新君子之道
　　何谓“君子”，从中国古代的君王到西方世界的绅士贵族，从士大夫到现今的精英人物，“君子”一词所代表的人物，皆指向那些因自身高尚人格与修为而可称之为“君子”的人们。君子之道的内涵从未因时代的更迭而改变，正如伟大的人格不会因为时间的变化而变化，它的内涵是永恒不变的。用现代的话来说就是‘hold’住，内心充实而有光，谦卑而执著，羞涩而无畏，这即是君子之道与新君子之道所说的内容。而所谓新君子之道，因为我们的生活场景变了，所以修炼的方法也需改变。古代的人用下围棋、骑马、射箭、古乐、弹古琴等来修炼自己，而现代的人在开车中修行，在婚姻中修行，在和同事的博弈中修行，在和客户的交往中修行，甚至在餐厅里吃饭的时候修行。
　　当下所倡导的新君子之道，正像佛家所讲担水砍柴皆能悟道，翠竹黄花皆是妙谛，沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿说“根本不存在所谓商业的真理，所谓商业的真理，现代的真理，不过是人类古老智慧在现代这个世界里你怎样全身心地去践行它。”亦如君子之道作为中华古老文明的核心思想，新君子之道的“新”仅仅在于大众立足于当下对其的解读及践行。
　　“不喧哗，自有声”的新君子之道，亦如儒家所讲“君子和而不同”一般，在芸芸众生中，他与别人没有什么不同，但从他的一言一行中，能让人感受到他的伟大，这种伟大来自于其自身阅历与知识的修炼，以及高尚人格的感染力。君子的本质是有自我修炼后的实力，然后厚积薄发，像冰山一样只露出八分之一在水面。总是把自己放在有学问的人的视线里的人，才是真正有学问的，总是把自己放在有品位的人的视线里的人，才是真正有品位的。所以作为一个君子，菜根谭有句话还是概括得非常好的，“君子之用心如青天白日，不可使人不知；君子之才华如玉韫珠玑，不可使人易知”。德鲁克说伟大的公司，伟大的人，他们做了很多的事情，但是有一半的事情一定是别人看不到的，这样的人才可称为伟大的人，才是“不喧哗，自有声”，不张扬自有风采的人，才叫新君子，才是当今社会应秉承的新君子之道。”
　　行车之道
　　道路即道场，是一个修炼的工具与场所。我们应在道路上让自己修炼得更加温润有秩序，Hold住自己的情绪，Hold住前进的节奏，为什么？它不是目的，而是一个手段。它的目的是什么？它的目的是真正建立起你在这个时代的竞争力，这个竞争力是一种不需要竞争的竞争力。
　　行车之道作为人在道路上的表现及修为，其实也可看作他人生道路上的投影，他在这条路上的表现就会反映出他在所谓人生道路的状态。如果在这里面表现出喧哗、不耐烦，甚至是语出伤人等等贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦的现象，一定是这个人在职业的道路上或人生道路上频频投射过去的，所以有的时候我们天天讲在路上修行这件事，修什么呢？最终修出的君子气度不仅让我们变成一个君子或绅士，也不仅仅让我们显得自己很高尚的样子，更重要的是像中国君子文化所说的“内圣外王。”
　　对于如今道路上的嘈杂与拥堵，君子要讲慎独，慎独的意思是凌晨三点钟你在路上没人监督你的时候，你还要保持你的风范，要坚守你的价值，这才是君子的风度。当今的中国人把越来越多的时间花在道路上，如何在开车的过程中，如何在路上行走的过程中，真正修炼出自己的新君子之道，不仅是为了他人与社会，更是为了让自己成为一个内圣外王的人，一个可以掌控自己、掌控团队、掌控未来的人。
　　当行进车辆遇到过马路的行人，坐在方向盘后的你是选择减速、停车让行，还是不耐烦地鸣笛催促，当车辆夜行对向相遇，你是否会关闭远光灯，为行车安全留出宽敞的空间？如何用会车时友善的灯光，使夜色变得更加柔和动人？拥堵路况下，是否应该多些耐心，让道路因秩序而变得顺畅通达？身陷车流中，汽车喇叭是否应该只用作善意提醒而非宣泄烦躁，让宁静为身边环境增添暖色？……当人们在各种媒介与移动客户端转发着“心灵鸡汤”版的文字与思想时，是否更应该将这些文字的精髓融于自身的修为及上述的道路问题中，在道路上刺耳的喇叭或恶语责难声中，随意变道与蛇形并线等驾驶行为并不能给拥堵的城市及心灵带来丝毫的改变和愉悦。“道路如道场”，用君子的修為与“不喧哗，自有声”的行车之道，树立君子之风，以自身的人格重量成就道路及人生路上的进取。