百里不同风，千里不同俗。每个地方都有各自历史传承下来的民族风俗和文化遗迹。
　　我的家乡在湘粤桂三省的交界处，素有“锦绣潇湘”之称的湖南永州。
　　永州是个小城市，每当和别人提起时，大家都一脸茫然，根本不知道在哪里。但这是一座文化底蕴深厚的城市，是中国山水诗的发祥地，也是瑶族文化和楚文化的发祥地之一。
　　提起永州，我们自然会想到课本中柳宗元写的《永州八记》，这是柳宗元被贬永州时，所描绘的永州奇景。而在柳宗元死后，永州人民为他建了“柳子庙”。在永州上小学的时候，学校总是组织我们乘车到“柳子庙”参观。一下车，看到的便是砖木结构的高大建筑，走进殿中便可以看见柳宗元的塑像，而殿后则是颂扬其事迹的石碑。很多人会在柳宗元像前点香祈福，当时连柳子是谁都不清楚的我，自然是听不懂他们在说些什么。
　　永州有很多的小县城和小乡村，奶奶的老家就在宁远县的水市，而当地很有名的九嶷山就在宁远县的郊外，因此我的童年的一部分记忆是属于九嶷山的。
　　那时候，永州到宁远的唯一途径就是要开车绕过一座又一座的山，清晨山中雾还未散去，坐在车中望出去，真的犹如身在仙境。
　　九嶷山因舜帝陵而闻名。每次上山之前，都必经过一个亭子，亭子里面有舜帝的塑像，而亭子旁有一条小道。听奶奶说，如果要从这边的小路上山，那么上山之前都要先放鞭炮，再杀鸡杀鸭，点香祭拜才行。先前人们上山前都会祭拜，但后来有人嫌麻烦，就省去了这事，结果下山时摔伤了。不知道是舜帝真的显灵了，还只是因为偶然，当时的我不明白，只依稀记得奶奶后面说的话：有些事情是难以解释的，有些规矩是不能破坏的。
　　我们从大路上山，一路上，都有挑着担子卖东西的人。有卖甘蔗的，有卖竹筒饭的，有卖糍粑的，也有卖糯米饭的……到了山上，看完紫霞岩中千姿百态的钟乳石后，便又沿着原路下山，远远望见那黄顶红墙、气势恢宏的舜帝陵静静地伫立着，沉思着……
　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在中国人眼里，一年中的任何事都没有过年重要。特别是像这种未被所谓“潮流”侵蚀的小城里的老一辈，对此传统看得更重。
　　民以食为天，过年吃什么，对于对讲究饮食的中国人来说，再重要不过了。所以，对食物的准备早在年前的一个月便开始了。
　　小时候，每当到年前一个月左右，奶奶便开始带着我去市场买肉。有猪头肉、五花肉，牛肉，这些都是用来做腊肉的。买完了肉，我们便会挑着扁担去买豆腐，这是用来做霉豆腐的。买好了原料，真正的考验开始了。做腊肉是一件体力活。首先要把几十斤肉洗净，再在肉的表面均匀地抹上盐，然后放到外边晒。在这期间，一部分的猪肉要剁碎，然后灌进猪肠衣中，做成香肠。灌香肠的工作，往往是伯母来完成的，她熟练到即使只有一根蜡烛的光亮，都能把香肠做得很地道。最后的工作，既难控制又很枯燥，就是要把穿上铁丝的肉和香肠放在火上熏，而燃烧的材料，必须用甘蔗梢，就这样每天都不间断地熏，差不多在过小年之前才能完成。霉豆腐的做法似乎没有那么费力，只需把豆腐切成小块，再把它们放在稻草上，盖上一层稻草，等它发霉后清洗一下，裹一层盐和辣椒为主的调料，放入坛中密封一些时日，便可食用。
　　每年过年前都是如此忙碌，几乎所有的活都是奶奶一个人张罗的，她总是那么有干劲，而我和爷爷仅在旁边搭把手。有时候晚辈们会劝奶奶：“您不用那么辛苦的，现在外面都可以买得到。”而奶奶每次都坚决地反驳：“外面做的不好吃，再说了，不自己做，怎么叫过年呢？”
　　等到大年三十，家里的卫生都已打扫干净，茶几上摆满了水果、干果和各种零食。爷爷也动手写起了春联和“福”字。写好后，伯伯便拿着一碗糯米和胶水调成的黏剂，带着小孩子们去张贴。这些准备好了以后，小孩们都去洗澡，换上了新衣服。等到天快要黑的时候，奶奶就会让我们端着碗，里面放着菜，先到家里的菩萨像面前拜一拜，再端几碗菜到家门口，放在椅子上，然后倒上三杯白酒，点上蜡烛和香，双手合拢，俯身去拜，拜完后，把三杯白酒依次倒在地上，一边倒一边说着祈福的话。接下来，就是吃年夜饭的时间了，大家齐聚一堂，桌上摆满了各式各样的菜，大人们手里都举着酒杯，小孩则要讲祝福的话……新年会随震耳欲聋的烟花声，在亮似白昼、色彩斑斓的天空下一起度过。
　　这些是我记忆中的家乡。我对家乡的记忆一点点地淡去，而新生的记忆又显得如此单薄。我几乎都忘了有几年没有回宁远，我也忘了多久没去柳子庙了，它们会追赶不上时代的脚步吗？它们会觉得心有余而力不足吗？他们会就这样默默消失在历史的长河之中吗？还有，新年还能像那时那样年味十足吗？
　　社会在不断进步着，但愿那颗尊崇乡迹乡俗的传统之心，不要被新兴事物所磨灭。