【摘 要】
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古今对“学而时习之,不亦说乎”章的解释,因将代词“之”释为文本、道理、本领而引申出三种具有代表性的释义.将“之”理解为文本和道理的最大问题是:无法直接传导出“说(悦)
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古今对“学而时习之,不亦说乎”章的解释,因将代词“之”释为文本、道理、本领而引申出三种具有代表性的释义.将“之”理解为文本和道理的最大问题是:无法直接传导出“说(悦)”的情绪.这两种解释在“学”之“乐”的层面可以成立,却不能具体到“习”之“说(悦)”的层面.理解为本领,则“悦”(悦)直接由“习”产生.从现实意义上讲,文化的复兴需要我们更加注重“习”所指示的修习实践.真正的儒者,是能活出儒家精神的人,而非能讲出儒家道理的人.在繁华的现代生活中活出儒家的现代形式,才能实现儒家思想的现代转化和繁荣.
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