【摘 要】
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王夫之秉承东汉魏晋南北朝以来作为生命有机体的文体观,从＂气一元论＂出发,认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生,正是因为＂文＂的产生,人才得以人的方式而非禽兽的方式存在。＂文＂揭示
【基金项目】
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教育部人文社会科学规划青年项目“古代诗歌章法理论研究”（11YJC751118）, 山东省高等学校人文社会科学研究项目“中国古代诗歌章法理论研究”（J11WD28）
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王夫之秉承东汉魏晋南北朝以来作为生命有机体的文体观,从＂气一元论＂出发,认为文章形式是太和氤氲之气孕育而生,正是因为＂文＂的产生,人才得以人的方式而非禽兽的方式存在。＂文＂揭示了人存在的样态,是人的存在的形式揭示。诗歌文体的特点是＂幽明之际＂,它将人的存在世界从幽暗中彰显出来,即人的思想情感及种种体验能够敞亮和彰显,这正与气化万物聚散显隐之动态过程相一致。王夫之重视诗歌文体的体验性、现场性和交流性,诗召唤天、地、神、人共赴此一场域。文体形式是自足的、独立的生命有机体,它的意义在于开启一个世界,创造一种诗意
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