间思想[J].吉林华侨外国语学院学报，2005，（1）.
[责任编辑 王晓燕]
关键词：“岁月号”；韩国社会影响；韩民族性格
中图分类号：B84 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）34-0301-02
韩国最近几年来一直是中国民众非常关注的国家，在最新的百度国家搜索榜中韩国排在第一位，分列二三位的是日本和乌克兰。从韩国与朝鲜之间的炮击事件，朝鲜无人机侵入“青瓦台”上空事件，到《来自星星的你》的“韩流”再次袭来，韩国吸引了无数中国民众的关注。4月16号的“岁月号”沉船事件，再次使得韩国成为全世界关注的焦点。我们对事故中的遇难者进行哀悼的同时，也应该正确地认识到此次事故对韩国社会的影响，将从韩民族性格的角度进行分析。
一、“岁月号”事件的概况
韩国当地时间2014年4月16日上午8时58分许，一艘载有470余名乘客的“岁月（SEWOL）号”客轮在韩国西南海域发生浸水事故而下沉。事故发生后，由于韩国政府的救援措施不力，事故遇难者人数不断攀升。据韩国KBS电视台报道，截至26日韩国“岁月”号失事客轮遇难人数上升为187人，仍有115人失踪。韩国举国哗然，遇难者和失踪乘客的家属陷入了巨大的悲痛之中。韩国政府的救援却迟迟没有进展，17日上午韩国总理郑洪源慰问等待消息的家属时，遭到了家属辱骂泼水。可见，韩国民众对政府的极度不满。
随着搜救活動的进行，生还者的希望越来越渺小。经过此次事件的洗礼，韩国社会集体患上了精神创伤。关注“岁月号”惨剧的国民们的心情更加悲痛，并且出现了集体无力症和精神外伤。有一些韩国家庭主妇，从早到晚地关注事故救援的进展，往往可以从早哭到晚。韩国人的“哭”很特别，“不哭就不是韩国人”，“从哭开始，以哭结束，是其民族之风俗”[1]。面对重大灾难，韩国国民的反映过于极端和非理性。韩国民众此类震惊世界的行为，让人不禁再一次地反思韩民族独特的性格。从韩民族性格的视角，我们也可以更好地认识和理解沉船事故对韩国社会造成的影响。
二、韩民族性格与沉船事故的社会影响
从韩民族性格的角度，我们可以重新审视沉船事件对韩国社会的影响。从其对韩国社会的影响，我们同样可以重新认识韩国独特的民族性格。
（一）民族情绪化和敏感性
韩国不是他们自己标榜的“东方礼仪之邦”，韩国人经常过于情绪化。“呼”地一下子熊熊燃烧起来并没有错，但任何事情都感情当先则很麻烦，甚至可以说，“韩国人体内流淌的不是血，而是感情”，当这些情绪化的人们聚集在一起的时候就很容易引起骚乱[2]。韩国人的行为受到感情的控制而不是理性的控制。韩国人对于发泄情绪的行为不以为耻、反以为荣。他们认为彬彬有礼的西方人过于虚伪，而他们韩国人才最真诚。其实，肆意的发泄情绪不是真诚，反而是幼稚、不成熟的表现。一个成熟的民族应该是理性的民族，知道控制情绪、行为内敛的民族。有人说，中国人在起跑前思考，日本人一边跑一边思考，韩国人则是跑过之后再思考，感情至上的韩国人缺乏的正是理性、明智的思考和从容、稳健的行动方针[2]。
此外，韩民族的敏感性严重。在性格分析上，敏感性是指过度的在意细节带来的感受和变动并善于将之放大，然后做出相应的反应。韩民族对于许多细节存在着敏感性，比如“独岛”、北韩、“我们”等。这些细节的变化会带来他们感情的急剧变化，并作出“过激”的反映。在这次“岁月号”事件中，政府的反映迟缓，又一次刺激了韩国民众敏感的神经。极易冲动，被情绪化主导的民众，竟然做出了向总理辱骂和泼水的行为。在“马航失联”事件中，中国民众虽然愤怒但是未失理性，与其大国国民性格的沉稳是分不开的。“韩国”中“韩”在韩语中是“大”和“一”的意思，“大韩民国”的国名充分体现了其民族对“大”的追求。但是，在民族情绪化和敏感性下，其小国心理充分彰显，被日本嘲笑为“三流国家。
（二）民族忧患意识和危机感
韩民族性格是自卑和自豪的完美结合，而韩国是梦想成为发达国家的”三流国家”。古代的边陲小国与近代遭受日本的殖民统治，使得韩民族充满了历史悲情主义，民族忧患意识和危机感强烈。最近几年来，随着韩国经济发展变缓，以及中国的迅速崛起。韩国人处在了“赶不上日本”又“被中国超越”的痛苦之中。在“东亚三国”中韩国已经处于末尾，仿佛又回到了古代被中、日压迫和“奴役”的时代。面对如此恶劣的国际环境，敏感性极高的韩国人无论看什么都充满了爱恨情仇。面对强国环绕的现实，情绪化的韩国人产生了强烈的民族危机感。韩国国会图书馆研究员苏俊燮博士分析说：“韩国自古以来处在大国之间，受害者意识很强。虽然韩国现在已经成为发达国家，但是这种意识并未减弱，仍然认为美国、日本、中国和俄罗斯等邻国都没安好心，韩国必须为此做好准备。”[3]
此次“岁月号”事件，使人们陷入了强烈的悲痛氛围之中，胸口抑郁，眼泪不止。面对惨剧，对韩国的失望情绪在国内弥漫，很多人萌生了移民的想法。韩国人不喜欢骑自行车，而且交通事故发生率在世界名列前茅。在现代化的，而且已经成为发达国家的韩国，人们在日常生活中却缺少安全感。长久以来民众积累的忧患意识和危机感爆发开来，必然会产生炮轰政府的各类民众集体行为，造成韩国社会的动荡。
（三）韩国民族精神
韩国的“汉江奇迹”曾经震惊了世界，韩国自建国以来几十年时间的发展，已经达到了中等发达国家的水平。究其原因，大韩民族精神，促成了韩民族的振兴。 首先，韩国民族精神，仍然深受儒家思想的影响。儒家的“忠孝仁爱”和严格的尊卑秩序、等级制度在韩国得到了很好的继承，因此韩国一直自称为“小中华”。这就使得韩国人爱家庭、更爱祖国的传统得到了继承和发扬。其次，民族精神的培育不是一朝一夕的事情，他需要数代人的努力，其中韩国民族精神的教育体系是其主要途径。在《国民教育宪章》的第一条有着明确的规定：教育的宗旨在于协助所有的人完善其个人品德，培养独立生活能力和取得参加建设国家及促进全人类繁荣活动的公民资格[4]。此外，在国民教育中确立了“弘益人间”的思想。“弘益人间”的理念不仅在于自己生活如何美好，更注重如何去贡献于国家，如何去贡献于全人类，这才是其根本[5]。最后，韩国国民参与政治的热情是很高的，我们时常可以听到关于韩国的国民政治性活动，这与韩国国民强烈的社会责任感是分不开的。 在沉船事故发生之后，韩国社会各界对此事件都表示了极大的关注，对遇难者进行哀悼，是其国民强烈社会责任感的体现。虽然现在沉船事件使得韩国民众陷入了悲痛的氛围中，但是，在其全体国民的共同努力下，沉船事故对韩国社会的打擊将会得到逐渐缓解。有人说，“像韩国这样脆弱的国家，发生一次重大事故，就会举国痛哭；假如，韩国发生强烈的地震，那韩国会消失吧。”这种观点是非理性和错误的。历史上，韩国在强国的夹缝中存在了如此之久，自称经受过一千多次的入侵，也没有灭亡。民族精神指导下的韩国具有强大的承受力和解决问题的毅力，沉船事故对韩国社会的打击，必将会逐渐消除。
三、对韩民族性格建构的韩国社会的反思
建构主义认为事物之间不是因果关系，而是建构关系。学习是一种能动的建构过程，不是机械的累积，而是创造性的，是思考和创造的过程。韩民族性格建构了独特的韩国社会。通过培养与教育，在韩民族成员之间形成了对国家、社会、民族的“共有知识”。独特的韩民族性格建构了国民对韩国社会的独特认知。在民族情绪化和敏感性下，民众对社会问题的处理也会失去耐心和理性。在民族忧患意识和危机感下，民众对韩国是一种既深爱又痛恨的复杂心理。在韩国民族精神下，民众的“爱国、团结、自强，才能生存”的“共有知识”，也会对韩国社会的稳定提供基本的保障。
虽然在沉船事故中，韩国民众的应激性行为多为非理性的。但是，从韩民族性格中我们可以认识到，对待民众的极端行为也必须辩证地看待。在韩民族性格建构的韩国社会里，民众极端的行为固然是有失理性的，但是这何尝不是韩民族的一种情绪的发泄和对自己的保护。韩国社会与中国社会类似，深受儒家思想的浸染，有着极大的保守势力，国家想要稳定地向前发展，就必须给韩国社会增加活力。韩民族这种“奔放”的性格，去除极端和非理性的成分，将有助于打破韩国社会保守的桎梏，给韩国带来生机。韩民族是充满活力的民族，在保存活力的同时，学会谦逊和稳重、理性和成熟，才能称得上是伟大的民族。一个理性的民族性格建构的社会才是成熟的社会，才会促进社会的稳定和民族的生存与发展。
四、小结
对比“马航失联”事件和“岁月号”沉船事件，我们就会发现，韩民族的性格与中华民族的性格会如此的不同。面对“马航失联”，我们中国人都非常愤慨，乘客家属也悲痛非常，却没有韩国人表现得那么极端与冲动。韩国人“小刚炮”的性格，一点就着，必然使其行为失去理性。但是中国这种相对含蓄表达愤慨的方式，却也不能对马政府施加必要的压力。假如“马航失联”遇难者中大部分是韩国人，我们能想象韩国人会有什么样的极端行为吗？民族的性格，决定民族的行为，“岁月号”事件对韩国社会的影响，再一次向世界人民彰显了韩国人独特的民族性格。
参考文献：
[1] [韩]李御宁.韩国人的心[M].张乃丽，译.济南：山东人民出版社，2007.7-8.
[2] [日]金文学.丑陋的韩国人[M].宋义淑，译.济南：山东人民出版社，2005：4-21.
[3] 王生.民族主义：刺激韩国社会发展的双刃剑[N].中国民族报，2008-07-25（005）.
[4] 姜英敏.韩国道德课浅析[J].比较教育研究，1999，（4）.
[5] 王志国.檀君神话和弘益人间思想[J].吉林华侨外国语学院学报，2005，（1）.
[责任编辑 王晓燕]