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【摘 要】嵇康的四言诗是对《诗经》的承继与开拓，蕴藏着深刻的老庄哲学。水作为《诗经》和老庄思想中中包孕丰富的意象代表，在嵇康的四言诗中也有着相应的表达。诗人笔下的水成为了直接的审美对象，在诗人的生活中承载了不可代替的哲学意义。
【关键词】嵇康；四言诗；水意象
嵇康四言诗对水意象的内涵涉及并引申了以下五类：
一、水的承载意象
河流湖泊是常见的生活景观，泛舟垂钓、欣赏风物是古代名士独处思索、交往酬唱的方式之一。嵇康自言“抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真”，他不热衷于交游，是以泛舟垂钓成为他离群生活的少见几种娱乐方式之一。
嵇康《四言诗·其一》中有这样的叙述：
淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。
微啸清风，鼓檝容裔。放棹投竿，优游卒岁。
诗人泛舟水上，优游垂钓，享受着微风吹拂、平淡怡然的愉悦。清淡的景致激发了嵇康“得意忘象，得象忘言”的玄学思维，。诗人朴实地用文字承托心境，正如湖水朴实地承托着这一叶柏舟——情与景的和谐圆融造就了这首诗无与伦比的感染力。
《四言诗·其九》中也有类似的叙述：
有舟浮覆，绋纚是维。栝檝松棹，有若龙微。
在这个情境中，诗人用绳索维系小舟，以免漂流失所。这种怡然自乐的独居生活消解了嵇康的幽愤。
二、水的滋养意象
水生万物，容纳百川，是“万物之所归。”（《周易·说卦》）。生命的起源与水息息相关，无论是甘露、溪流、还是川谷、江海，它们都润物无声地滋养着周边的自然。注重养生的嵇康惊叹于水之无穷的创造力与蓬勃的生命力，在诗中多次提及水的滋养意象：
藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。（《四言诗·其三》）
诗人看到池中藻荇遍布，在水的滋养下绿意盎然、生机勃勃，不由得心有所感，焚香弄琴，由“藻泛兰池”而“游心大象”，联想到宇宙阔大、时空万象。
敛弦散思，游钓九渊。重流千仞，或饵者悬。
猗与庄老，栖迟永年。寔惟龙化，荡志浩然。（《四言诗·其四》）
在这首诗中，嵇康敛弦散思，看到激流九渊之下游鱼生长。尽管游鱼生命仅有短短一瞬，渊流却生生不息，正如庄老的思想，代代浸润着后人的灵魂，得以荡志浩然，栖迟永年。
我们可以看到，嵇康把关注重点放在藻荇、游鱼、垂钓等事物上，赞赏水对万物的滋养功用，进而引申到时空哲思，感怀前人思想亦流水汤汤，不可断绝。同时，嵇康在描述这一意象时，不忘关怀人与自然的交往联系，在一定程度上指出人对自然的改造与自然对人的启发，行文虽然清峻消极，但思维开阔、说理深刻。
三、水的清浊意象
浊世红尘间，水能够清洗污浊、涤荡心灵，这一功能使它成为高尚、守节的代名词。魏晋名士对清浊之分非常重视，嵇康更是如此。魏晋时期，名士多背离普通意义上的“高雅”，转向精英文化圈向来弃如敝屣的俗乐，比如士大夫扪虱而谈、阮籍居丧饮酒、嵇康向秀隐居锻铁。殊不知，对“高雅”的背离正是对浊世丑态的鄙弃，对“通俗”的接近则是建立新的精神世界、道德秩序的表现。
除《幽愤诗》外，嵇康对水的态度都是称赏的。提到水的形态时，诗人常常并举“清”“素”等彰显高洁的形容词，如《四言赠兄秀才入军诗·其二》中说鸳鸯“交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。”，鸳鸯作为嵇康笔下的神鸟，食惟兰蕙，饮惟清流，身心不受丝毫浊世的影响；再如《四言赠兄秀才入军诗·其五》中“穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞。”美好的山川风物给嵇康带来清新的审美体验，轻风乍起、水面微皱、游鱼倏忽，背霖在阳光照耀下熠熠生辉，这八字描写足以成就一幅极为脱俗的画卷。
四、水的盈亏意象
水能容纳百川，也能亏损干涸；水能兴风作浪，同样可以古井不波；“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”，水中虽包容万物，却能在静止中沉淀污垢，独善其身。在嵇康看来，水有着超然人类的智慧，懂得顺势而为与淡然处世，生生不息，弥久恒新。
在《四言诗·其一》中，嵇康写道：“淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。”江水平平，风起则波浪兴，风止则沦胥逝。它和缓悠长，无休无止，长流天际，逝而不返。江水独有的从容之德，符合“乐而不淫，哀而不伤”的美学，而这正是嵇康一生所追求的品质。“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅予情。”嵇康渴望与浊世完全的隔离，却始终被纷纭世务搅乱心灵，因此分外钦羡水的和缓从容。
“泆泆白云，顺风而回。渊渊绿水，盈坎而颓。乘流远逝，自躬兰隈。”（《四言诗·其七》）道明了水任自盈亏的品质。碧水清清，有不争之德，穷涯而反，盈量知归。既然无法远离浊世，那就应做到顺势而为，不兴怨怼，以柔克刚。
在《四言诗·其二》中，诗人写道：“朝翔素濑，夕栖灵洲。摇荡清波，与之沉浮。”虽然称赞的是鸳鸯美德，但我们同样不难看出嵇康潜意识中对江水巨大包孕力的称赏。
五、水的延伸——涉水意象
涉水意象由来已久，由于先民制造技术的不足，横亘的江河往往成为人们交通的阻隔。从《诗经》开始，涉水就代表着抵达目标前的重重险阻。正如《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的描述，一旦选择了泅渡岸沚，涉险渡难的过程就必然伴随着进退两难、迷惘无措的痛苦。成则生，败则亡，这意味着它对涉水者的毅力与决心有着极高的要求。
嵇康正是这样无畏无惧的名士，他甘愿做催发革命的诱因，也拥有足够的勇气承担后果。“泳彼长川，言息其浒。”“泳彼长川，言息其沚。”历经的痛苦不能使他停下执着的脚步，短暂的停歇后，嵇康依然故我，踏上征途：“谁谓河广，一苇可航。”钟会构陷，构兹淹留，他于幽愤之外，更生超然之心，奏《广陵散》而赴死。在生死一刻，表现出了他向往一生的从容之德。
总的来说，嵇康笔下的水脱形于《诗经》与老庄思想，被渲染了浓厚的个人色彩。诗意化了的水不仅有着承载情愁、滋养万物、涤荡寰宇的功能，有着顺势从容的美德，有着艰难险阻的引申寓意，更是作者理想化的至美化身，是作者加诸一切渴望的平行世界中的嵇康。在千年之后的今天，这份激昂的追求仍然深深打动着每一位读者的心。
【参考文献】
[1]皮元珍.璀璨的余晖——论嵇康四言诗[J].中国文学研究，2003（1）：31-35.
[2]孙震芳.论嵇康四言诗对《诗经》的传承与开拓[J].许昌学院学报，2006， 25（6）：39-41.
[3]王成.试论嵇康四言诗对《诗经》的取法借鉴[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版），2001，22（5）.
[4]赵茂林.《诗经》中的“渡水”诗及其意象内涵[J].中国典籍与文化，2004 （1）： 81-88.
[5]童强.嵇康评传[M].南京大学出版社，2006.
【关键词】嵇康；四言诗；水意象
嵇康四言诗对水意象的内涵涉及并引申了以下五类：
一、水的承载意象
河流湖泊是常见的生活景观，泛舟垂钓、欣赏风物是古代名士独处思索、交往酬唱的方式之一。嵇康自言“抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。志在守朴，养素全真”，他不热衷于交游，是以泛舟垂钓成为他离群生活的少见几种娱乐方式之一。
嵇康《四言诗·其一》中有这样的叙述：
淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。
微啸清风，鼓檝容裔。放棹投竿，优游卒岁。
诗人泛舟水上，优游垂钓，享受着微风吹拂、平淡怡然的愉悦。清淡的景致激发了嵇康“得意忘象，得象忘言”的玄学思维，。诗人朴实地用文字承托心境，正如湖水朴实地承托着这一叶柏舟——情与景的和谐圆融造就了这首诗无与伦比的感染力。
《四言诗·其九》中也有类似的叙述：
有舟浮覆，绋纚是维。栝檝松棹，有若龙微。
在这个情境中，诗人用绳索维系小舟，以免漂流失所。这种怡然自乐的独居生活消解了嵇康的幽愤。
二、水的滋养意象
水生万物，容纳百川，是“万物之所归。”（《周易·说卦》）。生命的起源与水息息相关，无论是甘露、溪流、还是川谷、江海，它们都润物无声地滋养着周边的自然。注重养生的嵇康惊叹于水之无穷的创造力与蓬勃的生命力，在诗中多次提及水的滋养意象：
藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。（《四言诗·其三》）
诗人看到池中藻荇遍布，在水的滋养下绿意盎然、生机勃勃，不由得心有所感，焚香弄琴，由“藻泛兰池”而“游心大象”，联想到宇宙阔大、时空万象。
敛弦散思，游钓九渊。重流千仞，或饵者悬。
猗与庄老，栖迟永年。寔惟龙化，荡志浩然。（《四言诗·其四》）
在这首诗中，嵇康敛弦散思，看到激流九渊之下游鱼生长。尽管游鱼生命仅有短短一瞬，渊流却生生不息，正如庄老的思想，代代浸润着后人的灵魂，得以荡志浩然，栖迟永年。
我们可以看到，嵇康把关注重点放在藻荇、游鱼、垂钓等事物上，赞赏水对万物的滋养功用，进而引申到时空哲思，感怀前人思想亦流水汤汤，不可断绝。同时，嵇康在描述这一意象时，不忘关怀人与自然的交往联系，在一定程度上指出人对自然的改造与自然对人的启发，行文虽然清峻消极，但思维开阔、说理深刻。
三、水的清浊意象
浊世红尘间，水能够清洗污浊、涤荡心灵，这一功能使它成为高尚、守节的代名词。魏晋名士对清浊之分非常重视，嵇康更是如此。魏晋时期，名士多背离普通意义上的“高雅”，转向精英文化圈向来弃如敝屣的俗乐，比如士大夫扪虱而谈、阮籍居丧饮酒、嵇康向秀隐居锻铁。殊不知，对“高雅”的背离正是对浊世丑态的鄙弃，对“通俗”的接近则是建立新的精神世界、道德秩序的表现。
除《幽愤诗》外，嵇康对水的态度都是称赏的。提到水的形态时，诗人常常并举“清”“素”等彰显高洁的形容词，如《四言赠兄秀才入军诗·其二》中说鸳鸯“交颈振翼，容与清流。咀嚼兰蕙，俛仰优游。”，鸳鸯作为嵇康笔下的神鸟，食惟兰蕙，饮惟清流，身心不受丝毫浊世的影响；再如《四言赠兄秀才入军诗·其五》中“穆穆惠风，扇彼轻尘。奕奕素波，转此游鳞。”美好的山川风物给嵇康带来清新的审美体验，轻风乍起、水面微皱、游鱼倏忽，背霖在阳光照耀下熠熠生辉，这八字描写足以成就一幅极为脱俗的画卷。
四、水的盈亏意象
水能容纳百川，也能亏损干涸；水能兴风作浪，同样可以古井不波；“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”，水中虽包容万物，却能在静止中沉淀污垢，独善其身。在嵇康看来，水有着超然人类的智慧，懂得顺势而为与淡然处世，生生不息，弥久恒新。
在《四言诗·其一》中，嵇康写道：“淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞。”江水平平，风起则波浪兴，风止则沦胥逝。它和缓悠长，无休无止，长流天际，逝而不返。江水独有的从容之德，符合“乐而不淫，哀而不伤”的美学，而这正是嵇康一生所追求的品质。“古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅予情。”嵇康渴望与浊世完全的隔离，却始终被纷纭世务搅乱心灵，因此分外钦羡水的和缓从容。
“泆泆白云，顺风而回。渊渊绿水，盈坎而颓。乘流远逝，自躬兰隈。”（《四言诗·其七》）道明了水任自盈亏的品质。碧水清清，有不争之德，穷涯而反，盈量知归。既然无法远离浊世，那就应做到顺势而为，不兴怨怼，以柔克刚。
在《四言诗·其二》中，诗人写道：“朝翔素濑，夕栖灵洲。摇荡清波，与之沉浮。”虽然称赞的是鸳鸯美德，但我们同样不难看出嵇康潜意识中对江水巨大包孕力的称赏。
五、水的延伸——涉水意象
涉水意象由来已久，由于先民制造技术的不足，横亘的江河往往成为人们交通的阻隔。从《诗经》开始，涉水就代表着抵达目标前的重重险阻。正如《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的描述，一旦选择了泅渡岸沚，涉险渡难的过程就必然伴随着进退两难、迷惘无措的痛苦。成则生，败则亡，这意味着它对涉水者的毅力与决心有着极高的要求。
嵇康正是这样无畏无惧的名士，他甘愿做催发革命的诱因，也拥有足够的勇气承担后果。“泳彼长川，言息其浒。”“泳彼长川，言息其沚。”历经的痛苦不能使他停下执着的脚步，短暂的停歇后，嵇康依然故我，踏上征途：“谁谓河广，一苇可航。”钟会构陷，构兹淹留，他于幽愤之外，更生超然之心，奏《广陵散》而赴死。在生死一刻，表现出了他向往一生的从容之德。
总的来说，嵇康笔下的水脱形于《诗经》与老庄思想，被渲染了浓厚的个人色彩。诗意化了的水不仅有着承载情愁、滋养万物、涤荡寰宇的功能，有着顺势从容的美德，有着艰难险阻的引申寓意，更是作者理想化的至美化身，是作者加诸一切渴望的平行世界中的嵇康。在千年之后的今天，这份激昂的追求仍然深深打动着每一位读者的心。
【参考文献】
[1]皮元珍.璀璨的余晖——论嵇康四言诗[J].中国文学研究，2003（1）：31-35.
[2]孙震芳.论嵇康四言诗对《诗经》的传承与开拓[J].许昌学院学报，2006， 25（6）：39-41.
[3]王成.试论嵇康四言诗对《诗经》的取法借鉴[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版），2001，22（5）.
[4]赵茂林.《诗经》中的“渡水”诗及其意象内涵[J].中国典籍与文化，2004 （1）： 81-88.
[5]童强.嵇康评传[M].南京大学出版社，2006.